八、战国时代的游侠之风 　　政府法制,总是有力不可及的地方,统治的真空,一定有隐形的力量来填补。这 种填补统治真空的隐形力量,就是民间的政治社会。民间的政治社会,是政府政治 社会的对立统一体,二者既互相对立,又互相补充,也可以互相转化,一切取决於相 互存在的条件之变化。用通俗的话来说,政府政治社会是庙堂,民间政治社会是江 湖,政府政治势力是白道,民间政治势力是黑道,政府政治是主流,民间政治是暗潮, 二者同质异体,本质上都是强制性的人间统治体系。 　　商周以来的古代社会是世袭氏族社会,一切关系基於血缘氏族,天下是氏族国 家的邦联体制,社会是世袭氏族的宗法社会,政治是分封氏族的世卿世禄,经济是 氏族共同体的井田邑里,一切一切,都在氏族血缘的网络之中,庙堂与江湖同体,白 道与黑道混淆,明流与暗潮共涌,人与人之间,无独立的个人间的交往关系,独立於 血缘氏族的民间政治社会,也不存在。到了战国时代,由於列国间战争兼并的结果, 古来的国家社会崩溃,政治经济关系瓦解,各国迫於战争的压力,纷纷实行变法改 革,全民皆兵,建立官僚政治,以官制法制维系国家和社会,重新规范人与人之间的 关系。在社会的这种新旧交替之中,一部分从旧有的氏族血缘关系网中解脱出来 的武士,由於种种缘故,没有被新的军制法制体系编入吸收,成为脱离於社会主流 之外的游民,他们在新旧社会交替的缝隙间,以自身的行动,寻求新的个人与个人 之间的连接关系,开始构筑新的民间社会,由此?生的新的人际关系,就是任侠风 气,由此构筑成的新的民间社会,就是游侠社会。 所谓任侠,就是任气节行侠义,个人与个人之间基於知遇相互结托,行武用剑, 轻生死重然诺,以感恩图报相往来。用我们今天的话来说,任侠就是哥们儿义气,男 儿汉间的友谊,大丈夫间的情义。任侠者之间,并无严密的组织,合则留,不合则去, 也无固定的章程约束,只是凭藉人和人间的交谊,形成广泛的社会关系,构筑起网 络状的民间社会势力。在战国时代,任侠者往往是强项的游民,他们不事生?,崇尚 武力,在主流的法制礼制、伦理道德之外,凭着放纵的生活,不顺从的精神,营造独自 的精神和实力的世界。任侠者之间,有取必与,有恩必报,讲的是义;承诺的事,一定 做到,救人之难,不避生死,讲的是信。对於任侠者来说,人生的目的,不在金钱和享 受,也不在伟业的实现,只求结成人情的关系,达到义气的境界而已,士为知己者死 的名言,就是任侠者的理想极致。 　　战国时代的任侠风气,根植於人性中个人自由放任,不受社会群体约束的天性, 是对於法制吏治的反动。战国时代的游侠风气,是中国历史上第一次出现於自由 的个人与个人间的友谊,是一种新的价值观念,一种新的生活方式。战国时代的游 侠风气,从上层社会一直渗透到民间下层,既包括许多不法亡命之徒,也不乏王公 贵人。战国七雄当中,秦国法制严明,对於游侠明令禁止,严加镇压,关东六国行政相 对宽舒,游侠们在各国间奔走往来,纷纷寄托於贵族门下,促成了各国的养士之 风。楚国的春申君,赵国的平原君,齐国的孟尝君,魏国的信陵君,是名重当时的四大 公子,以养士着名,他们的门下府邸,是游侠们集聚的去处。在刘邦的任侠生活中, 对他有影响的游侠人物有三位,一位是沛县的王陵,一位是外黄的张耳,还有一位, 就是魏国的信陵君。 九、游侠的风范－信陵君无忌 　　信陵君姓魏名无忌,是魏昭王的小儿子,魏安厘王的弟弟,他的姐姐,就是赵国 公子平原君的夫人。公元前295年,魏安厘王即位,封无忌为信陵君,食邑封土,成为 魏国境内的一方诸侯。