作者NDHUhistory (东华历史)
看板historia
标题萨满信仰、东夷图腾崇拜及满族源流
时间Sun Feb 11 03:45:02 2007
据《清太祖实录》记载,传说在很古老的时候,有三位仙女来到布库山下的布勒瑚里池水
中沐浴,三仙女的名字依次是恩古伦、正古伦与佛库伦。当浴毕上岸准备穿衣时,突然有
只喜鹊飞来,将口中所衔的一粒红果子放在佛库伦的衣服上,由於红果色泽鲜艳,令人喜
爱,佛库伦便将红果子含在口中,再穿衣服,不料果子突然滑入她腹中,感而生孕,不能
飞升,两位姊姊安慰她後便离开了。佛库伦在长白山上後来生下一子,此子「生而能言,
倏尔长成」。佛库伦告诉他这是上天的安排,生他是叫他来平定乱国的,并说他的姓是「
爱新觉罗」,名字叫「布库里雍顺」。於是就以柳枝(常见於萨满巫)编成一只小船,放
入水中,让他顺流而下,佛库伦在任务完成後归返天庭了。
小男孩飘流到鳌朵里地方,被人发现他「举止奇异,相貌非常」,本来城里有三姓夷酋互
相杀伤,结果大家止息了争端,奉布库里雍顺为主,并定他们的新国家为「满洲」。
上面这则神话传说是清朝满州人所谓的「朱果降祥」、「受姓自天」的神话。
如同东北民族一般,中国的殷商民族之始祖也有「鸟生神话」传说。《诗‧商颂》为东周
时代宋国人作,称其祖先是殷商的始祖「契」,他的母亲叫简狄,是帝喾的次妃。相传简
狄等三个人到河里去洗澡,看见玄鸟掉下一只蛋,简狄就拣来吞吃了,因而怀孕,生下了
契, 即所谓「天命玄鸟,降而生商」(《诗经‧商颂‧玄鸟》)。
因此,以前的中国学者与反清人士都很不服气,以为努尔哈齐家族为了隐讳他们的微寒家
世,才编造出这样的仙女生子为远祖的神话故事,荒诞不经,不足为凭。
这种传说当然不能相信,不过现在有早年满文史料可以证实,这一神话并非编造於清朝入
关之後,而且还有形成的原因。原来满族祖先是沿海「曾与鱼鸟共生」的居民,他们崇拜
鹊鸟是原始图腾崇拜,一直立竿祀天,敬奉飞鸟,此一习俗直到清末还存在着。
因为在上古巫术盛行的时代,人类出自对於大自然现象之好奇、陌生与科学知识的缺乏,
乃认为火、鸟有「灵性」可通天,像巫师一般(或是巫师用已通天之媒介及神的使者,如
:西方基督教的《圣经》和伊斯兰教《古兰经》中的鸽子为「天使」一般)
这种鸟的图腾神话及英雄崇拜(主角有神的血统,例如:有神性或神力的人类(生命有限
,终究要「归天」者。)始祖与圣者、半人半神、母亲是处女生子、「圣人无父」等史诗
神话思想)在中国上古史中夏、商、周三代和同样是属於萨满宗教系统的「殷墟文明」出
土遗址也有这类遗风!
至於三仙女的故事早在天聪九年(1635)的满文档案中就记述了,而且是由一位边区虎尔
哈部的俘虏穆克什克口中道出的,可见这是一般女真民族共有的祖先由来神话,努尔哈齐
家族引用它也是可无厚非的,当然神话的不可靠也是事实,这一点也是毋庸置疑的。
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 134.208.36.72
※ 编辑: NDHUhistory 来自: 134.208.36.72 (02/11 03:51)