※ 引述《ywh1 (圣人不死大盗不止)》之铭言： : 中国大陆在八十年代初有所谓的「中国考古文化区系 : 类型说」，把史前到先秦的古文化分为六大区系。分 : 别是 : 1.以燕山南北长城地带为重心的北方(涿鹿之战？) : 2.以山东为中心的东方(商？) : 3.以关中(陕西)、晋南、豫西为中心的中原(夏？周？) : 4.以环太湖为中心的东南部(吴？越？断发纹身？) : 5.以环洞庭湖与四川盆地为中心的西南部(楚？三星堆) : 6.以鄱阳湖──珠江三角洲一线为中轴的南方(楚？) : 其特点是， : 各文化区平行发展，而无固定疆界，在边缘区有文化 : 交流的证据，而各文化区也有其核心地带。因此，从 : 考古学上已经证明，五帝时代不只是只有五个代表人 : 物，也不是前後相承的关系。(夏商周是平行发展的 : 已在前面讨论过了)。虽然六区平行发展，但也有强 : 弱之分，很可能有主从的问题，但不确定。更重 : 要的是，从考古器物来看，中国大陆学者惊讶的发现 : ，中原在文化上被影响区域，所以不是幅散而是幅聚 : ，由中原周围的文化向中原聚陇。 而八十年代以来比较重大的发现，除了既有的黄河长江 流域的遗址增多，最特别的就是辽宁西部，即燕山南北 长城附近挖出的红山文化，有「坛、庙、塚」遗址群， 还挖出了「龙」题材的玉器群，这是数量质量都最大的 一次。 红山文化的年代，确认是在五千年前，相当於仰韶文化 时代，如此一来，中原遗址原本只能确认夏代，但红山 的出现，却可以上拉一千年，到五帝时代。 再者，这个遗址位於关外，打破了中原文化为核心的迷 思，并且也引发了古史传说中，五帝活动区域集中於北 方的联想，譬如说，涿鹿之战的可能位置，长久以来一 直是个问题。 当然，仰韶文化的遗址遍及山西西南、陕西到甘肃，其 年代与红山相当。在红山未出现之前，有人怀疑中原文 化是由陕甘晋往东南发展的，而与东方滨海的文化相遇 。之後又陆续与吴越、楚文化交接。如今又发现了北方 的红山文化。只是重新再验证了文化多源的说法。 ※ 编辑: ywh1 来自: 210.200.145.216 (03/18 15:40)