信陵君贵为公子,却不以贵胄傲慢待人,他大开侯门,礼贤下 士,广泛接交天下英才。信陵君的交游,不问血缘世系,不问财富职位,看重的是个人 的能力技艺,上至经邦治国,下至鸡鸣狗盗,都是有所用的一技之长。风闻传说之下, 各国有能的人士,纷纷慕名前往,争投於门下,极盛时期,信陵君门下的食客,号称有 三千人之?。在信陵君的一生中,最为脍炙人口的故事,也是对历史影响最大的事 件,就是窃符救赵。 　　公元前260年,秦国与赵国大战长平(现山西省高平县),赵国战败,四十万赵军 投降,被秦将白起活埋。长平之战後,秦军乘胜围困赵国首都邯郸,赵国存亡生死, 危在旦夕。当时的赵王是年轻的孝成王,平原君赵胜是孝成王的叔父,赵国的丞相, 他的夫人,就是信陵君无忌的姐姐。为了解救赵国,平原君亲自前往楚国请救,平原 君夫人不断遣使前往魏国求援。魏国是平原君夫人的娘家,魏安厘王是她的哥哥, 信陵君是她的弟弟,赵国与魏国,同出於晋,同样面对秦国的侵攻蚕食,是一脉相联, 唇亡齿寒的邻国。魏安厘王派遣大将晋鄙领军救赵,十万魏军开拔出境,抵达邯郸 南部的邺城,临漳水与秦军对峙。秦昭王派遣使者警告魏王:“赵国即将被攻灭, 诸侯各国胆敢有救援赵国者,待我灭赵以後,马上移师攻击。”魏安厘王害怕了,迅 速派人前往军中,命令晋鄙停驻邺城,持两端观望秦赵间军事形势的发展。 　　邯郸被围困已经有八九个月,赵国君臣上下,男女老幼,一体同心抗秦,平原君 家的妻妾妇人,人人都在军中什伍之间,为士兵炊事缝补,同仇敌忾,无有贵贱。赵国 军民之所有能?殊死?持,是因为心中有援军到来的希望。魏军停止不前,平原君 不断派遣使者催促,信陵君多次请求魏王,魏王始终惶恐犹豫,不愿进兵。信陵君度 量魏王最终不会接受自己的请求,悲愤感慨之下,豪侠情义之中,不愿苟且偷生,坐 看亲姐无助哭泣,赵国绝援灭亡,他决定以个人的可能之力,领三千门下宾客,发车 骑百余乘,誓死奔赴邯郸,与赵国同死共亡。 　　信陵君是重情义的人,虽然决断仓促,出发之前,他没有忘了去见多年深交的 上客,自己视为师友的隐士侯生。信陵君见到侯生,将赴死秦军的事情原由详细相 告,彼此多年朋友一场,如今离国赴死他乡,特来作最後的辞别。不料侯生淡淡无言, 末了只有一句话:“公子勉为努力,恕老臣不能陪同从行。”信陵君心中好生不快。 　　侯生姓侯名赢,本是魏国都城大梁东边的城门,即夷门的看门人,尽管家境贫 穷,在江湖社会,游侠民间,却有贤达之名。信陵君听说侯生的声名时,侯生已经七十 多岁了。信陵君以厚礼邀请侯生,被侯生婉言谢绝。於是信陵君在府邸置酒大宴 宾客,待客人入席坐定以後,信陵君备马车,空坐席,亲自执辔驾驭,由侍从骑士跟随, 一行浩浩荡荡,前往夷门迎接侯生。侯生闻到信陵君前来,着平常衣冠,也不谦让多 礼,径直登车就坐,注意信陵君作何反应。信陵君宛若迎客的车御,奉客人就坐,执辔 驾车越发恭敬小心。侯生看在眼里,又对信陵君说道:“小臣有友人住在商街的屠 宰场中,望车骑绕道经过稍作停留。”信陵君驾车引导,车骑一行进入商街闹市。 侯生下车见其朋友屠户朱亥,二人亲密久谈,旁若无人,几乎不往等待的车骑方向 留意过一眼。当时,信陵君府上,魏国的将相大臣,宗室贵人云集满座,只等信陵君回 来举杯开筵,大梁商街屠市上,庶人商贩围观,稀奇魏公子车骑入市,执辔待客,跟随 信陵君的侍从骑士,人人低声窃?,只有信陵君始终和?愉色,毫无焦急愠怒的流 露。久等之後,侯生终於结束谈话,辞别朱亥坐上车来。 　　