这算是自己观看史书上关於王猛资料後所写的文章吧！但或许可能有许多推论是有 问题的，留给大家指教罗！ 一、前言 现今在典籍上记载有关王猛的资料还不少，但是大多属於资料的堆砌，很多资料大多 留於「断烂朝报」的形式，并无特殊的意义，只记载了王猛的武功，这些资料无法看出王 猛个人的才性与对时代的大影响，我们只能从剩余的少数几条条资料，大致看到王猛的事 蹟。 王猛对於时代是否有影响呢?当然是有的，在王猛的辅助之下，苻坚才得以统一东晋 时期的北方，但可惜王猛过於早逝，无法影响符坚後期，遂令符坚所创立的前秦「其兴也 勃焉，其亡也忽焉」。就某一种形式而言，正因王猛的早逝，令符坚前秦因肥水之战而崩 溃，使中国北方再度流於分裂混战，生民荼炭不已，这是最令人叹息不已的。 现今个人研究王猛的方式依旧是从史料当中进行检索分析，以条贯综缕的方式，从文 献的细部记载，了解王猛之本人，以及其在历史中的意义与地位。 二、王猛的才性与个人特质 关於王猛的资料，重要者莫过於史书上的本传记载： /新校本晋书/载记/卷一百十四载记第十四/苻坚下/王猛： 王猛字景略，北海剧人也，家於魏郡，少贫贱，以鬻畚为业，尝货畚於洛阳，乃有一人贵 买其畚，而云无直，自言家去此无远，可随我取直，猛利其贵而从之，行不觉远，忽至深 山，见一父老，须发皓然，踞胡床而坐，左右十许人，有一人引猛进拜之，父老曰：「王 公何缘拜也！」乃十倍偿畚直，遣人送之，猛既出，顾视，乃嵩高山也 。 这份王猛的纪录是附录在符坚的本记之下，并未单独独立成传，成为符坚本人的附传 。但是从符坚的本记中的前半段记载，可以了解王猛对於符坚的前半生有着很重要的影响 力。至於这一段所引的内容可以了解王猛出身贫贱，曾在洛阳卖畚箕为业，文章内容记载 到这边都还算正常，但是後面的纪录则笔锋一转，变成带有传奇性的内容，神怪诡异之思 想充斥非常。且其行文亦有不合理之处：「行不觉远，忽至深山」，此处若细思是十分不 合理的，虽说依靠脚力可到深山，但是王猛行走一阵子後，并未感觉行走甚久而却已进入 深山，个人认为这部份有点类似狗尾续貂，类似左传浮夸，失之也巫的笔法，应当是王猛 兴起後所产生的传说故事，与伟人降生必带祥异的情节雷同。 至於王猛未依附符坚前的重要记载，如下： 晋书‧苻坚载记》： 王猛字景略，北海剧人也，家于魏郡。少贫贱，以鬻畚为业。好兵书，气度雄远，隐于 华阴山。怀佐世之才。桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪蝨而言，旁若无人 。温异之，请与俱南。猛还山谘师，师曰：「卿与桓温岂并世哉。」猛乃止。苻坚将有大 志，闻猛名，遣吕婆楼招之，一见便若平生，若元德之遇孔明也。及坚僭位，以猛为中书 侍郎。……又迁尚书左仆射、辅国将军、司隶校尉，加骑都尉，居中宿卫。时猛年三十六 ，岁中五迁，权倾内外，上下咸服，莫有敢言。……後率诸军讨慕容暐，以功封清河郡侯 。留镇冀州。俄入为丞相。後数年，复授司徒。 猛宰政公平，流放尸素，拔幽滞，显贤才，外修兵革，内崇儒学，劝课农桑，教以廉耻。 兵强国富，垂及升平。猛疾笃，坚亲临省病，问以後事。猛曰：「晋虽僻陋吴越，乃正朔 相承。亲仁善邻，国之宝也。臣没之後，愿不以晋为图。」言终而死，时年五十一。坚哭 之恸。谓太子宏曰：「天不欲使我平一六合耶。何夺我景略之速也。」