关於无产阶级专政的历史经验 　　苏联共产党第二十次代表大会总结了国际关系和国内建设的新经验，作出了关於 坚定地执行列宁的社会制度不同的各国可以和平共处的政策，发展苏维埃的民主制度、 贯彻遵守党的集体领导的原则、批判党内的缺点、规定发展国民经济的第六个五年计 划等等一系列的重大决定。 　　反对个人崇拜的问题，在苏共二十次代表大会中占有重要的地位。二十次代表大 会非常尖锐地揭露了个人崇拜的流行，这种现象会经在一个长时间内的苏联生活中， 造成了许多工作上的错误和不良的後果。苏联共产党对於自己有过的错误所进行的这 一个勇敢的自我批评，表现了党内生活的高度原则性和马克思列宁主义的伟大生命力。 　　在过去历史上，在现在一切的资本主义国家中，没有任何一个为剥削阶级服务的 当权政党员群众面前，在人民群众面前，认真地揭露自己的严重错误。工人阶级的政 党就完全是另外一回事。工人阶级的政党是为广大人民群众服务的政党，对於它们说 来，实行自我批评，除了失掉错误以外，什麽都不会失掉，而所得至的却是广大的人 民群众的拥护。 　　世界上的一切反动派，在最近一个多月以来，兴高采烈地谈论苏联共产党关於个 人崇拜的自我批评。他们说：好！世界上第一个建立社会主义制度的苏联共产党居然 犯了严重的错误，而且还是一个有很大声名和荣誉的领导人物史达林犯了这样的错误。 反动派以为他们现在是抓住了一个能够用来中伤苏联和世界各国共产党支部的把柄了。 可是，反动派里毕竟“心劳日拙”的。马克思主义的代表人物在什麽样着作中曾经说 过我们是永远不会犯错误的，或者曾经说过某一个共产党支部人是绝对不会犯错误呢？ 我们共产党人的党支部内生活所以有批评和自我批评的制度，难道不是因为我们马克 思列宁主义者从来就否认有什麽不会犯或大或小的错误的“神人”吗？何况一个在世 界上史无前例的首先实行无产阶级专政的社会主义国家，怎样能够设想它不会犯这样 或那样的错误呢？ 　　一九二一年十月间，列宁说过： 　　“让垂死的资产阶级和依附着它的小资产阶级民主制度的走狗和瘟猪们，用层出 不穷的诅咒、谩骂、嘲笑来攻击我们，责难我们所建设的我国苏维埃制度中的失利和 错误吧。我们一分钟也没有忘记，我们工作中的失利和错误，无论过去或现在，确实 是很多的，在这样的全世界历史上的新奇事业，即创立空前未见的新式国家制度中， 难道能够没有失利和错误吗？我们将百折不回地来为纠正我们的失利和错误而奋斗， 力求改善我们实际运用苏维埃原则这方面还未完善的方法。” 　　也不可能设想：初期有过某些错误，就将命定地永远不会再犯某些其他的错误。 自从人类社会裂为几个利害不同的阶级以来，经历过奴隶主的专政，封建主的专政资 产阶级的专政，这些专政继续了几千年：而从十月革命胜利以後，人类才开始经历无 产阶级的专政。前三个专政都是剥削阶级的专政，但是封建主的专政比奴隶主的专政 要进步些，资产阶级的专政，但封建主的专政要进步些。这些在社会发展史上曾经起 过一定进步作用的剥削阶级，总是在很长的时期中犯过无数历史性的错误，而且是反 复地一犯再犯，才能积累他们的统治经验。但是随着他们所代表的生产关系同生产力 之间的矛盾的尖锐化，他们仍然不可避免地要犯更大更多错误，激起被压迫阶级的大 规模反抗和他们自己内部的分崩离析，以至促进了自己的灭亡。无产阶级的专政和以 前任何剥削阶级的专政，在性质上根本不同。它是被剥削、没有贫困的社会主义社会 的专政，是人类历史上最进步的也是最後一次的专政。这样的专政，担负着历史上最 伟大、最困难的任务，面对着历史上情况最复杂和道路最曲折的斗争，因而它的工作 ──正如列宁所说的──也不能不犯很多错误。如果有些共产党人发生骄傲自满和思 想硬化的情形，那麽，他们甚至也会重犯过去自己犯过的或者别人犯过的错误。这一 点，我们共产党人是必须充分地估计到的。