※ 引述《wowmari (mari)》之铭言： : 那个时候应该还没有朝贡制度吧?? : 那在一到三世纪时 日本和像中国、朝鲜等周边国家有什麽互动呢? : 还是只有纯粹的移民移动而已? : 希望高手指点 一到三世纪日本大约是处於弥生时代中期到後期， 在这个时点日本方面还没有文字的纪录与史书， 因此主要要靠考古学以及中国的史书来寻求这方面的线索。 有一点要注意的是，此时的日本并没有大范围的统一政权， 而和中国朝鲜有互动的多半是位於一些占地利之便北九州的小国。 先谈到中国方面的记载 根据汉书：「乐浪海里有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。」 可见前汉时就有透过乐浪郡和中国有朝贡。 再根据後汉书：「建武中元二年(西元57年)，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫， 倭国之极南界也。光武赐以印绶。」 这个印绶就是後来江户时代在博多湾志贺岛发现的"汉委奴国王"金印。 所谓的"倭奴国"，并非指日本全土的统一政权，正确的说应该是指"倭之奴国" 这个奴国和後来魏志倭人传中的奴国相同，是相当於现在博多市一带的小国， 在一世纪左右应该是当时北九州诸国之中的代表。 又，同样是後汉书：「安帝永初元年(西元107年)，倭国王帅升等献生口百六十人。」 这条记事一样也是表示北九州诸国向後汉朝贡之事。 最後就是有名的魏志倭人传，内容很长，我就不引用了。 大意是西元239年，邪马台国女王卑弥呼向带方郡遣使对魏国朝贡， 隔年，带方郡太守遣使倭国转交魏王的诏书与印绶(亲魏倭王)。 邪马台国的位置虽然一直是很大的争议，不过可以确定的是卑弥呼是诸国的共主， 和之前相比拥有较大的政治势力。 另外谈到考古学的发现 在弥生时代，以北九州为中心的西日本有所谓青铜镜、剑、鉾的文化圈。 在弥生中期(西元前一~一世纪)，以魏志倭人传有提到的北九州奴国、伊都国、末卢国等 地的遗迹出土了许多青铜器，这些青铜制品都是朝鲜来的舶来品。 (不过到弥生後期就开始出现日本自制的青铜器) 另外北九州盛行的"支石墓"也跟朝鲜半岛的支石墓型式相近，有很大的关联。 从朝鲜半岛东南部釜山的金山贝塚等也出土了和北九州相同的瓮棺，细形铜剑， 以及碧玉制管玉。 --

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