*维也纳的另一世纪末现象---犹太人的身分认同 反犹太的思想自古以来即存在着， 但是在世纪末的维也纳，身为犹太人的知识份子 也有其自我认定的价值混淆。 主要是因为，这些犹太布尔乔亚(例如马勒与佛洛伊德)自小接受的教育 与一般维也纳人并无不同，他们说德语，同样受到德国国家主义的影响， 甚至在很多犹太家庭中，传统的习俗与教义已渐渐式微， 因此即使具有犹太血统，他们成长的环境与接受的思想却明显与血统分离。 当世人以其身份诋毁或排挤他们的同时， 他们本身对於自己是否为犹太人的身份认同也产生诸多疑问。 所以马勒本身放弃犹太教改信基督教的权宜做法,并不完全是受到 反犹太主义的影响,或是单单为求顺利入主维也纳歌剧院的利益问题, 恐怕他个人也陷入了对於犹太血统的疑惑与混淆吧. *世纪末艺术在音乐方面的成就: "死亡"对奥国来说，是与宗教同样重要的主题；另外，世纪末的维也纳人 悲观认定末日即将来临的想法，也让许多艺术创作的作品弥漫着死亡的阴影。 马勒的音乐中就常使用死亡、葬礼的灵感；无独有偶的， 在克林特的绘画中，少女的死亡、活死人都是他所使用的题材。 颠覆传统调性音乐.激起听众的激烈情绪 (例如：不安、焦虑与紧张感，) 表现爱、慾望、生与死、痛苦等主题都是这时期音乐的重点。 代表人物：马勒、荀白克、贝尔格。 *马勒的音乐与世纪末 马勒的人生与音乐观或许受到了当时潮流的波动影响， 但我认为，他的音乐创作在本质上并无与这些潮流产生极为密切的关联或呼应。 即使他的作品里呈现了对生死，对爱欲的探索； 流露了对青春易逝、韶光不再的无奈， 他却不同於其他的艺术家以一种近乎反社会、反道德的激进手段来彰显自己的音乐， 在马勒音乐里所飘散的个人主义虽是一种孤寂感， 却不至於破坏了整个大环境的平衡与秩序， 比较像是一个人默默咀嚼着孤独的苦味，并且将这样的疏离视为一种享受。 而不以疯狂、匪夷所思的行径博取世人同情，或以怪诞乖张的表达显得特立独行。 *参考资料: Jacques, le Rider. Modernity and Crises of Identity: Culture and Society in Fin-de-siecle Vienna. Cambridge: Polity Press, 1993. 《当代》第六、七期。台北：当代，1986。 Pour Gustav... --

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