<转录自椰林风情Comics板 作者MorgonKara> ★超越二元对立 沈浸在「棋灵王」的故事中，我注意到日本的职业围棋世界里充满仪式之美。 所谓仪式，作用在於帮助个人在面对外在环境的变化时的心理调整，包括确定 未来前进的方向，以及对自己重新定义，这就是所谓的「转化」。原始部落对於个 人生命历程的不同阶段都有设置特殊的仪式（出生、命名、成人、结婚、丧葬等仪 式），藉由正式且非常严格的隔离练习，帮助子民度过生命的关卡，心理意识与前 一个阶段的既定模式完全切断，做好准备开启生命的新页。 当外在变化无法引起个人内在的转化，这个变化就失去了意义。 在所有的仪式中，最令人欣赏的要算是庆贺新进棋士所举办的新初段系列赛， 又称为「凤雏赛」，等於是为菜鸟们举行一场庄严的成人礼。 关於头衔赛专用的「幽玄之间」，棋士踏入那个房间，意义不亚於信徒踏进神 圣的庙堂。挂轴、盆景、雅石、乃至棋盘与和式座椅等等，每一样摆设的意义都如 同教堂的祭坛、十字架、壁画与彩色玻璃窗，张开神圣的结界，整体营造出一种神 秘的气氛，将当事人世俗的性格留在结界之外，把意识提升至更高的精神层次。 「让人不由得发出武士般的微笑」，佐为下了这般评语。 而菜鸟们除了新初段赛之外，几乎没有机会踏入「幽玄之间」，那是菁英份子 才能进入的神圣之地，所以新初段赛选在「幽玄之间」，对新人而言是一个伟大的 时刻，具有很大的激励作用。 唯有经过新初段赛，菜鸟们彻底了解何谓职业棋士，以及职业棋士所应当背负 的义务，才算真正成为职业围棋界的一员，所以通过职业棋士考试并不只是社会身 份的改变，也必须有精神层面的转化。 相较於职业围棋世界，网路围棋世界刚好是一个强烈对比。只要懂得上网，无 论棋力高低，任何人都能够上线下围棋，既无门槛也无国界，众生平等，来去自由 ，没有头衔阶级，唯有实力论高低。 将佐为与塔矢名人的对战安排在网路上进行，除了表面的理由（进藤光不想背 负佐为的影子）之外，其实有更深一层的含意。 藤原佐为造就了一位本因坊秀策，但他仍然在历史上默默无闻，他是鬼魂，除 了阿光以外谁都看不见，唯有透过他下的棋才显现他的存在，却是让阿光成为众人 注目的焦点。也就是说佐为在物质的现实世界是无法证明自己的存在。 然而网路给了他一个名字—sai，在网路上他是真实的存在。 神明存在之处还会是哪儿？当然是在物质世界之外，形而上的精神界。 佐为真心热爱围棋，来者不拒（除非阿光不肯），对他而言有棋可下就心满意 足。 很难想像引退前的塔矢名人会像佐为一样不挑对手，他是围棋界的帝王，地位 崇高无比，加上个性一板一眼，对於阿光提出与sai对弈的邀约，刚开始他一口拒 绝，因为他认为刻意隐瞒身份的sai绝非正人君子。 （塔矢名人在网路上也用本名登录，经过几次对弈展现压倒性的实力，让网路 围棋的使用者们完全相信他是塔矢名人本人，这的确是名人的作风） 虽然塔矢名人的质疑并不算过份，但他所秉持的看法是基於人间的伦常道理。 当时塔矢名人并不了解那是来自神明的邀约。相约在网路上对弈，其实隐藏的真正 含意是这一盘棋必须彻底摆脱物质世界的束缚，完全提升到精神世界。 职业围棋与网路围棋两个世界的对比，佐为与塔矢名人两大高手处境和作风的 对比，进藤光与塔矢亮的对比……两两对比，让人联想到世间万物彷佛都可用二分 法，阴与阳、日与夜、光与暗、黑与白，善与恶、生与死……二元对立一直是我们 用来认知世界的思维模式。二分法的最大坏处就是让人思想僵化，视野和心胸变得 狭窄。 世间没有绝对的善和绝对的恶，西方的圣经有句话：「万事互相效力」，如同 中国的太极图，阴与阳无时无刻不在互相作用激荡，这又贴合围棋的性质，因为非 要有两个人才能下棋。黑棋对白棋，如同易之阴阳，在盘面上互相争斗，互有消长 ，正如系辞曰：「一阴一阳之谓道」。 所谓的「道」，简单说来就是超越二元对立的终极真实。 