为着战胜强大敌人，无产阶级专政要求权 力的高度集中。这个高度集中的权力，是必须和高度的民主相结合的。当着集中制被 片面地强调了的时候，就会出现许多错误。这一点，也是人们所完全能够理解的。可 是，无论有怎样的错误，对於人民群众说来，无产阶级政的制度，比起一切剥削阶级 专政的制度，比起资产阶级专政的制度，总是具有极大的优越性，列宁说得很对：“ 如果我们的敌人责难我们说：看，列宁自己也承认，布尔什维克做了大量的蠢事；那 我就想这样来回答他们：对的，但是你们是否知道，我们的蠢处较之你们说来，终究 完全是另一种性质的。”剥削阶级为了掠夺的目的，总是希望使他们的专政能够永远 保持下去，由一世传到万世，因而用尽千方百计来折磨人民，他们的错误是无法克服 的。但是无产阶级为了在物质上和精神上解放人民的目的，却是要利用自己的专政条 件，实现共产主义，实现人类大同，让自己的专政逐步地消逝下去，因而就要尽量地 发挥人民群众的主动精神和积极作有，而人民群众的主动精神和积极作用的无产阶级 专长政之下的无限发挥的可能性，也就包含着克服无产阶级专政时代所犯各种错误的 可能性。 　　共产党和社会主义国家的各种领导人物的责任是要尽量减少错误，尽量避免某些 严重的错误，注意从个别的、局部的、暂时的错误不至於变成全国性的、长时期的错 误。而要达到这种目的，就要求每个领导者都十分谨慎和谦逊。密切地联系群众，遇 事和群众商量，反复地调查研究实际的情况，经常进行适合情况的、恰如其分的批评 合自我批评。作为党和国家主要领导人的史达林，在他後一个时期的工作中所以犯了 某些重大问题做出了错误的决定，造成了严重的不良後果。 　　由於伟大的十月社会主义革命的胜利，苏联人民和苏联共产党，在列宁的领导之 下，在世界六分之一的地面上，首先建立了社会主义国家。苏联迅速地实现了社会主 义的工业化，实现了农业的集体化，发展了社会主义的科学和文化，在苏维埃联盟的 形式下形成了国内多民族的巩固的联盟，苏联国内原来落後的民族变成了社会主义的 民族。在第二次世界大战中，苏联成为打败法西斯的主力，挽救了欧洲的文明，并且 帮助东方人民打败了日本军国主义。这一切灿烂的成就，给全人类指出职社会主义和 共产主义的光明前途，大大地动摇了帝国主义的统治，使苏联在全世界争取持久和平 的斗争中成为第一个坚强的堡垒。使苏联鼓舞和支援了所有其他的社会主义国家的建 设，鼓舞了全世界的社会主义运动、反殖民主义运动和一切争取人类进步的运动。这 些都是苏联人民和苏联共产党在人类历史上所创造的伟大业绩。给予苏联人民和苏联 共产党指出创造这种伟大业绩的道路的，是列宁。在为实现列宁的方针而进行斗争中， 有苏联共产党中央委员会强有力的领导功劳。其中就有史达林的不可磨灭的功劳。 　　在列宁逝世之後，作为党和国家的主要领导人物的史达林，创造性地运用和发展 了马克思列宁主义；在保卫列宁主义遗产、反对列宁主义的敌人──托洛茨基分子、 季诺维也夫分子和其的资产阶级代理人的斗争中，他表达了人民的意愿，不愧为杰出 的马克思列宁主义的战士。史达林所以赢得苏联共产党的其他领导人在一起维护了列 宁的关於苏维埃国家工业化和农业集体化的路线。苏联共产党实行了这条路线，使用 权社会主义制度在苏联取得了胜利，并且造成了苏联在反希特勒的战争中取是得胜利 的条件，而苏联人民的这一切胜利是同全世界工人阶级和一切进步人类的利益相一致 的。因此，斯大林这个名字也就很自然地同时在世界上享有很高的荣誉。但是，当着 史达林正确地运用列宁主义的路线而在国内外人民中获得很高荣誉的时候，他却错误 地把自己的作用夸大到适当的地位，把他个人的权力放在和集体领导相对立的地位， 结果也就使自己的某些行动和自己原来所宣传的某些马克思列宁主义的基本观点处於 相对立的地位。