赠侍中，丞相。諡 曰武侯 。 从这部份的记载，比较清楚了解王猛的一些才性与个人特质，与前面所引的内容相比 较，少时贫贱鬻畚为业这部份的内容是相同的。但这边所引的资料比较丰富，谈到了王猛 「好兵书，气度雄远，隐于华阴山。怀佐世之才。」这大概可以了解，史书虽记载王猛贫 贱，但不至於到无法读书的程度，而其好兵书，气度雄远，有治理天下的才能，从这边可 以了解何以王猛日後能具有统兵之才，成为文武双杰的能人。比较值玩味且屡被後人提及 成为典故的是王猛与桓温相遇的部份，这部份已经有记载，今在从他篇细引相关内容： 新校本北史/列传/卷三十六列传第二十四/薛辩父强： （薛辩之父）强，字威明，幼有大志，怀军国筹略，与北海王猛，同志友善，及桓温入关 中，猛以巾褐谒之，温曰：「江东无卿比也，秦国定多奇士，如生辈尚有几人？吾欲与之 俱南，」猛曰：「公求可与拨乱济时者，友人薛威明其人也，」温曰：「闻之久矣，」方 致朝命，强闻之，自商山来谒，与猛皆署军谋祭酒，强察温有大志而无成功，乃劝猛止， 俄而温败，及苻坚立，猛见委任，其平阳公融为书，将以车马聘强，猛以为不可屈，乃止 ，…… 1.《晋书》卷一百十四〈苻坚载记下‧王猛〉页2929： 猛姿俊伟，博学好兵书，谨重严毅，气度雄远，细事不干其虑，自不参其神契，略不与交 通，是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得，不以屑怀。少游於邺都，时人罕能识也。惟 徐统见而奇之，召为功曹。遁而不应，遂隐於华阴山。怀佐世之志，希龙颜之主，敛翼待 时，候风云而後动。桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪蝨而言，旁若无人。 温察而异之，问曰：「吾奉天子之命，率锐师十万，杖义讨逆，为百姓除残贼，而三秦豪 杰未有至者何也？」猛曰：「公不远数千里，深入寇境，长安咫尺而不渡灞水，百姓未见 公心故也，所以不至。」温默然无以酬之。温之将还，赐猛车马，拜高官督护，请与俱南 。猛还山谘师，师曰：「卿与桓温岂并世哉！在此自可富贵，何为远乎！」猛乃止。 2.晋总论： 桓温入三秦，王猛来见。眼中不识人，却谓三秦豪杰未有至也。三秦豪杰，非猛而谁。可 笑 。 3.康海 曰：我康状元，乃公里人。瑾闻即摄衣出迎，坐海上坐。留海饮，海谈笑睨瑾。曰 ：自古三秦豪杰有几。瑾愕然惟先生教之。海曰：昔桓温问王猛，三秦豪杰何以不至。猛 扪虱而谈世务，三秦豪杰舍猛其谁。温闇若此哉 。 以上的记载亟有意思，从这些纪录中可以看出王猛之个性放达不拘的一面，与不受世 俗之言影响，颇有「说大人则藐之」的气度，亦可看出王猛以王佐之才自居，不甘居他人 之下的豪杰性格。 关於这部分在《晋书》卷一百十四〈苻坚载记下‧王猛〉的记载比较清楚看出：「细 事不干其虑，自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得，不以 屑怀。」，另外又言王猛：「怀佐世之志，希龙颜之主，敛翼待时，候风云而後动」，其 中「希龙颜之主」此句话颇堪玩味，王猛此时大概已经以王佐之才自居，不甘处於他人之 下，因此虽被徐统赏识，召为功曹。但遁而不应，隐於华阴山之中。 若果真如此，则可理解何以王猛日後会离开桓温。 