当佐为与塔矢名人两大高手对弈的时候，阿光在棋盘中央所看见的，正是超越 黑子与白子的终极真实，一个比棋盘上的宇宙更深奥的所在。 这也是「棋灵王」故事最令人赞叹不已的巧思，互相呼应，环环相扣却彷佛浑 然天成。 ★平庸的战士 虽说进藤光与塔矢亮是围棋界开启新时代的明日之星，但是也不可能光靠他们 俩撑起一片天。 不过，进藤光在未来的影响力与重要性绝对大过塔矢亮，从他成长的历程便可 以看出两人之间的差距。 塔矢亮很可惜的一点就在於他对围棋的执着和自负，以及他所受的菁英教育方 式使他变得孤独而缺少朋友。他所在意的人物除了进藤光以外，都是老一辈的高段 棋士，再怎麽说也是上一代的旧人物。所以塔矢亮给人的感觉是不食人间烟火，与 世俗严重脱节的「小大人」，所以他无法成为「恩赐者」。 在「棋灵王」故事中，一般人似乎认为塔矢亮才是天之骄子，被棋神选中的人 ，进藤光根本就毫不引人注目，身心获得健全的成长。这种安排刚好与「阿玛迪斯 」中的两位主角设定大异其趣。 进藤光的个性活泼好动，颇具亲和力，加上他又好管闲事爱打抱不平（这一点 跟佐为很像），所以在他身边陆续围绕着许多人。这些人未必会成为职业棋士，但 是围棋本来就不是职业棋士的专利，真正支撑围棋世界的人仍旧是爱好围棋的一般 大众。 原本靠下棋作弊赚零用钱的三谷因为进藤光的强迫而进入围棋社，一直黏着进 藤光的青梅竹马小明也开始因为参加围棋社而产生自我意识（她因为三谷而禁止进 藤光回围棋社，可算是一大进步）。这都是因为进藤光本身是一位「恩赐者」。 进藤光是透过佐为而觉醒，当然具有转化他人的力量，这也是所谓「恩赐者」 的力量。事实上「棋灵王」故事中不断暗示未来的进藤光将会超越佐为，至少也是 另一个「棋圣」本因坊秀策。 至於和谷和伊角等人的身上也发生明显的转变，这当然是因为进藤光的存在。 伊角在漫画角色人气票选中高票当选第一名，远远超越两位主角，他会受到高度认 同的原因就在於故事中他是一个有实力，却时运不济，总是与目标擦肩而过的老实 人，还不时受到实力远不如他却早一步考上职业棋士的真柴冷嘲热讽，这样的遭遇 让很多人心有戚戚焉。 和谷是另一种类型的棋士，他似乎拥有野生动物的直觉，相较於阿光敏锐得太 多，他对神出鬼没的网路高手sai密切观察，所下的评语可说是一针见血。 「每一次看到他就觉得他变得更强……感觉好像是本因坊秀策在学现代的定石 ……」 如果「阿玛迪斯」中的萨里耶瑞没有因为嫉妒而堕入魔道的话，他其实会成为 另一个和谷。毕竟他是因为了解莫札特的才华才心生嫉妒，想想当时的皇帝听了莫 札特的歌剧竟然打起呵欠，给的评语竟是「音符太多了」！ 若不是和谷拖着进藤光到处找棋社踢馆，也不会治好他的「大胡子恐惧症」， 进藤光也不可能顺利考上职业棋士。从这一点看来，和谷极有潜力成为一位优秀的 教育家。 曾经有一位美术老师形容自己是「平庸的战士」，因为即便是艺术世界，也不 只需要毕卡索和达文西。为建立「围棋社」而努力的筒井学长，海王中学围棋社的 尹老师……都是「平庸的战士」代表。 如果更细究下去，或许就像「阴阳师」漫画版中源博雅所说的，当皇宫发生大 火，烧毁了历代文物与用具，即使抢救出一扇纸门、一扇屏风，也没什麽帮助。要 全体都存在，才会达到「调和」。 为了达成围棋世界的「调和」，所有的角色都是不可获缺的存在，对「棋灵王 」故事本身而言同样也是。所有人都扮演好自己的角色，「诸神都到位」，神话的 意义自动浮现。「棋灵王」的故事虽然平铺直叙，深度却远远超过那种只会操弄符 号的作品。 ☆待续☆ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 218.160.62.229 ※ 编辑: lika0322 来自: 218.160.62.229 (10/31 12:33)