录自《欧洲文明化的进程》，基佐着，沅芷、伊信译，牛津大学出版社， 第五卷，第39~50页。 第六十二讲 [......]我们至少将在本课程中全面地研究十至十四世纪的封建制度、王权和平民， 也就是说，这个时期世俗社会的三个基本因素。 先生们，你们会想得起来我们目前必须研究的是什麽问题。我首先对你们讲了第 三等级在法国的形成，它的一些不同的起源和它的最初的发展情况。我接着努力使你 们了解了各个不同的自治城镇的内部情况并描述了它们的政体。现在让我们致力於确 定罗马的自治城市与中世纪的自治城镇之间有何相似之处，又有何种区别。这是达到 彻底了解後者的唯一方法。 我已好几次向你们指出，那些历经许多是带而不变的但常被应用於变化⑲的事实 的那些字眼的危险性。一个适时出现了；人们给於它一个带有该事实的某种最惊人、 最普遍的特徵的印记的一个名称。经过依段时间之後，另一个事实，一个与第一个是事 实类似的、至少在那具体的特徵方面类似的一个事实出现在人们面前，而它们不费精力 去弄明白这种类似在别处是否也完全如此的。它们把这个同样的名称给予新的事实， 虽然也许它基本上是不相同的；这就产生了一个被一名称确立下来的谬误，这个谬误 将成为无穷的错误的根源。 例子是很多的。我举我最初想到的一个。许多是带以来，REPUBLIC这个词的意义是指 没有独一无二的、世袭的权力的某种统治形式。因此，不仅在近代人中间，而且在古 代人中间，REPUBLIC这词的意义已被界定；这个名称已被给予具有这种特徵的一切国 家。可是，请把罗马共和国和联邦共和国比较一下。在这两个具有同样名称的国家之 间，难道没有比联邦共和国和任何一个君主立宪国之间的更大得多的差别吗？十分明 显，虽然在某一特徵上，联邦共和国很像罗马共和国，但在其他方面，它是基本上完 全不同的，因此，给它以这同样的名称，几乎是一件荒谬的事。先生们，也许再也没 有任何事物比这种在千变万化的事实中间，名称却一成不变的情况，在历史上造成更 多的混乱和更多的谬误的了。我不知如何强烈的警告你们，不能不看到这种使人上当 的事物。 我们现在就要来研究它。我常常谈到罗马自治城市制度对近代城市、中世纪自治 城镇的影响。我已努力指给你们看，虽罗马城市如何不随帝国而消亡，它如何使自己 长存并可以说移性到近代自治城镇中去。你们可能已被引导到断定中世纪自治城市非 常像罗马城市，先生们，那你们就会受骗。同时，十分明显，罗马自治城市制度并没 有灭亡，它对近代城市的形成发挥了巨大的影响。但必须了解，存在⑲这个制度的一 个变态[@@!!]，而帝国各城市与我们的自治城镇之间的差异是很大的。我现在要适当 地向你们说明的正是这个差异。 首先，在罗马世界的各城市和中世纪各城镇的起源方面和最初的组成方面，存在 ⑲一个重要的能产生果实的差异。中世纪的各城镇，无论是严格意义上的自治城镇， 还是由封建领主的官员管理的城镇，你们知道，都是由劳动和造反缔造的。一方面， 自由民的辛勤的劳动和陆续来自勤劳的财富；另一方面，反抗领主的造反，弱者对强 者和下属对上司的反抗；这些便是封建时期自治城镇由以产生的两个根源。 古代城镇、罗马世界诸城市的起原则完全不同。它们大多数都是通过征服而形成 的。一些军事的和商业的移民聚居处都是在人口稀少而粗放耕作的土地上行成的；它 们不断地剑拔弩张地侵犯周围的地区。战争、武力的优势、文明的优势，这些便是古 代世界大多数城市、特别是高卢的许多城市、尤其是南部高卢的、如马赛、阿尔勒、 阿格德等外国血统的城市的摇篮。这些城市的自由民在这方面与中世纪的市民远不相 同，它们一开始就是强者、征服者。他们在诞生时就靠征服来进行统治，而它们的继 承者则费了很大的劲才通过造反而得到一点儿自由。 还有另一个起源上的同样重要的差异。毫无疑义，勤劳在古代城市的形成方面， 也向在近代自治城镇的形成方面那样，起着重要的作用。