作者wtchen (没有存在感的人)
看板historia
标题[转录]Re: 有没有印度的八卦
时间Wed Feb 15 11:19:33 2006
※ [本文转录自 Gossiping 看板]
作者: miaochyi (就这样吧) 看板: Gossiping
标题: Re: 有没有印度的八卦
时间: Tue Feb 14 14:16:36 2006
※ 引述《IBIZA ( N  NN )》之铭言：
: ※ 引述《sginkgo (麦克华斯基)》之铭言：
: : 我以前有读过一篇文章,
: : 里面写有些印度人认为印度有一个比甘地还大咖的英雄,
: : 他才是真正畅议要废除种性制度的人,但早逝.
: 这不太可能, 甘地主要领导的运动里, 为贱民争取平权是重要的一项
: 甘地本人称贱民为神的儿女
国家地理杂志2003年6月号「印度贱民」专题第19页：
「历史学家说，甘地将贱民制度这个议题推向全国舞台，并利用自己崇高的
道德地位推动废除贱民制度的运动，确实应该获得极高的认可。但是，甘
地从未真正扬弃印度教的种姓制度，他行动的具体成果也很少。
许多印度贱民，特别是那些受过教育的贱民，乐於打破甘地的完美形象。
『甘地是受西方世界误解最深的一个人，』贱民出身的经济学教授托拉特
认为，『在争取印度独立上，他的确以非暴力运动扮演重要角色。但他也
让种姓制度的正统性得以维持：这个制度是印度带给世界的不幸礼物。』...
「有人认为甘地最大的罪过，是阻挠了巴辛姆若‧兰吉‧阿姆伽倍尔（Bhimrao
Ramji Ambedkar）。他是印度宪法的主要起草人，制订了印度的反歧视行动
计画，着有十几本书，并创建了第一个贱民政党，他是印度贱民真正的英雄。
阿姆伽倍尔生於1891年，属於『玛哈尔』，是贱民里的奴仆种姓。在学校，
他被迫与较高种姓的男学童分开坐，但他克服了逆境，证明自己是一个出色
的学生。靠着奖学金，他在纽约市哥伦比亚大学与伦敦经济学院取得博士学位。...
阿姆伽倍尔在1923年返回孟买担任高级律师，并加入新兴的贱民运动。
『非打破种姓制度不足以解放贱民，』他宣示。他的立场很清楚：废除国民
生活底下的宗教基础。...
「甘地反对阿姆伽倍尔对於宗教信条的立场，他担心以非宗教的方式解决种姓
问题会毁灭印度教。在1932年9月，当情况显示英国可能会支持阿姆伽倍尔时，
甘地以『禁食至死』进行抗议。几天後，随着甘地越来越虚弱，阿姆伽倍尔
别无选择，只好让步。....
阿姆伽倍尔无法将种姓制度从印度教根除，最终导致他放弃这个信仰。1956年
10月，阿姆伽倍尔在纳格浦市皈依佛教。数十万贱民随即效法他的行动。他在
两个月後因病逝世。虽然改换信仰在一些都会区的贱民中仍然普遍，却没有发
展成群众运动。
不过阿姆伽倍尔依然以重要的方式继续存在：他的雕像与画像几乎出现在每一
个贱民村庄与许多都市贫民窟。」
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所以这个人的确存在，并不是那麽不可能。
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◆ From: 67.68.43.98
1F：推 coollonger:不少印度人对cnn.bbc.discovery之类的西方媒体反感 02/14 14:18
2F：推 eslite12:PUSH 02/14 14:19
3F：→ coollonger:认为他们都只报他们想让观众知道的事 02/14 14:19
4F：→ coollonger:很不公正客观 02/14 14:21
5F：→ mmonkeyboyy:所以印度小孩都要制服上课..只有在学校问题少一点 02/14 14:38
※ wtchen:转录至看板 historia 02/14 18:54
6F：推 wtchen:抱歉..刚刚要借转但是忘记告知了，请问可以借转历史板吗 02/14 18:57
7F：→ miaochyi:请转 但是我译名全打错了 是「阿姆倍伽尔」... 02/14 20:51
8F：推 maddercat:好有深度的文..又上了ㄧ课 02/15 00:39
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◆ From: 130.87.51.165
※ 编辑: wtchen 来自: 130.87.51.165 (02/15 11:20)
9F：推 coollonger:似乎是因为宗教的关系..... 02/15 14:18