而王猛与桓温相遇的故事屡为後人所道： 桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪蝨而言，旁若无人。温察而异之， 问曰：「吾奉天子之命，率锐师十万，杖义讨逆，为百姓除残贼，而三秦豪杰未有至者何 也？」猛曰：「公不远数千里，深入寇境，长安咫尺而不渡灞水，百姓未见公心故也，所 以不至。」温默然无以酬之。 後人对此事的评论亦颇有意思，其中在前面所引的晋总论与康海的言论：「三秦豪杰 舍猛其谁。温闇若此哉！」当中都可以看出批评桓温之不识人才。而王猛「被褐而诣之， 一面谈当世之事，扪蝨而言，旁若无人」的形象，与孟子所言的「说大人，则藐之」的气 度相等。读书至此，个人对於王猛亦颇感钦佩，王猛实为当世之豪杰、雄杰之人物，他与 桓温相遇时，面对他可以视若无睹，旁若无人，扪蝨而言，胸怀倘荡无畏，从此处可以看 出王猛的自信。王猛与桓温相遇，多少希冀得受重用，其语桓温：「公不远数千里，深入 寇境，长安咫尺而不渡灞水，百姓未见公心故也，所以不至。」推其本意，大概看出桓温 有自立为王的野心 ，因此直言回答「百姓未见公心」，桓温听此亦只能无言以对，由此 亦可见王猛对当时天下事务与晋国情势的高度了解。至於王猛真正离开桓温幕下的原因是 其师一句话：「卿与桓温岂并世哉」，另一部份记载的更为明确：「猛还山谘师，师曰： 『卿与桓温岂并世哉！在此自可富贵，何为远乎！』猛乃止。」个人认为後者所揭示的理 由较为清楚，「不可与桓温并世」表示王猛必不甘居桓温之下，桓温虽亦世之豪杰，但王 猛与桓温的首次见面情形，可以了解王猛无法折服於桓温，对於桓温恐怕十分的失望，但 但这应非主要的理由，真正的理由在於「在此自可富贵，何为远乎！」一句，其言外委婉 之意是指即使王猛到了南方的东晋，恐怕也未必能够受到重用，还不如留在此处。这个建 议是十分一针见血，让王猛立即打消了随桓温入东晋的念头。 三、王猛烈丈夫之一面 王猛真正得以发展长才是在受到符坚重用之後，符坚甚至以诸葛再世来称誉他并倚重 他。根据史书王猛受到符坚重用後的纪录，亦可以看出王猛有着烈丈夫的个性，关於这部 份，可以见下面的数条记载： 1./新校本晋书/载记/卷一百十三载记第十三/苻坚上： 及坚之僭，颇留心儒学，王猛整齐风俗，政理称举，学校渐兴，关陇清晏，百姓丰 乐，自长安至于诸州，皆夹路树槐柳，二十里一亭，四十里一驿，旅行者取给於途，工商 贸贩於道，百姓歌之曰：「长安大街，夹树杨槐，下走朱轮，上有鸾栖，英彦云集，诲我 萌黎。」 2./新校本晋书/载记/卷一百十三载记第十三/苻坚上： 王猛亲宠愈密，朝政莫不由之，特进樊世，氐豪也，有大勳於苻氏，负气倨傲，辱 猛曰：「吾辈与先帝共兴事业，而不预时权；君无汗马之劳，何敢专管大任？是为我耕稼 而君食之乎！」猛曰：「方当使君为宰夫，安直耕稼而已，」世大怒曰：「要当悬汝头于 长安城门，不尔者，终不处于世也，」猛言之於坚，坚怒曰：「必须杀此老氐，然後百僚 可整，」俄而世入言事，坚谓猛曰：「吾欲以杨璧尚主，璧何如人也？」……猛让世曰： 「陛下帝有海内，而君敢竞婚，是为二天子，安有上下！」世怒起，将击猛，左右止之， 世遂丑言大骂，坚由此发怒，命斩之于西厩，诸氐纷纭，竞陈猛短，坚恚甚，慢骂，或有 鞭挞於殿庭者，权翼进曰：「陛下宏达大度，善驭英豪，神武卓荦，录功舍过，有汉祖之 风，然慢易之言，所宜除之，」坚笑曰：「朕之过也，」自是公卿以下无不惮猛焉。 