作者nahald (Equality ∞)
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标题[公视] 大雨过後的彩虹 祁家威的平权运动路 PNN
时间Fri Mar 24 01:43:28 2017
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大雨过後的彩虹 祁家威的平权运动路
采访、摄影 / 施维长、胡醴云、吴东牧、陈睿哲、田舒媛
2016/3/23
https://goo.gl/4qE25D
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祁家威是台湾第一位透过媒体公开出柜的同志。 (摄影 / 吴东牧)
提起台湾同志运动的代表人物,祁家威当之无愧。「同运三十年」的说法,是从他公开出柜的1986年算起。过去未被公众正视的同志议题,自此受到注目。祁家威的平权运动走上枱面,一方面周旋於各政府机关之间,一方面也藉由特立独行的风格在民间推广理念。
除了同志运动,祁家威早年也注意到爱滋防治的重要性。为了宣导安全性行为,他到公众场所发放保险套,扮成盘丝洞的蜘蛛精、绷带缠绕的木乃伊、白雪公主与七矮人,用各种吸睛的方式抢下报纸版面,好将观念传递全国。推动工作让他负债累累,於是到夜市募款,前後五年半,直到个人劝募被立法禁止。
在夜市与群众面对面的接触中,祁家威也遇过不少趣事。「那个小贩摆在地上的布,四个角一抓就跑,警察来啦,三个警察吹哨子。然後小贩经过我面前,丢个五十块在箱里继续跑;那三个警察跑到我面前也停下来,每个人也丢了五十块继续追。四个人前後捐了两百块下来。」
不过,募款并非全是愉快的经验。同志身份及爱滋防治的劝募主体,让祁家威更常遭受侧目与嘲讽,但他坦然面对。「那种不友善的问题,不一定是在跟你挑衅,只是说他刻板印象觉得你不是上得了枱面、是在阴沟生存的族群,不能在阳光下出现。这种情况,我当下就要把他观念扭转过来。」
祁家威说,自己素来喜爱钻研各门学问,也会预想可能遇上的刁难,因此总能做好准备。「不能说他跟我难堪,我回家想了三天,啊!应该这样子回答。你三天後找谁讲?」
战攻讦言论 火力十足
这次释宪的宪法法庭,是在立法院为同性婚姻修法争执激烈的时刻。执政党民进党即使党主席兼总统蔡英文选前明确表态支持婚姻平权,但党内面对宗教势力与保守派的反弹,也有另立专法、不让同志适用民法的主张。
祁家威的态度非常明确。
「专法的概念是次等公民。」他表示,同婚专法与原住民专法不同,原住民的专法是加法的专法,而同婚专法则是比照国外伴侣法,同性配偶享有的权利必然低於异性配偶。「我说这麽简单的道理,那是减法,那是不是次等公民?如果你们订专法,好,同志族群被迫害、被排拆、被社会霸凌了几十年,那给同志享有更多权利,譬如同志财产给收养的养子女或给父母的免税,那没关系,谢谢,我接受,那个专法我接受,问题不是啊!」
对於反同方要求婚姻制度应由公投决定,祁家威火力十足。「婚姻家庭全民公投?狗屁咧,关你屁事!」他认为必须是全民共同承担结果的事才可公投。「一旦同志婚姻可以的话,请问你那些异性恋是要离异性的婚去结同性的婚吗?不是嘛!还是结你的异性婚,同性还是结同性婚,这种不是一体适用的时候是不应该公投。」
反同阵营主张同性婚姻应经过公投决定。 (摄影 / 陈睿哲)
他也回击部分基督教徒对婚姻神圣性的坚持。「基督教要(婚姻一词)专属,我们不盗用,就是用『姻婚』,他有什麽话讲,就是没话讲。姻婚也不可以?那你说他们是不是讨骂?」
他再提到因为这次同婚修法,屡被反同方拖下水的爱滋病议题。「疾病是针对行为上不正确才会感染,异性恋也有啊。就是说个人造业个人担,不能代表整个族群的通例。」他反问:「照他们逻辑讲,爱滋病是不名誉的事,那爱滋病患我们不要给他结婚,没有病的人总可以结婚了吧。还是不行?为什麽?他们根本是为反对而反对,不是真正对爱滋有什麽问题,所以你要看透那个心态逻辑在哪里。」
至於孩子是否要有一父一母的家庭才算健全,祁家威表示,同性双亲家庭的功能和异性双亲家庭的功能并无不同。「他们这是多虑了,」他话锋一转:「但他们提出这种多虑,前提是不是歧视单亲家庭?两个爸爸或两个妈妈,比起单亲家庭绝对来得功能健全,如果说他们对同性双亲家庭不信任,那怎麽可能信任单亲家庭?」访谈至此,祁家威少见地说了重话:「他们提这种问题,更彰显他们的恶毒,那种居心叵测,这已经不是正确的社会公民该有的批判。」
祁家威认为,反同方的不断攻讦,显露的是词穷理屈。「大家常听到这些反同方论述,在立法院公听会正式场合都这样子讲,甚至立委也相信了,帮他们讲说什麽伤风败俗、什麽性解放,搞到人兽交还跟摩天轮去搞,扯这些就是他们显示一个现象,叫做词穷,能讲的话不多了。」他说:「他们找不到什麽真正有力正确的说法,因为任何说法在我面前都活不过一秒钟。」
不畏恶意的自信风采