车骑回到信陵君府上,信陵君引侯生就坐高堂上席,向久等的宾客门一一作了 介绍,满座惊奇,人人诧异。酒宴酣畅中,信陵君起身离座,到侯生座前敬酒祝寿。侯 生这才对信陵君说道:“小臣侯赢,今日为公子满足了。侯赢本是夷门看门人,公子 驾车从骑,亲自迎接小臣於大庭广?之中,本来不应当再生枝节,却故意又去访问 朋友。不过,小臣今天让公子车骑久在商街等待,是有意成就公子的名声。来往过 客观望之下,小臣踞傲无礼,公子谦恭有度,人人皆以为侯赢是小人,人人皆以为公 子是长者,能?礼贤下士。”信陵君也豁然,与侯生举杯快饮,从此以後,奉侯生为上 等宾客,尊为亲近师友。 　　话说信陵君告别侯生,已经走了几里地,始终闷闷不乐,若有所失,他自言自语 道:“我礼遇厚待侯生,可谓完备无虞,天下贵贱,家喻户晓,如今我赴死在即而侯生 没有一言半语相送,难道是我有所过失不成?”越想越觉得不安,於是命令掉转车 头,再到侯生家中。侯生笑脸相迎,引信陵君入坐说道:“小臣知道公子一定会回来 的。”信陵君惊奇不解,侯生继续说道:“公子喜士好客,名闻天下,如今赵国有难, 牵动魏国,公子不计量,无端引领数千宾客奔赴数十万秦军,如此行事,宛若以鲜肉 投掷饿虎,会有什?功用,如何对待得起宾客?公子厚遇小臣,专程前来辞行,小臣失 礼不送,知道公子一定会不平归来。”信陵君知道侯生对於时局已经有所考虑,再 次施礼请教。 　　侯生示意信陵君让左右退出,低声凑近说道:“小臣听说,魏国的兵符存放在 魏王的卧室里面,如姬是魏王的宠妾,受宠幸经常出入卧室内外,窃取兵符最为便 利。听说如姬的父亲被仇人杀害,如姬请求魏王,举国追究凶手三年,毫无结果。如 姬无可奈何,涕泣请求公子,公子使手下宾客杀死仇人,将斩下的头颅献送如姬。如 姬感恩图报,为公子不惜一死,只是没有机会而已。公子有所请求,如姬定会许诺。 为天下大事计,请公子求如姬窃得兵符,公子持兵符矫王命夺晋鄙军,北向救赵,西 向退秦,如此可以成就春秋五霸的功业。” 　　战国时代,军权集中在王。国王调兵遣将,用兵符作为凭证。兵符用铜制作,多 铸成虎形,逢中左右一分为二,左半符授与领兵出征的大将,右半符留在王的手 中。国王调遣命令军队时,书拟王命,同右半符一道交付使者,使者至军中宣读王命, 将所持右符与将军所持的左符合符验证生效。侯生是通达社会上下的贤达,对於 魏国的政情军情,以至王室隐私了如指掌,窃符救赵的办法,他自有精心的策划。信 陵君接受了侯生的建议,请求如姬盗得魏王的兵符。 　　信陵君持兵符,引宾客再次到夷门与侯生辞行。侯生告戒信陵君说:“将在外, 君命有所不受,是便於国家的成例。公子至军合符,如果晋鄙不受命,再次遣使请求 魏王覆核,事情就危险了。小臣的友人,屠户朱亥是位力士,公子可请他一同前往。 晋鄙听命,大好事,不听命,由朱亥击杀他。”信陵君当即潸然?下。侯生问到:“公 子为何哭泣,难道是怕死不成?”信陵君答道:“晋鄙是魏国元勋宿将,功高老成,怕 是不会听从,不得不击杀了。我是为此痛心,岂有怕死的事情。” 　　信陵君请得朱亥同行,一行昼夜兼程,抵达邺城晋鄙军中,以兵符传令取代晋 鄙。晋鄙合符以後,怀疑不信。他举手持符,直视信陵君说:“如今我受王命,统领十 万之?停驻於国境之上,魏军精锐悉数在此。换将进兵,如此军国大事,公子?虎符 单车而来,没有魏王的命书节仗,如何说得过去?”完全如侯生所预料,晋鄙拒绝移 交兵权,准备再次请示魏王。