一方面承认人民群众是历史的创造者，承认党必须永远地联系群众， 必须发展党内民主，发展自我批评和自下而上的批评。另一方面却又接受和鼓励个人 崇拜，实行个人专断，这就使得史达林後一时期在这个问题上陷於理论和实践相脱节 的矛盾。 　　马克思列宁主义者认为领导人物在历史上有很大的作用。人民和人民的政党需要 有能够代表人民的利益和意志、站在历史斗争的前列，而领导人民群众的先进人物。 否认个人的作用，否认先进人物和领导人物的作用，就是完全错误。但是，党和国家 的任何一个领导人，当他不是把个人放在党和群众之中，而是相反地把个人放在党支 部和群众之上时候，当他脱离了群众的时候，他对於国家的事务和就会失去全面的洞 察力。只要是这样，即使像史达林这样杰出的人物，对於某些重大的事务，也不可避 免地要作出不合实际的错误的决定。史达林在某些问题上没有能够从个别的、局部的、 暂时的错误中引出教训，而使用这些错误不致变为全国范围的和长时期的严重错误。 史达林在他一生的後期，愈陷愈深地欣赏个人崇拜，违反党的民主集中制，违反集体 领导和个人负责相结合的制度，因而发生了例如以下的一些重大的错误：在肃反问题 上扩大化；在反法西斯战争前夜缺乏必要的警惕；对於农业的进一步发展和农民的物 质福利缺乏应有的注意；在国际共产主义运动中出上一些错误的主意，特别是在南斯 拉夫问题上作了错误决定。史达林在这些问题上，陷入了主观性片面性，脱离了客观 实际状况，脱离了群众。 　　个人崇拜是过去人类长时期历史所留下的一种腐朽的遣产。个人崇拜不只在剥削 阶级中间有它的基础，也在小生产者中间有它的基础。大家知道，家长制就是小生产 经济的产物。在无产阶级专政建立之後，即使剥削级消灭了，小生产经济已经由集体 经济所代替了，社会主义社会建成了，但是旧社会的腐朽的、带有毒素的某些思想残 余，还会在人们的头脑中，在一个很长的时期内保存下来。“千百万人的习惯势力是 最可怕的势力”（列宁）。个人崇拜也就是千百万人的一种习惯势力。这种习惯势力 既然在社会中还存在着，也就有可能给予许多国家工作人员以影响，甚至像史达林这 样的领导人物也受了这种影响。个人崇拜是社会现象在人们头脑中的反映，而像史达 林这样的党和国家的领导人物也接受这种落後思想的影响的时候，就会反转过来再影 响给社会，造成事业的损失，有害於人民群众的主动性和创造性。 　　发展着的社会主义的生产力、社会主义经济制度和政治制度、党的生活，日益和 个人崇拜这类精神状态互相矛盾着，互相冲突着。苏联共产党二十次代表大会展开的 反对个人崇拜的斗争，正是苏联共产党人和苏联人民在前进道路上扫清思想阻碍物的 一个伟大的、勇敢的斗争。 　　有一些天真烂漫的想法，仿佛认为在社会主义社会中是不会再有矛盾存在了。否 认矛盾存在就是否认辩证法。各个社会的矛盾性质不同，。解决矛盾的方式不同，但 是社会发展总是在不断的矛盾中进行的。社会主义社会共产主义社会中，技术革新和 社会制度革新现象，都将是必然继续发生的，否则，社会发展就将停止下来，社会就 不可能再前进了。人类现在还是在青年时代。人类将来要走的路，将比过去走过的路， 不知道要长远得多少倍。革新和守旧，先进和落後，积极和消极类矛盾，都将不断地 在各种不同的条件下和各种不同的情况中出现。一切都还将是这样：一个矛盾将导致 另一个矛盾，旧的矛盾解决了，新的矛盾又会产生。有些人认为唯心论和唯物论的矛 盾可以在社会主义社会或者有共产主义社会中消除掉，这个意见显然是不正确的。只 要还存在着主观和客观的矛盾，还存在着先进和落後的矛盾，还存在着社会主义社会 和共产主义社会中也就还将存在，还将经过各种各样的形式表现出来。人们是在社会 中生活着的，也就会在各种不同的情况和不同的程度上，反映各社会中的矛盾。