※ 引述《ilha (Formosa)》之铭言： : 阁下以亚当斯密的国富论作为曼尼圣经 这个认定是最适合 : 的吗? 经济学我以为就是阁下所说的曼尼 而观诸经济学 : 的发展 早期经济理论如国富论 在後来也不是没有被打破 : 的地方 现在经济学以为过去的经济研究是偏重於静态的 : 虽说以前就有静态分析和动态分析了 但是经济学理论本身 : 今日的成就 在展望未来的时候还是稍嫌有过於静态之感叹 : 由於经济学本身并非一个已经发展完全的社会学科 所以以 : 经济学作为唯一圭臬的作法 并不是健全的态度 尤其是想 非也非也... 在下虽非曼尼教徒，但观诸曼尼教着作（散见於第一使徒LQY与第 二使徒MRZ的文章）中所言，所谓的曼尼精神，不外乎就是人会追 求价值的极大化以及等价交换是也。 故我们人每天早上起床刷牙是为何？这个行为不但剥夺了我们宝贵 的睡眠时间，而且还浪费了牙膏牙刷以及水等等资源，这原因在於 如果你不刷牙，那麽你不但有可能会口臭，甚至导致蛀牙，到时反 而要花更多的资源来治疗。而刷牙便是一个等价交换的行为，我们 浪费时间精力刷了牙，换得了口气清新以及不会蛀牙的结果，如果 未来人类发明了更好的洁牙技术（例如近来流行的超音波牙刷）。 因为花的力气少，效果佳，所以很多人愿意用他，这就是等价交换 效率增加带来的好处。 另外拿您前文提到的军事为例，军人打仗的目的为何？打仗会死人 ，挥刀杀敌又累人。但是军人打仗有钱粮可拿，故这也是等价交换 的一例。军人冒着死亡风险以及打仗的累人，换取国家的俸禄，这 就是最基本的道理。而军中为何要重视军功赏罚就是另外一个重点 。当军人发现奋勇杀敌，不但可以封官荫子，又可以获得国家奖赏 ，那麽他才愿意努力作战，这就是另外一个等价交换的好例子。若 军中赏罚不明，升迁不看军功看後台，军人会发现他努力杀敌无法 得到相对应的回报，那麽他们就会士气低落，士气低落造成战力下 降，这就是不走曼尼正道的下场。 所以所谓的曼尼精神，不仅仅是在经济学里，甚至在心里学，法学 ，就连物理学（能量交换，能量不灭）都有。与曼尼教徒讨论这世 上是不是都是曼尼，就如同与自然神论者讨论有没有神是一样的无 聊。因为他们已经将这世上的所有事物转成曼尼或自然神了，这也 许不是一个好的学科分类法，就如同大学中的理学院把所以的物理 化学都放在一起。但是在曼尼教徒的解释中他已经是superset了。 而与一个宗教教徒讨论学科分类也是徒劳无功的。:P 这就是第二使徒为何要把老庄的学说立为圭臬，简单的用一句话来 归纳就是：生命会找到出路。所以国家任何的政策都会形成一些结 果，这些结果就是在人都会追求自身利益以及等价交换上进行。走 曼尼正道的意思就是：让等价交换机制通畅，每个人都可以尽量爽 到，所以会愿意付出更多的劳力，形成一个正向循环。以此标准来 看，现在的经济学理论还离曼尼大同世界远的很。 故曼尼教实为二十世纪以来第一邪教是也。 教主，我这样的理解应该也可以混一个左右明王来当当吧？ XDDDD --

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