早有准备的朱亥,将二十斤重的铁椎藏在衣袖当中,在 信陵君一声令下,当即出椎击杀晋鄙。信陵君夺得兵权,整军宣布王命和晋鄙罪状, 下令军中:“父子俱在军中的,父亲归家;兄弟俱在军中的,兄长归家;独子一人的,归 家奉养父母。”由此选得精兵八万人,誓师进军击秦救赵。 　　当时,楚国的军队在将军景阳的统领下已经出动,楚国和赵国国土土不相联, 中间隔着魏国,不得不观望等待魏军的动向。信陵君通告楚军,统领魏军急速渡过 漳水,越过赵长城,与楚军合作,一举击破围困邯郸的秦军。秦将郑安平被魏楚赵联 军反包围,领部下二万人投降。进攻赵国的另一名秦军将领王齿乞西向溃退,信陵 君指挥魏楚赵联军步步紧追,在河东汾城再次大败秦军,为魏国收复了河东的部分 失地。在魏楚赵联军对秦的乘胜攻击中,韩国也加入合纵的联军阵营,趁机收复被 秦所蚕食的领土。 十、游侠侯赢、朱亥、张耳 　　信陵君救赵,依靠的是门客的力量。信陵君门下号称有三千宾客,在历史上留 下姓名的只有三人,侯赢,朱亥和张耳。侯赢是窃符救赵的主谋,与信陵君结识时已 经七十多岁了。从侯赢的为人行事看,他有相当丰富的人生阅历,长於谋略策划,他 的交际往来,上至王侯公卿,下及市井细民,是民间社会中有声望有势力的领袖人 物。结识侯赢以前,信陵君已经宾客盈门,对於魏国的民间社会,已经有相当程度的 掌握。如姬的父亲被杀,魏王动用政府的力量不能捕捉凶手,信陵君使唤门客,迅速 将凶手的头颅献於如姬坐下。即便如此,就在首都大梁城门,竟然还有侯赢这样的 高名隐士不为自己所知晓,怪不得信陵君要大宴宾客,不惜卑躬屈节,亲自执辔驾 车深入商街屠市,低心归首礼遇侯赢为上客。信陵君网络侯赢入门,无异於将魏国 民间社会的政治势力完全收纳入於自己的掌握当中。不过,侯赢极有可能是新近 的外来移民,如同当时的游士豪侠,在各国民间活动驰骋,有影响有名望於江湖,一 时犯案在身,被某国政府通缉,或者是恩怨报复,被仇家所逼迫,来到大梁避事,作夷 门看守以隐居度日。信陵君的到来,对於避事隐居的侯赢来说,身名已经大白於天 下,未来只有两条选择,或者出山入於信陵君门下,或者是再次逃避隐居。侯赢年事 已高,他选择了前者,不过,他并没有如同大多数宾客那样,入居信陵君府上的客舍, 按等级享受饮食车马用度的提供,而是坚守自己看门的职业,作非依附的独立上客, 保持人格和精神的独立。侯赢终生修身洁行,不因贫困接受馈赠。信陵君救赵时, 侯赢的人生已经进入暮年,信陵君请得朱亥最後辞别侯赢时,侯赢辞谢道“小臣本 是应当跟随同行,无奈年老不能。公子走後,小臣将计数行程,数到公子至晋鄙军中 的那一天,北向以剑自刭,遥送公子领大军?程。”信陵君与?门客至邺城军中,杀 晋鄙夺得兵权,大梁有消息传来,侯赢北向邺城方向,伏剑自刎,他用激励英雄,烈士 侠义的死,完美地结束了自己的人生。 　　朱亥与侯赢类似。朱亥是力士,是散落在民间的行武侠客,在市井商街以屠宰 为生。古代社会,田猎是常常是政府军队的战争演习场,屠宰往往是民间侠客的栖 身职业处。战国初年,聂政为韩国大臣严仲子所礼遇,激情於士为知己者所用,独自 深入相府,刺杀韩国丞相侠累,为严仲子报了仇。严仲子不远千里而来,备百金之礼 接交聂政时,聂政杀人避仇,流落齐国隐居,就是在市井屠场,以杀狗为职业。战国晚 年,荆轲为燕国太子姬丹刺杀秦王赢政,功败垂成。荆轲的友人,筑琴名师高渐离隐 名改姓?入宫廷,尽管双眼被剜失明,仍然举筑琴扑击秦始皇,一死以报知音。高渐 离与荆轲结为知己时,也是隐居於燕国首都蓟城商街中作狗屠生意。