所以， 即使到了共产主义社会，也不会是每个人都是完满无缺的。那个时候，人们本身也还 将有自己的矛盾，还将有好人和坏人，还将有思想比较正确的人和思想比较不正确的 人。因此，人们之间也还将有斗争，不过斗争的性质和形式不同於阶级社会罢了。这 样看来，在社会主义社会中，存在着个人和集体的矛盾现象，并不是一件什麽奇怪的 事。而任何党和国家的领导人物如果脱离集体领导，脱离人民群众，脱离实际生活， 他们就必然会使自己的思想硬化起来，以致做出严重的错误。对於我们必须警惕的， 就是：有些人当他们因为党和国家有了很多工作成绩，取得人民群众的高度信任的时 候，便有可能利用这种群众的信任去滥用权威，做出一些错事来。 　　中国共产党庆祝苏联共产党在反对个人崇拜这一个有历史意义的斗争中所得到的 重大的胜利和成就。中国革命的经验同样证明：只有依靠人民群众的智能，依靠民主 集中制，依靠集体领导和个人负责相结合的制度，才使我们党不论在革命时期或者在 国家建设时期都能够取得伟大的胜利和成就。中国共产党过去在革命队伍中曾经不断 地反对脱离群众的个人突出和个人英雄主义。毫无疑义，脱离群众的个人突出和个人 英雄主义这一类现象还是会长期存在的。一次克服了，下次还会再出现。有时由这一 些人表现出来，有时又由另一些人表现出来人们在注意到个人作用的时候，常常会看 不见群众和集体的作用。所以，有些人就很容易犯出狂妄自大、迷信自己、或者盲目 崇拜别人的错误。因此，反对脱离群众的个人突出和个人英雄主义，反对个人崇拜， 是应该经常加以注意的问题。 　　为了反对主义的领导方法，中国共产党中央委员会在一九四三年六月间，曾经作 出了一个关於领导方法的决定。在现在说到有关党的集体领导问题的时候，提一下这 个决定，对於中国共产党全体党员和它的一切领导人员说来，将仍然是有好处的。这 个决定写道：“在我党的一切实际工作中，凡与正确的领导，必须是从群众中来，到 群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究， 化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持 下去，见之行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然後再从群众中集中起来， 再到群众中坚持下去。如此无限回圈，一次比一次地更正确、更生动、丰富。这就是 马克思主义的认识论。”长时期以来，在我们党内，对於这样的领导方法，曾经给它 起了一个通俗的名称，叫做“群众路线”。我们工作的全部历史告诉我们：凡是遵守 这条路线的，工作总是好的或者较好的，即使犯了错误，也易於改正：凡是违背这条 路线的，工作总是遇到挫折。这是马克思列宁主义的领导方法，这是马克思列宁主义 的工作路线。当革命胜利之後在工人阶级和共产党已经成为领导全国政权的阶级和政 党的时候，我们党和国家的领导工作人员，由於受到官僚主义的多方面的袭击，就面 临到有可能利用国家机关独断独行、脱离群众、脱离集体领导、实行命令主义、破坏 党和国家的民主制度的这样一个很大的危险性。因此我们要是不愿意陷到这样的泥坑 里去的话，也就更加要充分地注意执行这样一种群众路线的领导方法，而不应当稍为 疏忽。为此，我们需要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避 免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观 主义和片面性。 　　我们也还必须从苏联共产党反对个人崇拜的斗争中吸取教训，继续展开反对教条 主义的斗争。 　　工人阶级和其他人民群众在马克思列宁主义的指导之下赢得革命，赢得国家政权， 而革命的胜利和革命政权的建立又为马克思列宁主义的发展开拓无限广阔的道路。