吊诡的「生命现象」　　文／林木材 我们都明白电影中所可能涵盖的知识与力量，每个人走进戏院，当然也带着各自的期望 与目的，但在过分商业的运作机制之下，重金的包装与行销，连绝对奢华的影城也出现 了(台北大直六福皇宫大千电影院），周边饮食的贩卖，俊美的明星巨形看板，使得大 众往往忽略电影除了娱乐之外的其他价值，「电影」被操纵成为一种理所当然的「商品」 ，而「看电影」这样的行为，更直接成了一种纯粹消费行为。 台湾电影不振是不争的事实，不过在今年却破天荒的有着多部纪录片被推上院线，（包 括了《跳舞时代》、《歌舞中国》与《海洋热》），加上麦克摩尔所制作的《华式911ꄊn在国际得奖频频，使得纪录片的声势高涨讨论风波不断，曝光的机会增加，也唤起了的 更多人的注目。 纪录片在台湾长期处於极小众市场，甚至必须在影展与某特定节目中才能窥见。而「全 景映像季」这次以台湾人民共同记忆的九二一为主题，打破了过往纪录片上院线总是特 殊题材（如陈俊志的《美丽少年》，同志题材）的范畴，一直以「人」（平民百姓）为 纪录对象，强调「蹲点」纪录方式，作者往往涉入其中，与被摄者所产生的互动关系（ 社会实践的一种）都是全景的一贯特色。而《生命》一片场场爆满，几乎肯定成为今年 最卖座的国片，不过当这样的稍具私密情感的纪录片被搬上大萤幕让观众买票观看，纪 录片本质与商业之间的冲突矛盾，是首当其冲必须面对的问题。 强大的「生命效应」蔓延着（之後会在中部与南部放映，可能超越《月亮的小孩》，成为 台湾最多人观赏过的纪录片），好多好多人看过了之後，纷纷说出「我好惭愧」、「我真 是肤浅」，感动掉泪的人更是不在话下，《生命》所引起的回响当然无庸置疑，成为一部 对於作者本身、被摄者、观众甚至是整个大环境都有正面影响的典范作品。但当我们观赏 着影片中主角用各自方式抚平生命创伤的过程，那些曾被纪录下的任何言语举止，都将变 成永恒。或许能够尽量避免，但谁都无法预料这些鲜活主角对着镜头发泄情绪与诉说心情 时，对於所可能指涉到的任何人、事、物是不是会造成任何负面的伤害，况且纪录片上院 线，是只要有钱（愿意排队）就得以观赏，开放性的观影方式暴露了被摄者的尴尬处境， 更考验着作者的能力与良知。 《生命》固然值得推荐，它特殊的叙事与形式，使得观众清楚明白的得以进入主角心境， 许多观众都直呼「好看」、「感动」，但这种观後感会不会仅止於消费式的？那麽纪录片 《生命》又与一部极至感人的剧情片有什麽差别呢？我想这应该不是全景力求推上院线让 更多人得以观赏的初衷。 《生命》拓展了一般人对纪录片的印象，许多人不再苦於无门接触纪录片，但我们更必须 明了，《生命》只是台湾众多纪录片里的其中一部，若将吴乙峰（不等於全景）奉为圭臬 主流，不仅仅会把纪录片推入「作者论」的陷阱里，遗忘了被摄者的重要性，只是成就了 作者（导演），更可能扭曲纪录片的意义。另外，虽然《生命》仍延续了吴乙峰的一贯特 色，但在《天下第一家》却出现迥异的风格，若仅仅只看过《生命》，那这个「生命现象 」可能使得众多创作者纷纷效法所谓的「吴式」纪录片，但却只能成为空有温情表面，无 法达到真正关怀与高度人道精神的深层内在。 将纪录片推向院线市场，实在是一个与民接触的好管道，但是多少创作者能向全景一样总 是坚持到底，虽穷困但展现憾人的气力。有人宣称让《生命》成为公共财[p1] ，但我们是 在「观看」他人的生命，而不是「买断」他们的生命，这样的做法是否有尊重片中所有的 被摄者呢？说穿了不过是个观看者一厢情愿之请罢了。当纪录片成为必须顾及消费导向与 商业利益的同时，可以想像的剥削被摄者与违背拍摄伦理也将开始。「纪录片」或许是台 湾电影的另一个希望，但这个「生命现象」只是偶然，并非绝对。 -------------------------------------------------------------------------------- [p1]2004.09.23 中国时报，让《生命》成为公共财，文／陈丰伟 转录From:http://maillist.to/documentary -- 电影‧人生‧梦！ http://mypaper.pchome.com.tw/news/fans/ 欢迎订阅《纪录片映像报》！ http://maillist.to/documentary --

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