但在这里，这同一个词的意 思又遮盖了一些完全不同的事实。古代自治市自由民的劳动与中世纪自治市自由民的 劳动具有完全不同的性质。新兴城镇的居民，向马赛那样的移民聚居地的居民，在这 些城镇刚建立时，都致力於自由而私有的农业。它们一侵入这个地区，就像罗马贵族 改良从罗马掠夺来的土地那样开垦这个地区。商业渐渐与农业联系在一起，但这是一 种广泛的、多样化的、一般说来是非常自由而宏伟的海上贸易。[...也是逼不得已的 海上贸易...很多这类的殖民地生活机能方面残障，不是只有食物就是只有原矿物， 必需要经过多点的联系才能维系彼此的生活。]请将这种劳动，商业的或农业的劳动， 与中世纪新兴自治城镇的商业劳动或农业劳动比较一下；差异是何等巨大呵！在後者 方面，一切都是奴隶般的、朝不保夕的、狭隘的、可悲的！[这倒是真的，尤其是一堆 日耳曼人逛大街、自己的领主很机掰的时候]自治市的自由民耕种土地，但毫无真正的 自由，毫无真正的财产；它们获得这些土地并不是在一天里靠着它们的武器获得的， 而是缓慢地靠着它们的汗水获得的。[这的确是希腊殖民地与中世纪新兴城镇的根本差 别：征服者与偷生者的差别。]至於关於工业、关於商业的问题，它们的工业在很长一 段时间里纯粹是手工劳动，它们的商业局限在一个非常狭隘的眼界之内。古代各移民聚 居地的那种自由而广泛的劳动，它们与远处的多种多样的关系，是没有任何东西与它相 像的。这些移民聚居地都是手里拿着剑、扬起风帆建立起来的[你这个帝国主义的%@$&$ ^*#%^&*#%&#$%..]；而中世纪的自治城镇则是从犁沟中、从工厂中产生出来的。出身的 差异确实是大的，整个生活必然已经证明了这一点。[有像现在东亚跟欧美之间的关系 ...所以...黑暗之後的东亚生命力一定强？XD] 如果你要得到一个关於古代城市的起源及其最初的发展情况的正确观念，请看看 美洲过去发生的和现在正在经历的事就行了。波士顿、纽约、纽黑文（NEW HAVEN）、 巴尔的摩、美国的所有那些沿海大城市是怎麽形成的？一些放恣、凶猛而大胆的人离 开了自己的国家，移居到一些文化和武力远远落後的民族中来，掠夺了它们的土地， 并作为征服者和主人而经营这块土地。不久，它们与它们的故国、与它们所从来的大 陆建立起了远距离的贸易关系，於是它们的财富也像它们的力量那样急遽发展起来。 这就是波士顿和纽约的历史；也就是马赛、阿格德(AGDE)、大希腊（MAGNA GRAECA） 、腓尼基，或者南部高卢的罗马移民聚居区的历史。你们看，这种自治城市的起源与 中世纪自治城镇的那种起源之间是很少关系的；在这两种场合里，自治城市的原先的 处境是非常不同的，因而在自治城市的市政制度以及其发展方面，从此导致了深刻而 持久的差异。 现在让我们离开这些处於婴幼时期的城镇而来研究那些已经成立的城镇；让我们 来研究它们的内部社会状况，研究它们自己居民之间的或是与它们的邻居之间的关系； 我们就会觉得，罗马自治城镇与中世纪自治城镇之间的差异既不小些，也不较少後果。 在罗马世界的成适合封建的城市的内部情况方面，有三种事实给我的印象特别深刻。 在希腊或罗马血统的城市里，在大多数高卢古代城市里，地方行政官的职务，宗教 的和世俗的职能都是统一的。这同一个人，家族的族长，同样赋有这两种职能。你们 知道，罗马贵族在自己家族内部记事教士又是地方行政官，这是罗马文明的一大特徵。 在那里，没有一批像基督教教士那样专门致力於宗教的行政管理的人。两种权力都在 同一双手里，而且均等地方在家族和家庭生活方面。 此外，在古代城市里，家长的权力，族长在自己的家中的权力是很大的[可见洛克] 。它随着时代而经受了一些重要的变化；它在希腊血统的城市里和罗马血统的城市里 是不一样的；但在评价这种差异时，它仍然是那种社会状况的主要特徵之一。 