作者Teacher666 (Teacher666)
看板historia
标题Re: [发问] 为什麽中国容易大一统?
时间Tue May 2 18:49:02 2006
※ 引述《plamc (普兰可)》之铭言:
: ※ 引述《Teacher666 (Teacher666)》之铭言:
: : 中国并没有比西方来得更容易"大一统".
: : 因为举凡秦汉晋隋唐宋元明清九个"大一统"王朝,这些通通不是以"中国"为国名.
: 的确"中国"这名词当成现在的意思使用是近代的事
: 不过 要这样正名的话 讲起话来会很麻烦的哩...^^b
礼记˙檀弓上:
今之大夫交政於中国,虽欲勿哭,焉得而弗哭。
汉书˙卷九十五˙西南夷传:
圣王不以劳中国,宜罢郡,放弃其民,绝其王侯勿复通。
这里的"中国",意思是"朝廷".
诗经˙大雅˙民劳:
惠此中国,以绥四方。
毛亨˙传:
中国,京师也。
史记˙卷一˙五帝本纪:
夫而後之中国践天子位焉,是为帝舜。
这里的"中国",意思是"首都".
不过到了近代,全都被解释称现代定义的"中国"XD
就像"大一统"被解释为"统一",但在古代并不是这个意思:
公羊传:
春王正月 隐公元年
元年者何?君之始年也。春者何?岁之始也。王者孰谓,谓文王也。曷为先言
王而後言正月?王正月也。何言乎王正月?大一统也。
公何以不言即位?成公意也。何成乎公之意?公将平国而反之桓。曷为反之桓
?桓幼而贵,隐长而卑。其为尊卑也微,国人莫知。隐长又贤,诸大夫扳隐而立之
。隐於是焉而辞立,则未知桓之将必得立也。且如桓立,则恐诸大夫之不能相幼君
也。故凡隐之立,为桓立也。隐长又贤,何以不宜立?立适以长,不以贤,立子以
贵,不以长。桓何以贵?母贵也。母贵则子何以贵?子以母贵,母以子贵。
所以"大一统"在古代的原意,也不过是"奉正朔",大家都用同一套纪年方式而已.那麽
按照这样的情况看来,欧洲向来都用耶稣纪元,所以自基督教成为罗马国教以来,西方
始终都是"大一统"的.
当然也更不用说中东和犹太人XD
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