※ 引述《astroY (astroY)》之铭言： : ※ 引述《LUKAKA (永远纯真永远梦想)》之铭言： : : 作者: sitcom (封闭我的感官 SVP) 看板: YangZhao : : 标题: 我不喜欢喝咖啡 : : 时间: Sun Jun 3 22:39:01 2001 : : 有一种是独自看书型，书以原文书为主， : : 但今天我发现右前方桌位的女孩子正读着古文书， : : 於是古文书也纳入这边可接受的范围之内， : : 原则上一般的中文书似乎羞於出现。 : : （但我的『好读』例外，它是在楼下诚品柜台换得， : : 跟这咖啡厅连接着生存脐带，於是乎建立了存在这里的正当性。） : : 我似乎没有主体性，相反地，这地方有它自己的主体性。 : : 我成为一个客体小心翼翼地加入， : : 为了避免被边缘化(marginalize)而甘愿样本化(samplize)， : : 贪婪无耻地寄生或藏身其中 : : 可是奇怪啊！这不是一个分裂对立的世界吗？ : : 族群、性别、权力、阶级、国籍都是标签的单位， : : 为什麽我在这十坪大的斗室中找到了和谐与一致？ : : 这是个人人缺乏主体性的时代。 : : 人们不愿或害怕自我定位， : : 於是依靠一套既有机制来赋予意义，投身其中而後自我价值方能凸显。 : : 於是我们来到诚品的二F。 : 没有恶意,但有点小小疑惑. : 作者提到,族群、性别、权力、阶级、国籍的标签, : 在这样的地方找到和谐,为什麽却又会出现, : "一般的中文书似乎羞於出现"的句子出现? : 似乎有种偏差的观念,否定台湾文化的草根性. 恩 很高兴你点出了这一段话背後的意涵 没错 台湾文化的草根性似乎是被否定了 可是否定的人不是我 因为我只是试着描述许多人的心态 当然这样的观察也许是偏差的 但或许是许多观察面向中的之一 : 大家来到诚品这样的书店,是为了将被样本化的自身, : 以"诚品"作为寄生既定主体的理由吗? : 如此一来,我们该高兴诚品书店是个具有包容性的主体, : 还是该为来这书店的人都缺乏自我价值的主体性而感到悲哀? : 如果大家无法定位"去诚品"的动机, : 莫要怪别人说我们附庸风雅. : 像水准这样的书局呢? : 换个角度想,小书店没有雄厚的资本支持诚品讲堂之类的商业行为, : 反倒是因为朴实店面的甘草性格, : 而营造不了醉人的气息, : 然而,期间最重要的还是知识与文化的传递, : 不是华丽的商业行为,不是吗? : 其实我也是常去诚品的人. -- 俏冤家扯奴在窗儿外。 一口儿咬住奴粉香腮。 双手就解香罗带。 『哥哥等一等。只怕有人来。 在一会无人也。裤带儿随你解。』 ～～墨憨斋歌『调情』 --

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