献县县令明晟曾想洗刷一件冤案，但怕被上级驳回，因此一直犹豫， (以前有篇查出用火药假造雷击案的县令) 县学校里有个叫「五半仙」的佣人，跟一个狐妖要好， 说他帮人算近期命数都很灵，因此县令派人去问， 狐妖严肃说「大人是父母官，只该论有没有冤屈、不该问会不会被允， 还记得总督李大人所说的话吗？」 使者回去报告，明晟听到後大吃一惊，说出故事： 李卫还没发达时，有次跟个道士搭船过江，另一个搭船的人跟船夫吵架， 道士叹气说「命都快没了，还在计较那几文钱？」 结果没多久後吵架的人被船帆扫到脚、掉进江中淹死了，李卫大为讶异； 稍後船驶到江中央时吹起大风，船快要被吹翻了， 道士脚踏斗步、口中念咒，大风马上就停止； 李卫拜谢道士、感谢他救命，道士说： 「刚才掉进江水里的是命中注定，而您是贵人，遇到厄运能获救也是命数， 我不能不救，有什麽好谢的。」 李卫「既然师父这麽说，那我这辈子就该都安於命数罗？」 道士「这就不一定了，个人是否富贵发达该安於命，不然就会钻营排挤、无所不用， 像李林甫、秦桧就不知道他们如果不陷害忠良，一样能当宰相， 做了结果只是徒然增加自己恶业而已； 至於关乎国计民生的利弊，就不能说是命中注定， 天地诞生英才、朝廷设置官吏，就是用来补救气数的， 如果手握权柄但袖手旁观、都推给命数，那何必有此人、何必设此官？ 所以孔子『知其不可而为之』、诸葛亮『鞠躬尽瘁，死而後已』， 成败好坏并无法事先完全预料，这是圣贤立命的道理，您要记住。」 李卫感谢道士指教，请问他姓名，道士回「说了怕你会吓到。」 下船走出几十步外就没看到人了。 县令以前在省城曾听李大人讲这故事，不知道狐妖怎麽会知道。 ---- 献县令明晟，应山人，尝欲申雪一冤狱，而虑上官不允，疑惑未决。儒学门斗有五半仙者 ，与一狐友，言小休咎多有验。遣往问之。狐正色曰：「明公为民父母，但当论其冤不冤 ，不当问其允不允，独不记制府李公之言乎？」门斗返报，明为悚然。因言制府李公卫未 达时，尝同一道士渡江。适有与舟子争诟者，道士太息曰：「命在须臾，尚较计数文钱耶 ？」俄其人为帆所扫脚，堕江死，李公心异之。中流风作，舟欲覆，道士禹步诵咒，风止 得济，李公再拜谢更生。道士曰：「适堕江者命也，吾不能救。公贵人也，遇厄得济，亦 命也。吾不能不救，何谢焉？」李公又拜曰：「领师此训，吾终身安命矣。」道士曰：「 是不尽然。一身之穷达当安命，不安命则奔竞排轧，无所不至。不知李林甫、秦桧即不倾 陷善类，亦作宰相，徒自增罪案耳。至国计民生之利害，则不可言命。天地之生才，朝廷 之设官，所以补救气数也。身握事权，束手而委命，天地何必生此才，朝廷何必设此官乎 ？辰门曰：『是知其不可而为之。』诸葛武侯曰：『鞠躬尽瘁，死而後已。』成败利钝， 非所逆睹。此圣贤立命之学，公其识之。」李公谨受教，拜问姓名。道士曰：「言之恐公 骇。」下舟行数十步，翳然灭迹。昔在会城，李公曾话是事，不识此狐何以得知也。 -- 在说 ≠ 再说 利害 ≠ 厉害 干的好 → 得 因该 → 应 名子 → 字 抽烟 ≠ 抽菸 做车 ≠ 坐车 毁谤罪 → 诽 年青 → 轻 以经 → 已 必竟→毕 带帽 ≠ 戴帽 转至 ≠ 转自 决对 → 绝 好球袋 → 带 票卷 → 券 知到→道 难到 ≠ 难道 时後 ≠ 时候 臣又 准备 → 准 浅力 → 潜 不准 ≠ 不准 楼楼上 → 上上楼 系 → 糸 打战 → 仗 高清 → 高解析/高画质 --

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