过气的歌手没有新歌好唱，真窘，只好播播老歌！ 以下找到的是，2001年7月2日在MOTSS播过的老歌。 後面附赠的两首老歌是： 2000年9月第一届台北同玩节「台北同志国际论坛」发表的「台湾同志运动十年回顾」 2000年8月增修的「 台湾同志运动史摘要(草稿) 1990-1999」 台湾同志运动史通常是以1990年台湾第一个女同志团体「我们之间」的成立为起点， 这篇旧文算是台湾同志运动20年历史的前半段，是最坎坷也最精彩的一段。 藉此文，再次向许多曾经在同志运动道路上奉献青春的前辈致意。 距离上一篇文章写的时间，又过了十年，不知不觉，三十岁就不见了！ 好多的老朋友都回到自己的生活奋斗，你们好吗？ 喀飞 .................................................................... 我的同志运动观： 从过去十年的运动纪录 思考同志运动是什麽 撰文／喀飞(同志谘询热线义工)　　2001.7.2 连续几天，在连线的同志讨论区(MOTSS)，针对许佑生的一篇文章和同志婚姻权领养权， 有很热烈的讨论。其中提到关於同志运动的部份，不同的人观察到或认定的同志运动显 然差异很大。 许多运动策略的确缺少更多讨论的场合和机会，在深刻辩证的同时，或许有必要把同志 运动的历史纪录先做一番呈现。 同志运动是什麽？ 受到台湾过去几年历史经验的影响，还有对社会运动的误解，有人以为搞社会运动就是 上街头，一定是抗争或造反，连带也担心：运动只是搞「破坏」，一定不在乎社会关系 ，一定会造成紧张对立。 不是的，运动不该只有一种样貌，也不是不管效果的鲁莽漫骂。 过去十年同志运动的场域太多了，从电影、小说创作、音乐、戏剧、论述、出版、扮装 表演、嘉年华活动、媒体发声、到媒体观察、社团集结、网路版图、社会服务、运动联 结、立法工作、政治运作.....。 许多前辈们默默辛苦地在自己的专业岗位上为同志处境奋战，让同志运动互相取得养份 而彼此得到力量向前走。 形像不好的同性恋，人权也不该被忽略 同性恋不只有一种，当异性恋社会不了解同性恋的时候，急切地想以一句话或一种形容 ，来把同性恋一语道尽，於是我们会听到或看到：「同性恋都很#$%或*^%」的描述。没 错，他描述了他看到的负面的同志印象可能是事实，但是，把大象的脚当成是大象的样 子而且坚持这就是大象，岂不是犯了以偏概全的谬误？ 同性恋不是一群圣人，所以各种各样的同性恋都有，贵践贫富，操守好坏，谦卑浮夸， 俊美猥琐，......都是同性恋的样子。鼓励大家都堂堂正正做人，当好学生、好孩子， 当有为的青年，追求美丽光明的未来，练好咪咪头好壮壮地遇到心中的完美的爱人，.. .....很好。没有人心底不期待自己可以如此幸福美好，可是幸福是要有许多人生机缘 和社会条件配合才会是美好光明，不是每个人都有这款命！ 如果社会从来不曾因为，异性恋有各式各样的好人坏人，而对异性恋的基本人权有所差 别待遇，为什麽每次在讨论同志平权运动的时候总是有人要跳出来强调自己是多麽努力 做个乖小孩、多麽谦卑、人际关系多好？ 我很羡慕你可以幸运地用你的方式改变周遭亲朋好友对同志的印象，可是同志运动更关 心的是那些不见得有高学历、条件差、不得父母师长宠爱、没有资源、无力对抗社会压 力的其他同志朋友也应该有被尊重不被歧视的机会。 不现身的人也可以是同志运动的中坚 现身或不现身、抗争或等待时机、代言人的问题，从来都是同志运动中永远不断辩证、 各有所宗的议题。 有人主张现身做运动，也有很多人不现身一样为运动做很多事，同志运动几时意见一致 到「都」主张要出柜现身才能做运动呢？ 从事运动的人以运动为一己之私谋利，固然是要受到公评和议论，这是不管同志运动、 妇女运动、政治运动或任何社会运动工作者必要戒慎恐惧的。 不过在同志平权运动仍然处於资源弱势，付出远大於收获的现阶段，做运动哪来的利可 图？做出这样的批评，让更多利用上班上课余暇，真正在做事的运动义工心寒、泄气与 难过！难道做这些批评，不也一样是需要谨慎小心吗？ 做同志运动就不怕批评，可是全台湾已经有多少人投入为同志平权运动在奋战长期付出 ，要批评哪件事情、哪个人就讲明白。不要以为同志运动只有一种理念，只有一个人在 搞，看到一个让你不爽、理念不同的，就以为那是运动的全貌，而以一句话把同志运动 批评得一文不值。 这样做不叫理性批评，不清不楚的一竿子打翻一船人，才是没建社性地破坏！ 同志平权运动的广义诠释 我会广泛地诠释 什麽是同志运动： 每个对於同志生命意义、生活样貌的思考是同志运动。 每个企图改变同志社会地位、改善同志人权处境的活动、事件、对抗是同志运动。 每个同志个人基於维护同志身份尊严、生活方式所做的努力是同志运动。 同志运动需要反省，更需要实践 同志运动做了十年，还在起步和奠基的阶段，运动的缺点多得不得了，哪里可能完美。 同志运动批判性别的霸权，一样要不断检验与辩证运动自身的策略和理念。可是，批判 是为了继续把平权运动做下去，不是要否定同志运动存在的正当性。 已经实践的事情和人，需要被检验和批判理念的正当性；努力提出言论进行辩证的人， 不也一样要被检验「说了多少又做了多少」吗？ 不知道反省检讨的同志运动固然会有腐败的危险，可是，关在冷气房躲在电脑前面「说 」同志运动，而不行动难道一切就会改变？实践和反省对於同志运动是同样重要的啊！ 如果你花一分力气在网路的讨论区争辨运动理念，希望你也是花一样的力气在现实生活 中为你说过的话去实践。 ============ 着作版权属於原作者，任何网路与非网路的转载或转贴，请先徵求原作者同意并注明出处。 --

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