3.同上所引： 是时慕容垂避害奔於坚，王猛言於坚曰：「慕容垂，燕之戚属，世雄东夏，宽仁惠下，恩 结士庶，燕赵之间咸有奉戴之意，观其才略，权智无方，兼其诸子明毅有干艺，人之杰也 ，蛟龙猛兽，非可驯之物，不如除之。」坚曰：「吾方以义致英豪，建不世之功，且其初 至，吾告之至诚，今而害之，人将谓我何！」 4./新校本晋书/载记/卷一百二十三载记第二十三/慕容垂： 自恪卒後，坚密有图暐之谋，惮垂威名而未发，及闻其至，坚大悦，郊迎执手，礼 之甚重，坚相王猛恶垂雄略，劝坚杀之，坚不从，以为冠军将军，封宾都侯，食华阴之五 百户，王猛伐洛，引全为参军，猛乃令人诡传垂语於全曰：「吾已东还，汝可为计也。」 全信之，乃奔暐。猛表全叛状，垂惧而东奔，及蓝田，为追骑所获。坚引见东堂，慰勉之 曰：「卿家国失和，委身投朕。贤子志不忘本，犹怀首丘。书不云乎：『父父子子，无相 及也。』卿何为过惧而狼狈若斯也！」於是复垂爵位，恩待如初。……垂曰：「吾昔为太 傅所不容，投身於秦主，又为王猛所谮，复见昭亮，国士之礼每深，报德之分未一，…… 5.古今图书集成 第 340 册第 47 页之 1： 《前秦录》：王猛为相，性刚明清肃，於善恶尤分，微时一餐之惠，睚眦之忿，靡不报焉 。 6.古今图书集成 第 352 册第 36 页之 1： 按《前秦录》：世，本氐豪也，佐健定关中有大功，拜特进姑臧侯，负气倨傲，王猛亲幸 ，用事勳旧多忌之者，世於众辱猛曰：「吾辈与先帝共兴事业，而不预事权；君无汗马之 劳，何敢专管大任。吾辈耕之而君食之耶。」猛曰：「方当使君为宰夫，安直耕稼而已。 」世大怒曰：「要当悬汝头於长安城门，不尔者，吾终不处於世也。」猛以白坚，坚曰： 「必须杀此老氐，然後百寮可肃。」会世入言事，坚谓猛曰：「吾欲以杨璧尚主，璧何如 人也。」世勃然曰：「杨璧，臣之婿也，婿已久定，陛下安得令之尚主乎。」猛让世曰： 「陛下帝有四海，而君敢竞婚，是为二天子也，安有上下。」世怒欲起，击猛，左右止之 。世遂丑言大骂，坚由此发怒，命斩之西厩。 以上数条资料互有关联，其中第一条可以看出在王猛的辅佐之下，「整齐风俗，政理 称举，学校渐兴，关陇清晏，百姓丰乐，自长安至于诸州，皆夹路树槐柳，二十里一亭， 四十里一驿，旅行者取给於途，工商贸贩於道」，这是一幅政安人和、百姓乐业的景象， 这在长年战乱的北方是少有的情景，因此特备史书所录。这则高度的显示了王猛的政治才 能 。 但是王猛之个性，并非完人，反倒是人如其名，从《前秦录》一书的记载可以略探一 二：「王猛为相，性刚明清肃，於善恶尤分，微时一餐之惠，睚眦之忿，靡不报焉。」， 这与司马迁论伍子胥相似： 弃小义，雪大耻，名垂於後世，悲夫！方子胥窘於江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故 隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？ 之所以如此评论，是因王猛与伍子胥都是属於「恩必还，仇必归」之刚烈性格，前秦 录言王猛「微时一餐之惠，睚眦之忿，靡不报焉」，想必非凭空论断，这可从王猛处理樊 世与慕容垂二人观察出他刚烈的一面。其中王猛阴陷慕容垂事件这部份，也可看出王猛的 阴暗面。 