我现在在读了一些藏语的教材 有一些感想 所以挖这篇文章出来讲一下 ※ 引述《HARMONISA (无名)》之铭言： : 说到表意文字。 : 我觉得要注意的一点是，中国文字在世界上有其独一 : 无二的特性，第一就是表意文字，世界大多数其 : 他民族的文字是表音文字，不过，很可能是中国 : 特异的语言特性使它似乎只能朝着表意文字而发展， : 因为世界其他语言几乎都是表音文字，中国实 : 在是太特殊了。 : 表意文字使得文字发展的变异性远低於表音文 : 字，例如表音文字若经过二千年发展，语音已 : 经完全转变，所以表音的文字也跟着完全转变 : ，拼法就完全不同了，後人跟本看不懂二千年 : 前祖先们所写的文章了，只有专研的大学教授 : 可以看懂。 我发现书面藏文是一个例外 书面藏文据一些史书记载是松赞干布 统一西藏之後 令大臣模仿梵文字母造的 时间是七世纪 但是现存最早文献只有八九世纪的 而统一正字法是九世纪 所以九世纪之後 藏文单词的拼写法就再也没有改变 文法是有改变 但是并没有变的和口语相同 藏语的方言难以互通 各地用各地的方言音去读书面藏文 拼写法跟实际发音对应规则很复杂 有些发音对应拼写法不合规则 发音相同拼写不同的词很多 所以拼写要用背的 蒙古语好像也是有一个统一的书面形式 各地方方言难以互通 而汉文字在秦朝大统一之後也有了一定的规范 书面语文法在汉代之後也有改变 但还是和口语有很大差距 汉族的方言也难以互通 : 而中国的表音文字，从二千年前汉朝的文字 : 汉隶以後已经定型了，所以汉朝人写的文字、 : 文章，像司马迁的史记，不管是唐朝，宋朝、 : 明朝，清朝的士大夫都可以看懂，甚至现在的程 : 度好的高中生，大学生都可了解，也就是说文字 : 通用的程度可以穿越时间，这些庞大的文字、文学 : 遗产将上下二千年的汉朝至清朝的所有中国知识份 : 子全部串连了起来，深深的影响了这些，掌握着国家 : 权力的官僚，士大夫，知识份子，如果他们从小都读同 : 一套祖先留下来的四书、五经，经史子集，是不 : 是也是一个自我认同而造成容易统一的重要的因素呢？ : 除了可以穿越时间，也可以穿越地理环境，中国 : 之大，存有各地方言，表意文字的特性不隋发音 : 的改变而可变，所以在欧洲发音不同，表音文字 : 就改变了，在中国不管你说的是什麽方言，所写的 : 文字都不会改变，所以文字也可也穿越广大的地理环境。 : 也就是说，就算是大一统後，先统一了文字，如果 : 不是这种特殊的中国表意文字，使用的是西方的 : 那种表音文字，文字一定会隋时间，隋各地区不 : 同演化的语言、方言而产生变异，统一的文字最後 : 还是会走上分歧的道路的。 --

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