侯生使信陵 君驾车到市街屠市见朱亥,算是为朱亥和信陵君作了引见。事後,侯生向信陵君介 绍朱亥,称朱亥是尚未知名於世间的贤者勇士。信陵君数次邀请朱亥,朱亥都婉言 回绝,也不多礼回谢,使信陵君好生奇怪。战国游侠的风格,重在心领神受,恩怨铭心 刻骨,喜怒不形於色,然诺不轻出於口。朱亥受信陵君礼遇,点滴之恩以涌泉相报, 内心已经以性命相许,只是等待合适的时机而已。所以,当信陵君请朱亥同行前往 晋鄙军时,朱亥欣然应诺,对信陵君说:“当初之所以不回谢公子的邀请礼遇,是认 为小礼无用。如今公子有急迫大事,正是小臣效命图报的时候。”救赵以後的朱 亥,史书上再没有记载,或许是一直跟随信陵君客居赵国,或许是再次游离出行他 国?人生一世,能?在历史上有瞬间的光彩,足矣足矣。 　　张耳是信陵君门下另一位知名的门客,他的活动,从战国末年一直持续到西汉 初年,是一位连接战国和秦汉的历史见证人物。张耳是魏国首都大梁人,信陵君的 事迹,从小就耳闻目睹，心向往之。信陵君窃符救赵以後,不敢回到魏国,受赵王和 平原君感谢礼遇,一直侨居邯郸。魏安厘王30(前247)年,魏国受到秦军的猛烈攻击, 陷於危机。在魏王的一再请求下,信陵君结束客居赵国的十年流亡生活,回到大梁, 接受魏王的任命出任上将军,联络诸侯各国,组成魏、楚、赵、韩、燕五国联军合 纵攻秦,大败秦将蒙骜於河东,迫使秦兵退守函谷关。合纵击秦的成功,使信陵君再 一次名扬天下,宾客盈门。当时的张耳,还是一名热血少年,景仰慕从,如愿进入信陵 君门下作了宾客,攀附龙尾,直接习染了游侠养士的战国时风。 　　古话说,富贵多士,贫贱寡友,不过是人世间的冷暖常情。信陵君死於魏安厘王 34(前243)年。信陵君去世後,门下宾客散去,张耳失主,散落民间成为游侠。无职无 业的张耳,在大梁待不下去了,他脱籍亡命,离开大梁,流落到外黄县城。外黄在大梁 东边(现在的河南省兰考县?)二百来里,城里有一心高气盛的奇女子,父亲是外黄有 名的富豪,本人是外黄绝色的美女。她出嫁以後,发现丈夫是位平庸不堪的俗汉子, 实在是不堪忍受,於是离开丈夫,跑到父亲过去的宾客那里暂时投靠,寻求帮助。这 位宾客与张耳相识,他对外黄美人说:“如果一定要另外找好丈夫,除了张耳没有 别人。”听了宾客对於张耳的介绍,外黄美人同意了,她请宾客为中介,与丈夫绝缘 了结夫妻关系,同时,也请宾客为媒人,试探张耳的意思。张耳亡命客居外黄,孤身穷 困无援,如今有富家美人愿意下嫁自己,真是天上掉下来的馅饼,当即同意了这门 婚事。 战国时代民风开放,男女交往比较自由,婚姻嫁娶,没有儒家後来搞的那套从一而 终的妇德,夫妇对等,好说好散,丈夫主动休弃妻子,妻子主动离弃丈夫,都在情理习 俗当中。结婚登记,虽说没有什?特别繁杂的手续,不过,须要在官府制作单独立户 的户籍。张耳的户籍在大梁,脱籍流落外黄,算是违法亡命,好在女家是外黄的豪门 富户,一县上上下下,没有打通不开的事情。张耳娶美人在外黄安家落户後,外有女 家重金厚财的资助,内有心高美人的期待督促,如鱼得水,开始成就事业。信陵君在 世时,张耳入门下作宾客,信陵君去世後,张耳出门下回归游侠,在外黄得美女财富 後,张耳继承信陵君之流风逸韵,以英雄後人自任,疏财仗义,网罗游士,摇身变为门 主,外黄张宅,也成为远近游侠的归宿。门主和宾客,宾客和游侠,一物的两面,贯穿 的都是男儿间的然诺交情,豪侠间的人际交往。