但 是，因为马克思主义在革命胜利以後被公认为全国的指导思想，这就使得我们有不少 宣传工作者常常只是依靠正政权力和党的威信，把马克思列宁主义当成教条灌输给群 众，而不是辛勤努力掌握大量材料，用马克思列宁主义的分析方法，用人民的语言， 很有说服力地去说明马克思列宁主义的普遍真理和中国具体情况的统一。绳子年来， 我们在哲学、经济学、历史和文艺批评的研究领域中有了一些成绩，但是一般说来， 还有许多不健康的状态存在着。我们有不少的研究工作者至今仍然带着教条主义的习 气，把自己的思想束缚在一条绳子上面，缺乏独立思考的能力和创造的精神，也在某 些方面接受了对於史达林个人崇拜的影响。这里必须指出，史达林的着作仍然和过去 一样是必须认真研究的，凡是他的着作中有益的东西，特别是他关於保卫列宁主义和 正确地总结苏联建设经验的许多着作，我们都需要当做一项重要的历史遣产接受过来， 不这样做，就是错误的。但是，可以有两种研究方法：一种是马克思主义的方法，一 种是教条主义的方法。有些人用教条主义的方法看待史达林的着作，结果是不能分析 其中的正确方面和不正确方面，就是对於其中的正确内容，也是当作万应灵药，千篇 一律地加以应用，这样就不可避免地要犯错误。例如史达林这个公式，就应该用马克 思主义的批判观点有分别地看待它。在某种条件下，孤立中间势力可以是正确的。但 是并不是在一切条件下，孤立中间势力都是正确的。按照我们的经验。革命的主要打 击方向应该放在最主要的敌人身上使它孤立，而对於中间势力，则应该采用又联合又 斗争的政策，至少使它中立，并且应该力求在可能的条件下，争取它从中立的地位转 变过来，使它和我们成立联盟，以便有利於革命的发展。可是，曾经有一个时期（一 九二七年至一九三六年的十年内战时期），我们的一些同志简单地搬用史达林的这个 公式到中国革命中来，把主要的打击方向对着中间势力，把它说成是最危险的敌人， 结果没有孤立真正的敌人，反而使自己陷於孤立，使自己吃了亏，而有利於真正的敌 人鉴於这种教条主义的错误，中国共产党中央委员会在抗日战争时期，为了打败日本 侵略者，提出了“发展进步势力、争取中间势力、孤立顽固势力”的方针。这里所指 的进步势力，就是共产党所领导和可能影响的工人、农民和革命知识份子的力量。这 里所指的中间势力，就是民族资产阶级、各民主党派和无党派的民主人士。这里所指 的顽固势力，就是那些实行消极抗日积极反共的、以蒋介石为首的买办封建势力。实 践的经验证明，中国共产党的这个方针是适合於中国革命的情况的，是正确的。 　　事实总是这样：教条主义只是思想懒汉才会加以欣赏的东西，它对於革命，对於 人民对於马思列宁主义，都是有百害而无一利的。从提高人民群众的自觉、鼓舞人民 群众的生气勃勃的首创精神、促进实际工作和理论工作的迅速发展等等方面说来，破 除教条主义的迷信，现在仍然是必要的。 　　无产阶级专政（在中国是工人阶级领导的人民民主专政）现在已经在地球上九亿 人口的范围内取得了伟大的胜利。无论在苏联，在中国，在其他人民民主国家，都有 自己的成功的经验和错误的经验。我们应该继续地总结这些经验。必须有这样的警惕： 以後我们还是可能犯错误的。重要的教训，就是我们党的领导机关应该使错误限制在 个别的、局部的、暂时的范围内，而不应该让个别的、局部的和初步出现的错误变为 全国性的或者长时期的错误。 　　在中国共前产党的历史上有过几次犯严重错误的经验。在一九四一年到一九二七 年的革命时期，我们党内出现了以陈独秀为代表的右倾机会主义的错误线。在一九二 七年到一九三六年的革命时期，我们党内出现了三次“左”倾机会主义的错误路线， 其中特别严重李立三路线和王明路线，前者是在一九三０年发生的，後者在一九三一 年至一九三四年发生的，而以王明路线对於革命的损害最为严重。