※ 引述《deathwomen (爹嘻窝门)》之铭言： : 而且光是台湾的历史教育就有很多话题可聊， : 好比说1946年7月20日在《现代周刊》第二卷第718期里， ^^^^^^^^^^^ : 作者为李季谷，1946年时为台湾省立师范学院院长，後来在1968年文革时， ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 因为「历史问题」被批斗，後来自杀。 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 简单来说,这样子当然能够讨论,因为这个人已经是"历史人物"了. 如果这位李先生还在人世,并且正在教育圈内参与历史教科书的制定与讨论, 那麽自然比较应当视为"政策讨论",而非"历史讨论",因为你要讨论的主题是 这位李先生跟他的理论,而这样的理论基本上属於过去式. : 而周惠民教授说： : 尽管标榜「客观、专业」，历史仍是为特定的目的而服务，在兰克的史学中， : 「普鲁士中心论」就是一个重要的目的。19世纪中期以後，德意志境内有许多 : 人主张以普鲁士为中心，领导德意志各邦建立一个统一的「德意志帝国」，这 : 原本是一个政治路线，但也影响了人文学科领域的发展，形成学术界的重要流 : 派：「普鲁士中心论」... : 那这是不是可以推断，当时的历史教育是承袭着兰克史学的为政治服务的历史呢？ : 我想是可以讨论的。 : 一点建议... 基本上现在的历史教育,尤其是中小学历史教育,仍旧是为政治服务,这是事实. -- 地狱好人卡 18层地狱力量加持的终极好人卡 女生买回家～赶苍蝇　男生买回家～保平安 http://gps.wolflord.com/viewtopic.php?t=11794 PF8 4/26+4/27 A19,A20 吉皮思工作室 --

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