张耳一身三变,在民间社会的影响 愈深,势力愈强,在妻家及宾客们的声援下进入政界,被魏王任命为外黄县令,成为 贯通官府和民间,跨越白黑两道的要人。张耳的名声,不但超越外黄县及於魏都大 梁,进而超越国界,成为各国间声闻遐迩的名士。 十一、游侠刘邦 　　刘邦家在楚国的沛县丰邑,沛县是楚国和魏国间的边县,丰邑乡镇上,多有魏 国的移民,甚至有传闻,说刘邦的祖先就是从魏国首都大梁迁徙过来的。是不是如 此,久远的往事,实在是扯不清楚。不过,从青少年时代起,刘邦的眼光就一直是向着 西方的,先是向着魏国,後是向着秦国。刘邦向着魏国,西望的是魏都大梁,景仰的是 信陵君。刘邦向着秦国,西望的是秦都咸阳,景仰的是秦始皇。信陵君和秦始皇,是 刘邦崇拜的两位偶像,是他引以为人生模范的榜样,也是对他一生影响最大的两位 历史人物。秦始皇,刘邦是见过的,他成为秦帝国的臣民後,在咸阳服徭役时观望过 秦始皇车马出行,感叹如此辉煌的人生才是男子汉大丈夫的追求。秦始皇对刘邦 的影响,是在他起兵以後的政治生涯中,我们将来再来谈论。信陵君对於刘邦的影 响,是从少年开始,贯穿终身的。刘邦没有见过信陵君,当他开始游侠生涯时,信陵君 已经过世。人世间物事的真价,常常由身後名来反应。信陵君好贤养士,窃符救赵 的事迹声誉,生前已经响亮於各国朝野,身後更是广布於天下民间。以政府庙堂舆 论,信陵君是抗君之命,安国之危,从道不从君的拂弼之臣,以民间江湖平议,信陵君 是打破门第,以贤能接交天下英才,将游侠风气推向历史顶点的豪贤。 　　刘邦是乡镇少年,他的游侠生涯,开始於丰邑乡间,手下聚集了一帮无业浪荡 少年,跟着刘邦到处生事闲荡,刘邦也俨然以大哥门主自居,带领一帮小兄弟到兄 嫂家混饭吃,模仿的就是游侠寄食的风范。他在这个时候的小兄弟之一,就是出生 以来的亲友,後来被封为燕王的卢绾。游侠间虽然没有严密的组织,却有上下尊卑 关系,在上的是大哥,在下的是小弟,大哥照顾小弟,小弟服从大哥。游侠间虽然没有 国籍阶级的差异,却有大致不成文的等级,游侠归附门主,有下客、中客、上客的分 别，品论游侠,可以有国侠、县侠、乡侠、里侠的差异。大体而言，在战国的游 侠世界里,最高一级如同魏国的信陵君、赵国的平原君、齐国的孟尝君、楚国的 春申君、燕国的太子丹等人,本人或是王族公子,或是高官豪门,身居国都,别有领地 封邑,行侠养士,手下宾客,来至全国,甚至外国,数量可以千人计数,他们是势力足以 敌国的游侠养主,不妨称为国侠。次一级的游侠,如同王陵在沛县,张耳在外黄,本人 或者是土生土长的豪富,或者是与豪富关系密切的游士,身居县城,饶有资?,一县 之内的游侠,慕名附势於门下,人数可以数十百人计数,不妨称为县侠。再下一类, 大致就是丰邑乡镇上的刘邦一类了。他们身居乡镇街上,或者家境富裕,或者别有 生财之道,可以聚集乡里少年,三五成群,浪荡游闲,人数以数人十人计,不妨称为乡 侠。至於最下端的游侠,大概就是居住在闾里间,跟着乡镇上的大哥吆喝的少年,如 同丰邑中阳里的卢绾,沛县屠市上的樊哙一类人物了,我们不妨称他们为里侠。 　　刘邦是乡侠,在丰邑的游侠少年间是大哥,可以呼风唤雨,招呼一方。不过,出了 丰邑到了沛县街面上,却是吃不开了。王陵是沛县的县侠,家资富裕,仗义疏财,任气 使性,直言耿直,在沛县江湖上颇有名望,是公认的领袖人物。在游侠社会的沛县场 面上,刘邦与?多乡侠里侠一样,是归附在王陵门下,奉王陵为大哥,扶侍跟随着 的。不过,与一般的乡里之侠不同,乡侠刘邦是有抱负的人,在他的眼里,人生的最高 境界,就是能?