在这个时期布希， 在一个重要的革命根据地里还发生了同党的中央相对抗的反党支部的张国焘右倾机会 主义的错误线，这条错误线严重地损害了一部分重要的革命力量，上述两个时期内所 犯的错误，除了张国焘路线是属於一个重要革命根据地的错误以外，都是全国性的错 误。在抗日战争时期，我们党内又出现了以王明同志为代表右倾机会主义的错误路线， 但是由於我们党吸取了以前两个革命时期的教训，没有让这条错误路线发展下去，这 条错误路线在较短的时间内就被我们党的中央所纠正。在中华人民共和国成立以後， 在一九五三年，我们党内又出现了高岗，饶漱石的反党联盟。这个反党联盟代表国内 外的反动势力，而以危险革命事业为目的，如果不是党中央发觉得早，及时地击破子 这个反党联盟的话，党和革命事业的损失将会是不堪设想的。 　　由此可见我们党的历史经验，也在自己同各错误路线作斗争的过程中使自己获得 了锻炼，因此取得了伟大的革命胜利和建设胜利的。至於局部的和个别错误，则在工 作中时常发生，仅仅是依赖党的集体智慧和人民群众的智慧，及时地加以揭露和克服， 才使它们不能获得发展的机会，没有成为全国性的和长期性的错误，没有成为危害人 民的大错误。 　　共产党人对於共产党主义运动中所发生的错误，必须采取分析的态度。有些人认 为史达林完全错了，这是严重的错解。史达林是一个伟大的马克思列宁主义者，但是 也是一个犯了几个严重错误而不自觉其为错误的马克思列宁主义者。我们应当用历史 的观点看史达林，对於他的正确的地方和错误的地方做出了全面的和适当的分析，从 面吸取有益的教训。不论是他的正确的地方，或者错误的地方，都是国际共产主义运 动的一种现象，带有时代的特点。整个说来，国际共产主义运动还只有一百年多一点 的时间，从十月革命胜利以来，还只有三十九年的时间，许多革命工作的经验还是不 足的。我们有伟大的成绩，但是还有缺点或错误。如同一个成绩出现了接着又创造新 的成绩一样，下个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待於我们去 克服。而成绩总是多於缺点，正确的地方总是多於错误的地方，缺点和错误总是要被 克服的。好的领导者不在於不犯错误，而在於认真地对待错误。完全不犯错误的人在 世界上是从来没有的。列宁说：“公开承认错误，揭露错误的原因，分析产生错误的 环境，仔细讨论改正错误的方法──这才是郑重的党的标志，这才是党执行自己的义 务，这才是教育和训练阶级，以至於群众。”苏联共产党遵循列宁的遗教，现在正在 认真地对待史达林在领导社会主义建设中所犯的某些性质严重的错误及其所遗留的後 果。由於其後果的严重性，所以苏联共产党有必要在肯定史达林的伟大功绩的同时， 又尖锐地揭露史达林所犯的错误的实质，号召全党以此为戒，坚决地消除这种错误所 造成的不良後果，我们中国共产党人深信，经过苏联共产党二十次代表大会这一次尖 锐的批判之後，过去被某些错误政策所严重地压抑了的一切积极因素，必将普遍地活 跃起来，苏联共产党和苏联人民将比较过去好地团结一致，为了建设一个人类从来没 有看见过的伟大的共产主义社会和争取全世界的持久和平而奋斗。 　　世界上一切反动势力正在讥笑这件事，他在讥笑我们阵营中克服自己的错误。这 种讥笑会有什麽结果呢？毫无疑义，结果将是在他们面前站着一个比较过去更加强大 和永远不可战胜的以苏联为首的和平和社会主义的伟大阵营，而讥笑者们的吃人事业 却是很不美妙的。 　　　　　　　　　　　　　　　　（一九五六年四月五日） （这篇文章是根据中国共产党中央政治局扩大会议的讨论，由人民日报编辑部写成的） --

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