※ 引述《[email protected] (衣不如新﹐人不如故)》之铭言： : 孔 字象形﹐是一个小孩在吃奶。和 子 字非常像。 : 应该是来源 子 姓吧。古代鲁国就是殷商後裔的聚集地 : 之一﹐应该是有可能的。 : 【 在 [email protected] (布莱恩) 的大作中提到: 】 : : 很像很多姓氏都有来源 : : 有些是因为发源地 : : 像姓张、姓鲁的是因为发源在张地、鲁地 (其他 吴 陈 晋....也是) : : ................... 上两篇有两个错误.... 第一，姓张不是因为发源地在张地。 事实上似乎经典中不曾提过有地名叫张。 张姓出於晋国解氏。 晋国有解张其人，名侯，字张，《左传》又称张侯 其子即以父字为氏，为张氏，叫做张老。 《礼记‧檀弓》记「晋献文子成室」一条： 晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：「美哉轮焉！美哉奂焉！ 歌於斯，哭於斯，聚国族於斯。」文子曰：「武也得歌於斯，哭於斯 ，聚国族於斯，是全要领以从先大夫於九京也。」北面再拜稽首。君 子谓之善颂善祷。 後来张氏在晋国成为大族，三家分晋後，张氏在韩国。 所以张良在韩亡後，在博浪沙刺杀秦始皇为韩报仇。 第二，孔氏虽出於子姓，却跟子字无关。 宋国有孔父嘉其人，为宋司马，仲尼六世祖。 按古人名嘉者多字孔。 《诗》：「式昭德音，德音孔嘉。」 孔者，甚也，大也。後人引此诗句，多将孔嘉二字相连。 至於孔父嘉之称，是因为古人称呼的习惯，是先称字後称名。 《左传‧隐公三年》传： 宋穆公疾，召大司马孔父而属殇公焉，曰：「先君舍与夷而立寡 人，寡人弗敢忘。若以大夫之灵，得保首领以没；先君若问与夷，其 将何辞以对﹖请子奉之，以主社稷。寡人虽死，亦无悔焉。」 对曰：「群臣愿奉冯也。」 公曰：「不可。先君以寡人为贤，使主社稷。若弃德不让，是废 先君之举也，岂曰能贤﹖光昭先君之令德，可不务乎﹖吾子其无废先 君之功！」使公子冯出居於郑。 八月，庚辰，宋穆公卒，殇公即位。君子曰：「宋宣公可谓知人 矣。立穆公，其子飨之，命以义夫！商颂曰：『殷受命咸宜，百禄是 荷』，其是之谓乎！」 由此可见，孔父嘉是顾命大臣。 宋穆公是宋宣公的弟弟，与夷(殇公)是宣公的儿子，冯(庄公)是穆公的儿子。 宋宣公禀着宋国所保留的殷商传统(兄终弟及)传位给穆公， 穆公也不坚持「父死子继」而坚持回报哥哥的让位，把国家传给哥哥的儿子。 至於孔父嘉好好当个顾命大臣，他的後代怎会跑到鲁国呢？ 这要怪就要怪他娶了个漂亮的老婆，在路上照了某个色鬼的眼，惹出事来了。 《左传‧桓公元年》传： 宋华父督见孔父之妻于路，目逆而送之，曰：「美而艳。」 这里「目逆而送之」大大写出华父督那副馋猫儿似的急色样。 逆者迎也。以目相迎，而转背以目送之。 白话一点说，就是我们在路上看到一个漂亮女人， 到她走过去了，还恋恋不舍地看着她背影离去。 这华父督看到孔父的妻子，大动其歪脑筋，下一年就记载： 二年，春，宋督攻孔氏，杀孔父而取其妻。公怒，督惧，遂 弑殇公。君子以督为有无君之心，而後动於恶，故先书弑其君。 会于稷，以成宋乱，为赂故，立华氏也。 宋殇公立，十年十一战，民不堪命。孔父嘉为司马，督为大 宰，故因民之不堪命，先宣言曰：「司马则然。」已杀孔父而弑 殇公，召庄公于郑而立之，以亲郑。以郜大鼎赂公，齐、陈、郑 皆有赂，故遂相宋公。(《左传‧桓公二年》传) 孔父嘉当司马，掌军事，又是顾命大臣， 所以殇公「十年十一战」的事实推到他身上，人民容易相信。 可怜孔父嘉自己被杀，老婆被抢，又连累殇公被弑， 这还不算，还硬被加了一个「十年十一战，司马则然」的罪名。 华父督本身有擅杀顾命大臣及弑君、强夺命妇等三大罪，却得以为宋国宰相。 并且华氏此後主宰宋国，为宋国势力最大的家族。 不过差堪告慰於孔父的是，华父督本身也死於非命。 《左传‧庄公十二年》传： 十二年，秋，宋万弑闵公于蒙泽。遇仇牧于门，批而杀之。 遇大宰督于东宫之西，又杀之。立子游。群公子奔萧，公子御说 奔亳。南宫牛、猛获帅师围亳。 宋万又称南宫长万，是宋国的大力士。 他的大力在这段文字中「遇仇牧于门，批而杀之」一句就表现得很明白。 批，反手击。也就是用手背赏他一巴掌。 《史记》记载这件事，甚至绘声绘影说， 仇牧被反手打了这一下，「齿着於门而死」。 就是打到整个头撞向宫门，牙齿都飞出来，黏在门上。 可见这一巴掌的威力有多大。 孔父嘉的儿子後代不见於《春秋》，盖已遯入鲁国。 到了孔子的父亲孔纥，在陬邑当个地方长官，所以又叫做陬叔纥。 《左传‧襄公十年》传： 晋荀偃、士丐请伐偪阳，而封宋向戌焉。荀罃曰：「城小而固 ，胜之不武，弗胜为笑。」固请。 丙寅，围之，弗克。孟氏之臣秦堇父辇重如役。偪阳人启门， 诸侯之士门焉。县门发，郰人纥抉之，以出门者。狄虒弥建大车之 轮，而蒙之以甲，以为橹。左执之，右拔戟，以成一队。孟献子曰 ：「《诗》所谓『有力如虎』者也。」主人县布，堇父登之，及堞 而绝之。队则又县之。苏而复上者三，主人辞焉，乃退。带其断以 徇於军三日。 这里记载了三个大力士，一个是郰人纥，即孔丘之父孔纥。 「郰人」的称呼并不表示孔纥是平民，事实上是表示他是陬邑的大夫。 古代的所谓「人民百姓」都是贵族，一般平民叫作「氓」。 氓字的本字即是「民」字。 《说文》民字：「萌也。从毋氏」毋即无字。 古代的平民是没有姓氏的，有姓氏一定就是贵族。 攻城之时，当然在外面的想尽办法要把城门打开， 当时恐怕还没有「冲车」这种东西，孔纥居然徒手把城门抵住，不让它关起来。 另一个大力士狄虒弥，把战车的车轮直接拿来当作盾牌。 秦堇父则是从城楼上摔下来三次，又奋力上城三次。 这不知道是《左传》作者叙述较夸张，还是当时真的专出这种超人般的大力士？ 春秋之卫国另有孔氏，则不是宋国之孔。 《论语》：「孔文子何以为『文』也？」即是指此卫国之孔。 但卫国之孔氏後世无闻，现在所谓孔姓者，多以孔丘之後自居了。 -- 《施氏食狮史》 赵元任 ┌──┐ 石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。氏时时适市视狮。十时，适十狮适 │施石│ 市；是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十 │氏室│ 狮屍，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时 └──┘ ，始识是十狮屍，实十石狮。试释是事。 ψ 非也 --

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