慕容垂归奔符坚後，王猛与符坚言：「慕容垂，燕之戚属，世雄东夏，宽仁惠下，恩 结士庶，燕赵之间咸有奉戴之意，观其才略，权智无方，兼其诸子明毅有干艺，人之杰也 ，蛟龙猛兽，非可驯之物，不如除之。」 慕容垂何许人也，他是在枋头一战，以骑兵打败纵横不可一世的桓温，这仗使的桓温 赖以起家的精兵几乎损失殆尽。当时的慕容垂可以说是年少英雄，锐志不已。但他却被当 时的前燕太傅慕容评和太后可足浑氏所忌，二人联合起来整慕容垂，手法狠毒，这令慕容 垂只好率领全家投奔关中苻坚。符坚对於慕容垂的投奔几乎是倒履相迎，盛情款待，慕容 垂亦是十分的感动，但这在王猛的眼中难免不是滋味，遂心生计谋，与铲之而後快，这也 与王猛少年时不甘居他人之下的心理想法相同。 王猛利用的计谋为离间计，手段亦恶毒无比。他在率军征伐燕国的时候，向苻坚请求 以慕容垂最喜欢的长子慕容令出任参军。出发前晚，慕容垂设宴饯行，主要有意请求王猛 於军中多关照其子。王猛假意与其交心，甚至最後结拜为兄弟，慕容垂并不知王猛心机之 深，当王猛生平最爱的一方镇纸送给幕容垂做纪念时，慕容垂大受感动，便不多想立即解 下自己的家传宝刀送给王猛。王猛得此宝刀後，便於大军至前线後，令人携此宝刀并诡传 诈语与慕容令：「吾已东还，汝可为计也」，慕容令见此不得不信，便投归燕国。王猛殆 及其逃归燕国，便急表上告朝廷，慕容垂得闻此讯，无从辩解，亦只好仓卒逃亡，後於蓝 田一地被追兵赶上，押送回长安，但符坚宽容，慰勉曰：「卿家国失和，委身投朕。贤子 志不忘本，犹怀首丘。书不云乎：『父父子子，无相及也。』卿何为过惧而狼狈若斯也！ 」最终还是赦免了慕容垂，并复其爵位，恩待如初。但幕容垂虽无故恙，却害死了幕容垂 的爱子慕容令，葬送了慕容垂的身後希望。关於这件事情的记载，在司马光的资治通监有 着更详细的叙述内容： 海西公下太和四年（己巳，公元三六九年）： ……王猛之发长安也，请慕容令参其军事，以为乡导。将行，造慕容垂饮酒，从容谓 垂曰：「今当远别，卿何以赠我，使我睹物思人？」垂脱佩刀赠之。 猛至洛阳，赂垂所亲金熙，使诈为垂使者，谓令曰：「吾父子来此，以逃死也。今王 猛疾人如仇，谗毁日深；秦王虽外相厚善，其心难知。丈夫逃死而卒不免，将为天下笑。 吾闻东朝比来始更悔悟，主、後相尤。吾今还东，故遣告汝；吾已行矣，便可速发。」令 疑之，踌躇终日，又不可审覆。乃将旧骑，诈为出猎，遂奔乐安王臧於石门。猛表令叛状 ，垂惧而出走，及蓝田，为追骑所获。秦王坚引见东堂，劳之曰：「卿家国失和，委身投 朕。贤子心不忘本，犹怀首丘，亦各其志，不足深咎。然燕之将亡，非令所能存，惜其徒 入虎口耳。且父子兄弟，罪不相及，卿何为过惧而狼狈如是乎！」待之如旧。燕人以令叛 而复还，其父为秦所厚，疑令为反间，徙之沙城，在龙都东北六百里。 臣光曰：「昔周得微子而革商命，秦得由余而霸西戎，吴得伍员而克强楚，汉得陈平 而诛项籍，魏得许攸而破袁绍。彼敌国之材臣，来为己用，进取之良资也。王猛知慕容垂 之心久而难信，独不念燕尚未灭，垂以材高功盛，无罪见疑，穷困归秦，未有异心，遽以 猜忌杀之，是助燕为无道而塞来者之门也，如何其可哉！故秦王坚礼以收燕望，亲之以尽 燕情，宠之以倾燕众，信之以结燕心，未为过矣。猛何汲汲於杀垂，至乃为市井鬻卖之行 ，有如嫉其宠而谗之者，岂雅德君子所宜为哉！」 