跟从信陵君作天下游。对於游侠少年刘邦来说,信陵君伟大遥远,是 身不能至,心向往之的偶像。信陵君去世以後,张耳接续信陵君的遗风,在外黄交接 天下豪杰,声名由魏国传到楚国。刘邦听说以後,慕名心动,决心前去跟从。丰邑到 外黄县间有数百里之遥,出楚国以後,中间隔着魏国的单县、蒙县、甾县等地，对 於少年刘邦来说,这是他的第一次远门出游。用我们今天的眼光来看,一个20来岁 的无名青年,独自由江苏省丰县徒步到河南省民权县,风餐露宿,无所依凭,无所他 念,只是为了想投奔想结识一个自己景仰崇拜的名人,其热情、意志和决心,当是不 难想见。刘邦如何见到张耳,张耳如何接待刘邦,其间的详细,史书上没有记载。史 书上只是说,刘邦曾经数次从沛县来到张耳门下作宾客,随同活跃於江湖,前前後 後,在外黄住过数个月之久,可见得他们一开始就上下相处得相当融洽,从此而延 续不断,终身不渝,共同称王後成为儿女亲家。 　　刘邦跟随张耳,大约是在刘邦17岁到30岁之间,也就是公元前239年到225 年之间的战国末年。以秦国的历法计,正当秦王政8年到22年。公元前239年, 秦王政20岁,亲政掌权。前230年,刘邦26岁,秦王政命令内史腾攻灭韩国,建立颖 川郡。前228年,刘邦28岁,秦军攻破赵国,俘虏赵王安。前226年,刘邦30岁,秦军 攻下燕国首都蓟城。前225年,刘邦31岁,秦军水灌大梁,大梁城坏,魏王魏假投降。 秦灭魏国後设置了东郡和砀郡，外黄县归属於砀郡。秦军进入外黄以後,开始整 顿秩序,打击民间不法势力,不久,游侠名士,故外黄县令张耳被秦政府通缉。追捕之 下,张耳逃离魏国地区,隐姓埋名,在本来属於楚国的陈郡陈县?伏下来。刘邦与张 耳的主从游侠关系,由此中断,刘邦的游侠生涯,也由此告一段落,而时代潮流，一步 步进入帝国。 十二、拂臣艰险论 　　明人唐顺之着有《信陵君救赵论》,从六国救亡的角度,肯定信陵君窃符救赵 无罪有功。他说:“夫强秦之暴亟矣,今悉以兵临赵,赵必亡。赵,魏之障也,赵亡,则 魏且为之後,赵魏,又楚燕齐诸国之障也,赵魏亡,则楚燕齐诸国为之後。天下之势, 未有岌岌於此者也。故救赵者,亦以救魏,救一国者,亦以救六国也。窃魏之符以纾 魏之患,借一国之师以分六国之灾,夫奚不可者。”行文铿锵紧凑,持论中肯有力, 不乏历史眼光。长平之战以前,燕国弱小,齐国衰退,秦国在秦昭王的坚强领导下, 先後得到穰侯魏冉和谋士张禄的策划协助,任用天才的军事将领白起,先击败韩魏 联军,後攻占楚国的国都鄢郢,前260年秦赵长平之战爆发,秦军又在白起的统领下, 将赵军主力消灭,天下已经没有可与秦国抗衡的国家了。秦军围困邯郸,赵国亟亟 可危。当时形势下,赵国是阻止秦国吞并六国的最重要屏障,一旦赵国灭亡,韩国、 魏国和燕国失去後援和依凭,亡国指日可待,韩国、魏国和燕国归秦,楚国和齐国就 直接面临秦军的包围,战不能胜,守不能保,也只有被消灭的命运。从而,以多国间战 略的角度论,援救赵国,就是保卫魏国,也就是保卫六国,以历史的结果而论,信陵君 救赵的成功,使秦国吞并六国的时间,延续了四十年,大梁不至於早成废墟,安厘王 身前免於成为秦军俘虏,都不可不谓是信陵君的功绩。信陵君窃符救赵,大有功於 魏国和六国,断无非议的余地。 　　然而,唐文先扬後抑,转而却从君臣论的角度,指责信陵君窃符救赵的行为专 重人际间恩信,无视魏王的权力威望,是人臣植党,背公卖恩。他说“自世之衰,人皆 习於背公死党之行,而忘守节奉公之道,有重相而无威君,有私仇而无义愤。”