■争取学生情慾人权【2003/01/24/中国时报】 ◎何春蕤（作者为中央大学性/别研究室召集人） 一月二十日台大男生宿舍留宿女生事件发生以来，各方提出了许多不同的意见， 其中最主要的说法建基於「个人自由不应妨碍他人自由」，要求那些想要在宿舍 房间内享受情慾生活的同学尊重其他同学，停止留宿女生。这个立场的流弹所及 ，使得那些因着各种理由而需要进入男生宿舍的女生全都被污名化，也因而使得 男生宿舍一向比较完备的讨论和研究环境不再自由让女生分享。然而，更值得注 意的是，学生以海报争取打炮权的举动初步引发了有关学生情慾自由的一次重要 争战。 在这次事件中，「个人自由不应妨碍他人自由」的说法听起来好像很有道理，但 那是因为大家对於「自由」的理解太过狭隘，而且给予不同种的自由很不一样的 评价。说这话的人认为个人（愉悦享受）情慾生活的自由，妨碍了那些无慾度日 者（不受刺激）的自由，也就是认为前者不如後者重要。说这个话的人根本看不 见，因此而立法要求整个宿舍都必须和他个人一样无慾度日，才是真正严重妨碍 了他人选择享受情慾生活的自由，而这个情慾自由就和受教权一样重要。 这里牵涉到的是学生情慾人权的问题。从上个世纪起，情慾人权就是青年学生极 力争取的目标，也是性革命的重要内涵。一九六○年代西方学生运动引用着名的 马克思佛洛伊德学者赖希的理论，宣告青少年情慾人权的重要性，其中不但要求 成人不得剥夺青少年的性生活权利，更积极的要求让青少年拥有情慾空间和物质 资源，以便培养高品质的性生活。欧洲学生运动就是从要求宿舍的情慾权开始的 。这个运动不但挑战了既有的年龄歧视，更凸显了对於情慾品质的关注。比起那 些只知对情慾一昧禁绝、极力延缓却无力面对长久压抑所造成人生恶果的保守态 度，性解放运动所提出的学生情慾人权充满了彻底而深刻的思考。 一九六○年代学生运动的努力，使得西方各所大学开始提供男女同栋但不同楼层 的单身宿舍，对於学生个人居所的情慾及其他活动抱持比较开明的态度，开始把 学生当成可以自主自治的主体，而学生也在这种开明的风气中得到机会练习与室 友协商空间的使用，学习尊重彼此的需要，做出相应的妥协。 反观此刻的台湾，许多学生在这次事件中拚命企图表明自身的纯净无瑕，高举个 人无慾的自由，但是同时却又竭力要求校方立法净化宿舍空间，一心一意用舍规 来把自己的生活方式推广到每一位住客的身上，这实在是大开历史的倒车，其中 饱含的妒恨情结以及面对情慾场景的无措反应，都在在显示情慾文化太过贫瘠的 危机。 无巧不巧，一月二十一日一位台北建国中学的资优生在花莲上吊自杀，他在生活 周记中抱怨高中禁止学生谈恋爱的政策使学生没有机会想像恋爱的情绪会是如何 ，言语间并缅怀他生命中那些没有表达的长久暗恋。姑且不论他是否因情自杀， 但是像这样的案件正凸显了我们缺乏一个尊重情慾人权的教育环境，我们也轻忽 了情慾是每个人成长教育之必要内涵。 面对台大男生宿舍留宿女生事件所凸显出来的妒恨情结，以及建中资优生自杀事 件所反映的贫瘠情慾环境和空白的情慾教育，我们还要错到几时？青少年们还要 等到几时？ -- In this world Do you know ? Do you know what it feels like for a girl ? What it feels like in this world --

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