最後，存在着奴隶制度，家庭奴隶制度，一些重要的、大的家族，城市里的首脑们， 其生活的各个方面完全靠奴隶的服侍。 这三种情况在中世纪的自治城镇里都看不到。在那里，宗教的职能和世俗的职能 是完全分开的。一批坚强地孤立的人，即教士，单独管理着宗教事务，在某种成度上 是控制着宗教。同时，家长的权利虽还很大，但比起罗马世界的家长全力来荏弱得多 了；它对财产、对所有权的权利是大的，但对人身的权力是非常有限的。儿子一旦成 年，就完全脱离他父亲而独立。最後，那里没有家庭奴隶制。城理得上等人、富裕的 自治市自由民，在它们周围，为它们服务的都是劳工和自由人。 如果你们想通过一个取自近代世界的例子来了解最後这个情况可以在一个民族的生 活方式方面造成多麽巨大的差异，那就请看看北美合众国这个邦联。这是所有访问过 甚至研究过它的人都知道的一个事实，即在南方诸州（例如卡罗莱纳州和乔治亚洲） 的生活方式和北方诸州（例如马萨诸塞州和康涅狄格州）的生活方式之间存在着一个 由於南方诸州有奴隶而北方诸州无奴隶而产生的深刻差异。一个高等民族通过财产所 有权控制并击败了一个弱小的民族、仅仅这一件事就使城市居民的思想、感情和生活 方式具有一种完全不同的性质。在美国，南方诸州各城市的法律、成文法一般比北方 诸州各城市的更民主，然而蓄奴制的影响使南方的思想和生活方式实际上比北方的要 贵族化得多。 先生们，现在让我们离开城市内部，让我们走到它们城墙外面去，去考察乡村居民 的状况，它们与人民大众的关系。我们在这里，在罗马世界的城市与中世纪的自治城镇 之间将看到一个我早已指出的巨大差异。你们知道，在蛮族入侵之前，城市是高等人 民的中心；罗马世界的一些头儿脑儿、长官、大师合一切要人都住在城市里或其附近； 乡村地区则仅由下等人民、奴隶或处於半奴役状态的隶农占据着。政治上有权有势的人 居住在城市的中心。在封建时期，我们看到的是一幅相反的景象。爵爷们、当地的头脑 和有权有势的人都居住在乡村地区，城镇则多多少少被舍弃给一般下层人民，它们为了 掩护和保卫自己并最後使自己在城墙後面稍得喘息而费力地挣扎着。 因此，不管我们根据什麽观点来考虑罗马世界和中世纪的城市及其居民，也不管我们 注意的是它们的起源、它们的内部社会状况、还是它们与占据这块土地的人民大众的关 系，差异是很多很多的、惊人的、无可置疑的。 我们将如何总结它们呢？它们最主要最惊人的特徵是什麽？你们早已感觉到它，你们 自己已经给它命名了。贵族政治的精神必已在罗马的城市里占主导地位；民主政治的精神 必已在中世纪城镇中占主导地位。从它们的起源、从它们的内部社会状况、从它们的外部 关系来看，罗马各城市必然是非常贵族化的。它们的居民长期占据着高级地位、长期拥有 政治权力。觉查到这种崇高、骄慢、庄严以及一切与此有关的优点──这些都是贵族政治 精神的有利的一面。热烈追求特权、企图禁阻它们下面各阶级的一切进展，这是它的缺点 。十分明显，贵族政治精神的好与坏这两种倾向是受到罗马城市生活的一切主要情况的支 持和激励的。与此相反，民主政治精神必已在中世纪各城市中占主导地位。他所持有的要 点是什麽？独立性，爱好独立存在和力争上游，是它的好的方面。它的坏的方面是嫉妒， 憎恨它的上级，对变革盲目的爱好，和喜欢诉诸残酷的武力[台湾两党政治的阶级化解释 XD]。谁没有从中世纪城镇的起源、从它们的内部社会状况、从它们的对外关系看出民主 政治精神的这种好的和坏的方面、这些优点和这些缺点必然是它们生活方式的主要特徵 呢？ 让我们更深入地研究一下；让我们看看严格意义上的自治城市的各种制度、城市的行政 组织；它的各级官员的职权及其选举；让我们根据这种新的关系比较一下罗马城市与中 世纪的自治城镇；我们将达到同样的效果。 我在上一个课程中谈到过蛮族入侵时期罗马自治城市制度的状况。