唐生 此议,以明代君主极权的专制臣道,衡量战国纷争时代的君臣关系,失之远矣。荀子 是信陵君的同时代人,他着有《臣道》一文,称信陵君是社稷之臣,国君之宝,是明君 之所尊厚的拂臣。荀子以为,君主有错谋错事,即将危及国家社稷之时,能?救亡存 危,解救国难者,唯有谏、争、辅、拂四臣。谏臣,就是劝谏之臣。谏臣以礼劝谏君 主,用则留,不用则去。争臣,就是死争之臣。争臣以生死强谏君主,用则生,不用则 死。辅臣，就是辅矫之臣。辅臣能?合谋同力,率领群臣强力匡正国君,国君虽然 不安,却不能不接受,国家的祸患由此得以解除,最终得到君尊国安的结果。拂臣, 就是拂弼之臣。拂臣抗拒君王的命令,窃取君王的权力,纠正君王的错误,安定国家 於危难之时,解除君王於失政之辱,最终大利於国家社稷。信陵君窃符救赵之时,赵 魏唇亡齿寒的大局已明,晋鄙军出动越境,魏王途中畏惧狐疑,导致魏军鼠首两端, 时局陷於非常,失去正常解决的余裕。非常之时,非常之事,必有非常之人,用非常的 手段才能解决。当此之时,信陵君行拂臣之行窃符救赵,虽然逆拂了国君的权力和 意志,却安定了国家社稷。臣道的根本,是从道不从君,国家社稷在先,君主帝王在 後。当此之时,信陵君先谏诤後拂行,违逆然後有功,功成之後,遣军归还魏王,自己 选择了客居赵国的政治流亡,他的行为,不顾生死而无私心,忠诚无忌而至於大公, 可谓通於臣道之极致,臻於四臣之峰颠。 　　峰颠极致,也是危险的顶点。拂臣之行,已经抵达臣道的极限,虽然挽救了国家 社稷的危难,却动摇了君王统治的根基,也断绝了继续为人臣的後路。信陵君身处 战国,得门客之助,高游侠之行,他明智地选择了客居赵国的流亡生活,既是高风亮 节,也是拂臣的善终。数十年後,项羽抗拒楚怀王之命,杀宋留夺军救赵,重演信陵君 杀晋鄙救赵的故事,再次作了拂臣。不过,项羽事成以後杀怀王自立,选择了夺权革 命,欲行平权险之道,改变危险局势重建天下,虽然一时成功,最後没有善终。刘邦作 了皇帝以後,每每经过大梁,一定祭祀信陵君,公元前195年,他最後一次来到大梁, 祭祀以後,为信陵君设置守墓专户五家,世世奉祀公子无忌,将游侠少年以来的慕 从和景仰,作了辞世前最後的寄托。 　　我整理历史,观览历代英雄,感拂臣行事艰难,结局险恶,非年轻气盛,血气刚烈 而置生死於不顾之人不能行之。信陵君窃符救赵时的年龄,想来当在三十来岁?项 羽杀宋义渡河救赵,只有二十五岁。两千年後,张学良将军扣压蒋介石发动西安事 变,作了现代的拂臣,他当时的年龄,是三十五岁,他的命运,是终身囚禁。我有感慨, 历史以不同的形式重演,历史有仿佛的相似,类似的结构之下,不变的人性编织大 同小异的史剧。荀子称拂臣是国君之宝,是明君之所尊厚,未免是理想论。历史上 没有一位君王能?容忍拂臣,拂臣出现之日,就是君王危亡之时,拂臣以君臣俱伤 的非常手段,拯救国家社稷於万难,不论成败与否,都失去了在同一君王下共生的 天地。 -- 历史如此遥远却转瞬现身眼前 令人措手不及而迷人.. http://www.wretch.cc/blog/htycy 史记.历史与文化 http://140.111.162.167/modules/newbb/index.php 为何家里张贴会被挡住咧--佛光历史系留言版 bbs://bbs.hkday.net 香港的另一扇窗 --

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