※ 引述《saracheng (sara)》之铭言： : 最近读Nieuhof的出使中国记 里面提到 : 中文字分成十七类 最早的也最古老的类别是Tohias皇帝发明出来的 : 又有一本书专门讲这个 书名叫 the Book of Dragons : Of the old Chinese Characters, there are to be seen 17 sorts: : the first and most ancient was invented by the Emperor Tohias, : and composed of Dragons and Snakes, most strangely interwoven : one within another, and cast into several forms. For this reason : the Book which the same Emperor Tohias writ of Astrology, is called : The Book of Dragons. : 读来读去 实在想不出这是什麽 请高人指点 谢谢 我想他是听某个老夫子讲《文心雕龙》，因为听不太懂，结果把文体分类 当成文字分类了。 而文心雕龙开篇又是讲一堆天地玄乎的东西，所说的第一本书又是易经， 可能老夫子讲到易经去了，於是再搞混成伏羲写了这本书。所谓的十七类 则可能是八卦加九畴於是等於十七，不然文心雕龙里头总共讲了三十几类 文体。 看早年的外国人讲中国的事，简直就是大猜谜。 详细请看文心雕龙．原道第一： ============================================================================== 文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天 之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两 仪既生矣。惟人参之，性灵所锺，是谓三才。为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言 立而文明，自然之道也。 傍及万品，动植皆文︰龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙 ；草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。至於林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵 ，和若球鍠：故形立则章成矣，声发则文生矣。夫以无识之物，郁然有采，有心之器，其 无文欤？ 人文之元，肇自太极，幽赞神明，《易》象惟先。庖牺画其始，仲尼翼其终。而《乾 》、《坤》两位，独制《文言》。言之文也，天地之心哉！若乃《河图》孕八卦，《洛书 》韫乎九畴，玉版金镂之实，丹文绿牒之华，谁其屍之？亦神理而已。 自鸟迹代绳，文字始炳，炎皞遗事，纪在《三坟》，而年世渺邈，声采靡追。唐虞文 章，则焕乎始盛。元首载歌，既发吟咏之志；益稷陈谟，亦垂敷奏之风。夏後氏兴，业峻 鸿绩，九序惟歌，勳德弥缛。逮及商周，文胜其质，《雅》、《颂》所被，英华曰新。文 王患忧，繇辞炳曜，符采复隐，精义坚深。重以公旦多材，振其徽烈，剬诗缉颂，斧藻群 言。至若夫子继圣，独秀前哲，熔钧六经，必金声而玉振；雕琢性情，组织辞令，木铎启 而千里应，席珍流而万世响，写天地之辉光，晓生民之耳目矣。 爰自风姓，暨於孔氏，玄圣创典，素王述训，莫不原道心以敷章，研神理而设教，取 象乎《河》、《洛》，问数乎蓍龟，观天文以极变，察人文以成化；然後能经纬区宇，弥 纶彝宪，发挥事业，彪炳辞义。故知道沿圣以垂文，圣因文以明道，旁通而无滞，日用而 不匮。《易》曰︰「鼓天下之动者存乎辞。」辞之所以能鼓天下者，乃道之文也。 赞曰︰道心惟微，神理设教。光采元圣，炳耀仁孝。 龙图献体，龟书呈貌。天文斯观，民胥以效。 ============================================================================== -- ※ 编辑: reader 来自: 218.174.133.168 (05/15 19:00)