我想谈板上几个对於乐生的反应 1.乐生事件干同志啥事?跟同运有什麽关系?何必频繁出现在同志版? 　 乐生事件针对的是文化应须保存与人权受到侵害， 　 　　尤其是人权受到侵害，引起许多不同的人权团体的关注。 　　这是台湾社会运动的特殊模式，就是联合弱势团体，集体发声。 　　比如公娼运动，会联合原住民团体，女工团体，同志团体，妇运团体等。 　　相同的，同志运动也常常受到许多团体的支持，因而更加正当化与受到注目。 　　因此，各式的社运都是同志应该注意的，不要只有同运受到人权团体帮助， 　　而其他人权团体需要连署时，同志却说这不干我的事。 　　在台湾，只说还我公民权是不够的，同志运动就证明这点，婚姻一直不合法。 　　因为没有多少人愿意现身运动。 　　所以透过共同议题，吸引所有有相同处境的人出来运动，虽是不同团体， 　　却可以更有力量。 2.我讨厌乐生，使得交通混乱，乐生事件背後的权力机制让人作恶。 　　乐生的相关运动一开始是由一些没有经验的年轻运动者策划， 　　这使得媒体跟政客混肴了焦点，激起市民的不满，利用不满回避乐生提出的问题。 　　你也许觉得乐生使得新庄捷运冻结， 　　可是多少年以前就有团体已经提出两全其美的办法，而政府始终不重视。 　　你也许觉得游行很混乱，很暴民， 　　可是台湾的集会游行法向来就限制了弱势团体的发言，而屡受批评， 　　红杉军要不是牵涉到政党利益，恐怕很难有如此壮大顺利的运动呢？ 　　要是今天是同志集会游行运动，恐怕就遭受很多刁难。 　　厉耿桂芳光听到同运要办集体象徵性的结婚，就说同志亡种灭国散播爱滋， 　　而质疑马英九将台北市公帑用在支持同志大游行， 　　是浪费在同志这些人的身上。 　　所以，很多是乐生事件被模糊了焦点，政客能够用这麽大的精力激起民怒， 　　却不见得愿意用相同的力气直接的回应问题。 3.我觉得乐生很烦，一直出现，谁受得了。 　　既然媒体资源，政治资源，乐生都无法顺利运用，而被扭曲原意， 　　这使得运动者只好找寻另类发声管道。 　　就是网路。台湾的同运最早发生在校园里，近年来， 　　年轻的运动者在没有资源的情形下，透过网路，才找到声援的声音。 　　比如之前晶晶书局被判定猥亵，声援晶晶的反假分级联盟就是一些学生们， 　　透过网路集结起来的团体，去矫正大法官异性恋最正常的偏见。 最後，请多一点耐心，一方面给这些运动的年轻人鼓励，一方面不要被政客媒体 牵着鼻子走。乐生事件跟同志运动，一直是息息相关的，因为台湾的环境里头， 任何弱势而追求人权的团体，都很难独立运作。 同志运动早期会说我们是少数，请尊重我们。 但从90年代中期开始进行公民权运动，同志不是少数被尊重， 而是因为同志本身就是正当的。 这种公民权运动，在台湾的环境中没办法独立运作。 因此，同运跟其他非国家式人权社运，从来都是息息相关。 --

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