既然胡先生说他的评论是基於「本职学能」， 那麽我对他评论的评论也出自「本职学能」， 小的虽然不才，也得过几座文学奖， 目前是唱片公司专属作词人， 在流行音乐界发表过几首作品。 先别误以为作词人只要懂点文学，会吟几句风花雪月即可， 其实作词人需具备的音乐素养，并不逊於专业作曲人； 同样的，要作好词评，我认为也绝对不能欠缺对音乐的了解， 这是第一个建议。 第二，老实说我不觉得阿信这首词写得多麽好， 但也要老实说，胡先生评论的问题比歌词更糟； 恕我时间有限无法一一细说，简单讲几点就好。 1.谁说「沙场」不能「幸存」？ 　「石室」都可以「死亡」了﹝洛夫诗集名﹞， 　沙场幸存一下错了吗？XD 2.「忘不记」不是阿信原创， 　是昊恩家家的家家先有「忘不记」这首歌， 　身为职业作词人看这歌名觉得非常有创意， 　也感觉得到那是原住民独特的语法， 　像「你不了解我的明白」、「很久没有敬我了你」等等， 　你可以想像用原住民的口音说「想忘记也忘不记的啦」。 　虽然以我自己的创作习惯，不太会再去写别人用过的梗， 　不过阿信用在这里也不能说是语法错误， 　毕竟流行歌词创作的最高境界就是「写人所未写」， 　包括各种词意、词性的拆解、颠覆，组合出新奇和趣味。 3.另外是一个我和前辈讨论过、自己再加以整理的理论。 　虽然尚未正式发表论文，还是私心希望如果有人要引用， 　请注明一下出处，谢谢。 　那就是歌词的篇幅非常短，所以它常常不是单纯以文字思考， 　而是大量运用空间思考，也就是上下两句语意不一定紧密相接， 　往往是点到为止，留下一点想像空间，有位前辈称之为「抽格」。 　「兰陵潦乱茫，天地离人忘」不是写得很好但有这个味道， 　在文体演进中，各种修辞法都不是仓颉造字就规定好的， 　「现代词」﹝这个概念要引用的话也请注明一下谢谢﹞的发展过程， 　也未尝不是渐渐创造出具有其自身特色的艺术形式，不能说是错的。 大致先这样吧，以下，是我看到大家有趣的讨论， 刚才花半小时借「入阵曲」的旋律重填了一首词， 其中也有援引古典诗词的写法，以及因为我觉得忘不记太有创意， 忍不住踩在前人的屍体...喔不！是肩膀上， 用类似的语法结构写出解释上也合乎语意逻辑的几个词如： 「囚不禁、镇不压、相不信、明不白、治不疗、叹不息、埋不怨」等等。 其中歌名「沧溟行」是锺肇政大河小说台湾人三部曲第二部的书名， 歌词里「百年追求」是去年刚出版一套三册的好书。 有空我会再为这首词谱上新曲，不敢掠美五月天， 但作为权宜之计，也可先借「入阵曲」的旋律哼一下它的感觉。 谨以这首歌纪念明天的二二八，谢谢大家耐心阅读这篇拙文。 沧溟行 第一声枪响　光天里回荡　谁拿命运阻挡 在我们胸膛　至今仍刻上　灿烂哀荣勳章 生死两茫茫　古月照今霜 记忆被屠杀　该对谁原谅 回不去　放不下　历史断头的现场 不思量　自难忘　百年追求话凄凉 囚不禁　镇不压　为爱而活的心脏 沧溟行　淘尽尘埃见真相 第一页沧桑　溢出了眼眶　写下誓言两行 要一切隐藏　拒绝被泛黄　张开沈默传唱 力拔山河丧　年少岂轻狂 无惧乱石岗　青春谁陪葬 回不去　放不下　历史断头的现场 不思量　自难忘　百年追求话凄凉 囚不禁　镇不压　为爱而活的心脏 沧溟行　淘尽尘埃见真相 相不信　明不白　浑沌假象 过不去　治不疗　心痛神伤 叹不息　埋不怨　宁愿断肠 该是恨　或是爱　被血滋养 回不去　放不下　历史断头的现场 不思量　自难忘　百年追求话凄凉 囚不禁　镇不压　为爱而活的心脏 沧溟行　为我梦想去闯荡 泪未乾　眼未盲　血脉凿开了洪荒 当我们　用天真　亲吻彼此的脸庞 夏雨雪　冬雷震　我的手还撑着希望 沧溟行　淘尽尘埃见真相 沧溟行　但凭无风不起浪 -- ┬┬┬ ╭ ◢ Ｄ＝╤═══≡≡≡═╧═╥┬═＜▓ ║╭══■■■══╮║║ ◥ ╰╧══■■■══╧╨╯ http://blog.yam.com/holmes --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.24.203 谢谢。:) 没错！虽然结构同样是在一个现成的辞汇中加一个"不"字， 但囚禁、镇压是同义复词，用否定语"离间"为反义的效果； 忘记则是反义复词，记=不忘，不记=不不忘，负负得正後， 得到忘不记=忘忘(不是旺旺喔XD)=忘了去忘，欲忘而不达。 以上显示词评不是只有一点国学基础就够了， 任何文学评论，恐怕都需要一些语言学底子。 歌词可以用文学方法评论，但不宜把歌词套进「其他文学」的方法论， 因为歌词基於它的流行性、音乐性，有它自己作为文学的特殊方法论。 况且有些所谓文学方法论者，其本身的文学批评素养恐怕就有待加强， 说是小学﹝声韵、文字、训诂﹞也不小学，而比较像国民小学的小学， 遑论对古典文学乃至现代文学批评的相关学养，而导致评论不到位吧？ ※ 编辑: dichter 来自: 140.112.24.203 (03/10 12:15)