因此，你们知道 CURIA[元老院]、CURIALES[元老]、DECURIONS[议员、参议]是什麽，以及帝国末期罗马 自治城镇里是如何组织的。可是，我要用几句话来重复说一下。 每个MUNICIPIUM[自治市]里有一个叫做ORDO[阶层、阶级、对列]或CURIA的元老院。 这个元老院组织并制订这个严格意义上的城市的一切制度；权力都属於它；这就是说这 个元老院管理着城市，少数非常的情况除外，具到这种场合就请人民大众参与自治城镇 的事务。 这个ORDO，这个CURIA由若干是先知道的、列名於一本叫做ALBUM、ALBUM ARDINIS， ALBUM CURIAC[名册、上层人士名册、元老名册]的登记簿上的家族组成。它们的数量 并不很多，从某些例子，有理由认为他在一百到两百之间。你们知道，自治城镇的权力 集中在极少数的家族手中。他不仅集中在这个里面，而且一般还世袭地掌握在那些富有 这个权力的家族的手中。如果一旦它们成为元老院的一员，它们就永不离开元老院； 它们必须完成自治市的一切任务，同时有权享有自治城市的一切荣誉和权力。 这个元老院的人数日渐稀少，这种家族日渐绝灭，而由於个城市的任务总是存在 着、甚至会更多，这就必须填补这些空额。元老院如何补充员额呢？它自己来补充。 新的元老并不是由人民大众选举出来的。它们是由元老院自己挑选而引入它的团体来的。 由元老院选举出来的本城的行政官们提出某一个富裕而可敬的足以列入元老院的家族的 名字。於是元老院就指派它；从那个时候起这个家族就参加到这个阶层来，并在下一年 被写进上层人士名册。 这些便是罗马城市组织的主要特点。这肯定是一个高度贵族化的组织。权力都集中在 这少数家族手中而且世世代代在这些家族中传递下去，同时这个团体只凭它自己的爱好 来补充它的人员，那还有什麽东西比这更具有贵族政治的色彩的呢？ 帝国覆亡时，这种地方自治权力已呈为一种负担，人们都逃避它而不追求它；因为 所有这些城市的贵族政府像帝国本身一样，已成为极端衰落的牺牲品，而只能充作堂皇 的专制政治的工具。但这种组织始终如旧，始终是贵族政治色彩十足的。 现在让我们转过来谈谈十三世纪，谈谈中世纪的城镇。我们将在那里看到，我们面 临的是另一些原则，另一些制度和一个完全不同的社会。这并不是我们在某些近代自治 城镇里没有遇到一些类似罗马城市组织的事实，一种ORDO， 一种赋有管理城市之权的 世袭的元老院。但这并不是中市记地方自治机构的主要特徵：一般而论，一个为数众多 而易变的人口，一切生活有些安逸的阶级，一切具有某种重要性的行业，一切用某种财 产的自治是自由民都需至少间接地行使地方自治权。行政官员一般不是由其本身早已非 常集中的元老院而是由居民大众选举产生的。在行政官职位的数量和关系以及选举的方 式方面，有多种多样的变化和非常不自然的组合。但是甚至这些多样性也证明，这种组 织并不向罗马城市的组织那样简单而贵族化。我们在中世纪自治城镇的这些不同的选举 方式中，看出了一方面大量居民在法律上是同样有权的，另一方面有一种艰辛的努力要 使群众避免危险、减少和精炼它的影响，并使对行政官的选择具有比原有更多的智慧和 公正。下面是这种组合的一个奇异的例子。十四、十六世纪时在加尔(GARD)行政区内， 在朗格多克的索米爷雷斯自治市，是行政官的选举需经下列考验。城市按照行业团体分 为四个区。他有四个高级行政官和十六个市议会议员；它们的任期都是一年，每年年底 ，这四个高级行政官和他们的十六个市议员一起开会，并在城市的四个区里选出十二个 知名人士，每区三个。这样，就有了四个高级行政官、十六个议员、十二个知名人士， 一共三十二人。这十二个由上年的行政官挑选的知名人士把十二个孩子引进了市政厅： 在市政厅的一之瓮里放着十二个蜡丸；他们给这十二个孩子每人抽出一个蜡丸；於是他 们打开这些蜡丸，其中四个藏有一个E字，这个E字就意味着ELECTUS[当选]。