许多人对祁家威的认识,是那位总在同志运动场合高处挥舞着彩虹旗的长者。也许还听闻过他早年在夜市募款、或以各种新奇古怪的方式在街头宣导爱滋防治的事蹟。作为台湾首位公开出柜的同性恋人士,祁家威长久以来只身奋斗,常被视为传奇人物。
https://goo.gl/K6K3jk
在同志运动的活动场合,常会看到祁家威在高处挥舞彩虹旗。 (摄影 / 施维长)
他曾受民间司改会之邀,在书中写下自己推动同运与第一次释宪的历程。这段祁家威亲自书写的章节,可窥见他比在各个报导中都还鲜明的个性。他钜细靡遗地记下各个细节、诠释背後理路、并且毫不吝惜赞赏自己。
祁家威开始公开推动同运之时,台湾正处於即将解严的戒严时代。这麽一位风格独具的运动者,自然也让政府有所顾忌。他曾被抓进警总,蹲过半年牢,与郑南榕、陈水扁等政治犯同期。他声称直到晚近仍受到监控,不使用电子邮件,只藉由电话联系。他也感慨老天爷像要让他孤军奋战似的,对他情义相挺的人很多都先走了一步。
谈到和家人的关系,祁家威向我们抱怨媒体曾把他声明不要公开的事报导出来,但还是同意我们从他的观点记下几笔。
「我爸是百分百挺我的。」他谈到父亲在得知他是同志後的反应。「在我和我妈出柜的第二天,我爸就骑个脚踏车,拿了社教馆一张提琴演奏会的票去我租房子的地方,『欸,跟你朋友去听这个音乐会。』他这麽说。他说,做同志的要多培养点气质。」
祁家威说,父亲临终戴的手表,是他退伍踏入社会不久送给父亲的生日礼物。这支手表陪伴父亲几十年,直到过世都还戴在身上。母亲只曾担心他的运动会不会造成一些困扰,但仍然接纳他和伴侣,在伴侣出国留学时,还包了两百块美金的红包送行。他的伴侣至今已和他牵手三十余载。「可能也是因为千百年来保守的传统文化,(父亲)知道这件事有很大的争议,他也帮不上忙。反正陪着我弟弟孙子过晚年,也不提我的事,就让我自己去奋斗。」
谈到自己的故事,祁家威总说,打从三十年前那场国际记者会开始,他对媒体便是知无不言、不留隐私。他确实是侃侃而谈。不过当话题落在家人、或是与个人较切身私密的故事时,祁家威总是紧抱胸口、身子後仰,呈现相当防备的姿势。这似乎也透露着,即使愿意倾谈,在一些话题上他仍是谨慎处理。
在民风相对保守的时代出柜,是否曾受到不好的对待?祁家威自认遇到的情况还算友善。「我是gay的事全校(建中)都知道,也没人说什麽,同学还说你是国宝耶,疼你还来不及,怎麽会排斥打压?」他也知道有些人开他玩笑并非出於恶意,因此不以为意。「我的环境是没有在我面前表现敌意的,不晓得是没人敢还是……反正在我面前,不管军中环境、或学校环境、或社会环境,没有。」
尽管如此,祁家威自述的故事仍看得出他常得面对旁人寻衅,只是多被化解或反击。他不是没遭遇过恶意,但这些恶意或许并不曾真正困扰他。
对同婚法制化有信心
对於即将进行言词辩论的宪法法庭,声请人之一的祁家威认为会朝「理想乐观的方向」迈进;参照世界各国近年通过婚姻平权法案的情况,也看得出是势不可挡的人权潮流。
「现在已经到二十一世纪,1974年已经过了四十年,在精神医学1974年(同性恋)已经是正常的性倾向,是正常人,是对的人。那婚姻在民法里有规范,是不是正常的事?是对的事?」他问:「对的人做对的事,为什麽不行?」
「台湾还是蛮有希望成为亚洲第一,只是第一之後有很多东西……」他认为,通过同婚後必再引起反弹,就好比法国2013年通过同性婚姻後,马上引起三十万人上街抗议。但法国之後每年抗议人数却不断削半骤减,「你说这怎跟幅射的半衰期一样?」
祁家威预期,台湾若通过同婚,反同方自然也有办法弄到二、三十万人抗议,「问题是一年後能弄到二三十万人吗?」他认为民众将清楚看到,同婚通过其实并不会如反同所宣称的那般危害社会。
种树三十年 期盼能让後人乘凉
从出柜以来推动同志运动,总是单打独斗的祁家威,如今不再是孤单一人。问他挥舞彩虹旗看着游行队伍中一同为理想迈进的人们时,心中抱持什麽想法?他仅淡淡地回应:没什麽想法。
「不要去计较个人的成败荣辱。」祁家威说,他的初心很简单,就是前人种树,後人乘凉。「因为我喜欢年纪比我小的,」他笑称:「那我是不是该去做前人种树的那个工夫,下那个苦工,让後辈能够享用民主法治的自由?……我就是要努力种树让他们乘凉,就这麽简单,而且我有这个功力嘛。」
他满怀自信地说着。
三十年的同运路,路程并非全无波折,但祁家威从不畏惧挑战,他总能看见事物最光明的那一面,对他而言,未来不会永远迷茫雺晦。或许正是这样的自信,让他一路奋斗至今。
时至今日,社会对同志益加友善,亦更认同平等价值,愈来愈多人与他站上同一阵线。祁家威总是扮演先锋的角色,但即便他退居旁流,战友们仍会知道,就在某个高处,他正挥舞着巨大的彩虹旗,带来最坚定的支持与勇气。
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██◤◥██ 自由恋爱、多元成家 ██
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