在资治通监中，司马光在这件事情中对王猛有着较深的批评：「猛何汲汲於杀垂，至 乃为市井鬻卖之行，有如嫉其宠而谗之者，岂雅德君子所宜为哉！」细观事件前後，慕容 垂後来之所以背秦自立，多少是被王猛所激发出来，慕容垂在肥水战後面对诸人劝说杀掉 符坚以自立时，能严词以拒，： 吾昔为太傅所不容，投身於秦主，又为王猛所谮，复见昭亮，国士之礼每深，报德 之分未一。如使秦运必穷，历数归我者，授首之便，何虑无之。关西之地，会非吾有，自 当有扰之者，吾可端拱而定关东。君子不怙乱，不为祸先，且可观之。 从史书的这段纪录，可以看出慕容垂未必不忠於符坚，有着报德之心，因此司马光认 为王猛因忌妒慕容垂之受宠而谗言於符坚，此非雅德君子之所宜为。而细究王猛之所以如 此，应该是与他不甘居他人之下的心理是相关联的。 四、後人对王猛的其他评论： 关於後人对王猛的评论，可以从以下的纪录进行探讨： 1.苏轼《决壅蔽》： 王猛之治秦，事至纤悉，莫不尽举，而人不以为烦。盖史之所记，麻思还冀州，请 於猛。猛曰：速装行矣。至暮而符下，及出关，郡县皆已被符。其令行禁止，而无留事者 ，至於纤悉，莫不皆然。苻坚以兵强国富，垂及昇平者，猛之所为，固宜其然也…… 2.《吕光据姑臧》： 昔苻重镇洛阳，以光为长史，重谋反坚闻之曰：吕光忠孝方正必不同也，驰使令光槛车送 重，以今观之，忠孝安在哉。光少好鹰马，时人莫识。惟王猛异之，然猛能知慕容垂之扬 叛，不能察吕光之二心，知人其诚难矣。 3.古今图书集成： 上曰：「王猛佐苻坚，以蕞尔国，而令必行。今朕以天下之大，而不能使人，何也 ？」对曰：「王猛睚眦之忿必报，专教苻坚，以峻法杀人为事，此必小臣刻薄，有以误陛 下者。愿专以尧舜三代为法，理顺而势利，则下岂有不从者乎。」 4. /新校本宋史/列传/卷三百二十七列传第八十六/王安国： ……帝曰：「王猛佐苻坚，以蕞尔国而令必行，今朕以天下之大，不能使人，何也？」曰 ：「猛教坚以峻刑法杀人，致秦祚不传世，今刻薄小人，必有以是误陛下者，愿颛以尧、 舜、三代为法，则下岂有不从者乎，」又问：「卿兄秉政，外论谓何？」曰：「恨知人不 明，聚敛太急尔，」帝默然不悦…… 从以上所引的资料，评论王猛较重要的几点大概是：「猛能知慕容垂之扬叛，不能察 吕光之二心，知人其诚难矣」、「王猛睚眦之忿必报，专教苻坚，以峻法杀人为事」、「 猛教坚以峻刑法杀人，致秦祚不传世」。以上几点可以知道王猛治国虽以儒家为主，但是 他的这些措施到後世被认为与法家无异，以严刑峻法杀人，而其睚眦之忿必报的性格也被 突显放大，成为攻击的内容了。 五、结论： 王猛起贫微之中，鬻畚为业。好兵书，气度雄远，怀佐世之才。为世之雄杰人物，不 甘居他人之下。桓温北伐，扪蝨而谈，若无旁人，以豪杰自居，是以敢扣温门，洋洋而谈 。猛有远见，适桓温邀其南归，知晋廷之难为，偏安内哄於南，遂居留北方，後为符坚所 识，终得以展其文武长才，东略西征，破燕强秦。然其不甘居他人之下，又恩仇必归其所 ，如史记所言之「烈丈夫」。至於陷构慕容垂父子一事，不免遭受後世批评。 要而言之，王猛颇有西汉功臣名将之风，雄杰跋悍，其起於寒微，能习鄙事与汉初雄 杰功臣相似，个性之刚猛亦相去不远。其人文武合一，可惜死亡过早，不然当在後世有着 更深远的影响。 --

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