另一方面， 这个抽到藏有E字的蜡丸的孩子便指出一个知名人士的名字，这样，这个知名人士就知道 自己已当选成为自治市高级行政官之一。 还有什麽能比这样一种制度更不自然的呢？其目的是在使各种各样的选举方式在法 律上同样有权──由年高德劭的行政官们自己来任命直到通过在总体中抽签的办法来选 拔。其目的显然是在削弱人民激情的绝对权力，和抵抗由无数易变的群众履行的选举中 的种种风险。 我们在中世纪的地方自治制度中看到许多预防措施和这一类的诡计。这些预防措施 ，这些诡计清楚地说明了在其中占主导地位的是什麽原则。他们力图精炼、约束、纠正 选举，但它们总是致力於选举。由低级人员选举高级人员，由人民选举行政官员，这是 近代自治城镇组织的主要特徵。油膏及人员在下及人员中间选拔人才，贵族政治由贵族 政治自己来刷新，这是罗马城市的基本原则。 先生们，你们看，不管我们采取什麽路线，我们总是达到这同样的一点，虽然罗马 的自治城市制度对中世纪的自治城镇制度有影响；虽然有割不断的扭带联系着它的，但 两者之间的差异是根本性的差异。贵族政治精神在一种制度里占主导地位。其中有一致 的地方，同时也有革命。 还有一些分散的事实能证实、澄清和说明我们从各方面得出的这个结论。 哪些法国城市在十三、十四世纪时最能显示出贵族政治的面貌？它们是一些南方城 市，亦即罗马地方自治制度原则保留者最大的影响力的那些罗马血统的自治城镇。例如 ，自治是自由民与封地所有者之间分界线在南方就比北方不深刻得多。蒙彼利埃的、图 卢兹的、伯凯尔的和其他许多自治城市的自由民既是封建领主又有权成为骑士，这项权 力是北方自治城市的自由民所没有的，因对那里两个阶级之间的斗争剧烈得多，因而民 主政治精神热烈的多。 让我们暂时离开法国：我们在义大利看到的是什麽？那边许多城市的政体似乎与古 罗马城市的政体极为相似。这是什麽缘故？第一，因为罗马的地方自治制度在那边更为 活跃并发挥着更大的影响；第二，因为封建制度在义大利已很荏弱，我们在领主与自治 市自由民之间看不到那种在我们历史上占着那麽多地位的长期的可怕的斗争。 在法国的各自治城镇里，特别在北方和中央的那些自治城镇里，贵族政治和民主政 治之间的战斗并非固定在城市本身之内，在城市里占优势的是民主政治精神，自治是自 由民的民主政治竭力反对的是外部的贵族政治，封建的贵族政治，与此相反，在义大利 各共和国之内，在自治城市的贵族政治与民主政治之间有斗争，因为那里没有吸收各城 市一切力量的外部的斗争。 我认为没有必要坚持着说得更远了：这些事实已足够说明了。罗马的地方自治制度 和中世纪的地方自治制度之间的区别是显着而深刻的。毫无疑义，罗马的自治城市对近 代的自治城镇做出了很大的贡献；许多城市通过一种几乎感觉不到的转变，已经从古代 的元老院过渡到我们的资产阶级；但是虽然罗马自治城市没有灭亡，虽然我们不能说， 它在某一个时代已经不存在，以便在一个较晚的时期被另一个制度所代替；总之，虽然 没有持续的解决方法，然而确有名副其实的革命；罗马世界的一些地方自治制度在使自 己长期存在下去的同时，也在转变自己以便产生一个建立在其他原则上并受另一种精神 鼓舞的地方自治机构，这个机构在一般社会和国家方面以起了一种与元老院在帝国时代 所起的完全不同的作用。 先生们，这就是迄今被人们所忽视或未被正确了解而我要加以揭露的一件大事。再 下一讲里，我将迅速地讲给你们听，近代地方自治制度在封建时期里，从自治城镇初次 出现和组成到封建制度统治时期结束，亦即从十世纪末到十五世纪初这段时间里所经历 的革命。 --第六十二讲完-- -- --

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