本文刊登於沃草：https://waa.tw/NFGSgv 2026年7月1日《中华人民共和国民族团结进步促进法》生效以後，引起世界抵制与华人恐 慌，人们皆知这是习近平为在中国境内外实现其「铸牢中华民族共同体意识」的法律，但 这句话意味着甚麽？美国华裔记者冯哲芸这本《唯红花绽放：习近平时代的认同与归属》 试着阐释习时代中国的变化。 ◆一、九号文件 中国一直恐惧像苏联一样垮台。因此在 2013年的《九号文件》中，习近平强调要不惜一 切代价解除威胁，维护中国领土完整和中共统治，做法则是将海内外的中国人「身分认同 」紧缩至必须吻合共产党的定义：汉人、说普通话、异性恋和忠於共产党。本书正是描绘 此现象的变迁。 作者系美国华裔，於前言自承部分身分为中国人，并以中国人及中国认同的视角，采访这 些散居中国境内和「国外」的人们，想了解中国人们的身分认同历经什麽变迁，跟官方定 义如何产生冲突？这些人百花齐放的「中国梦」如何与共产党的中国梦扞格？以及她透过 对香港人和中国异议分子的描绘，如何流露出中国人对台湾的「中华凝视」 。[1] ◆二、多元一体 前四章写出中国人对习氏中国的美好幻想，如何在现实政治经济空间紧缩下破灭。从寄望 公义平等社会的法界人士，返国报忠的小粉红均遭无情打击，而中国政府对网路空间的紧 缩与掌控，强调「党要的」正能量资讯传递、打击「躺平」此种消极抵抗，更不能传递危 害社会稳定的铁链女新闻，尽管这种极端恐怖的性别压迫与人口贩运为官方禁止，但是官 方的打压行径和人们的欺瞒，不啻反应国家对此的默许和支持，藉以弥补过往理组工程师 治国下，那错误且无法挽回的生育政策所致之严重後果。 这反映汉人作为中华民族的主体、边疆民族的学习对象，他们寻求一个安全、自由、平等 且能自我发展的中国梦，想作为一个这样国家下的中国人，不合党意，必须被压制。 而五至七章为本书亮点，特别是回族与蒙古族。 少数民族语言、宗教及生活方式是认同的核心要素，也是当年中国民族识别政策区分的关 键之一，但在这几章过程中，都是主要的打压对象。 自认与汉族仅差在宗教信仰，且十分认同自己是中国人的回族，却仍因重新复兴信仰而遭 到全面打压，只因习近平认定宗教有所危害；维吾尔人既有反叛的历史、不同的语言和宗 教信仰，加上与国外的连结，更使他们成为残酷强制同化的再教育对象，不仅毁灭信仰与 生活，连母语都要使之不复存在；而始终配合中国政府、不排斥普通话的蒙古族，却也难 逃母语被消灭的命运。 这与生活方式密切相关，并与宗教和语言成为界定身分的核心，他们未曾反对成为中国人 ，但是他们的中国认同与梦想，显然与汉族、与党的定义不吻合，是必须同化的危险分子 。 笔者以为，本书描述的习近平民族政策，神似中国社会学者费孝通「中华民族多元一体」 论，五十六个底层民族构成整体，而汉文明是成为中华民族的管道，汉化即中华民族化。 ［2］ 因此，书中的图景，正是官方以汉族文化为基础，降低、打压母语，改说二十世纪中国民 族主义的半人工语言「普通话」，改造、消灭少数民族宗教、语言和生活模式，并移民实 边造成民族混居，以同化少数民族、削弱少数民族人口优势。 ◆三、无可挑战 八至十章则描绘香港人在中国政治挤压下的身分认同，以及反送中抗争後的变迁。作者指 出，香港人曾以一套包括自由、民主、法治和廉洁透明政府的理想，形塑身分认同，且并 未寻求脱离中国和中国人身分，仅希望维持一国两制，和中国能走向自由民主，这是香港 人每年纪念六四的原因，因为寄托了对於未来的追求与想像。 然而从桂民海、林荣基等书商的羁押、被认罪，到反送中运动，再到《国安法》修法和暴 力，摧毁香港人的希望，许多人被迫流亡海外或深陷囹圄，一国两制已亡。展露出，只要 被认定为中国人，都只能遵循中国政府的定义，不容港人自行界定。 ◆四、梦如繁星 最後两章叙述逃离的人们。因为历史因素、两岸政治、法制阙如和身分认同的复杂纠葛， 以及全球民主社会面临的渗透困难，台湾仅是暂时避风港，也身陷身分认同的风暴之中。 而後人们流亡欧美，又卷入美中对抗、海外中国人社群遭受质疑忠诚的潮流。 海外中国人亦面临许多问题；不再具有中国公民身分者，可以继续爱国并表达看法吗？到 底该支持祖国还是美国？是否能让美国切割中国政府和中国人民，强调中国人民也是受害 者，降低歧视和打压？海外中国人认同是否能与官方不同调，甚至包容不同群体不再抱持 中国人身分认同？ 由於内斗激烈，海外中国人易於被中国政府收编分化。最後一个问题，他们也以行动表示 不可讨论，这在2022年美籍中国人有计画性地对台裔美国人教会进行屠杀一事上表露无遗 。 [3] 而以保护美国言论自由、不让美国变中国之名的美籍中国人律师，则以诉讼成功扞卫中国 政府利用微信，对海外中国人跨域镇压的权力，成为中国的爱国佳话。 不过，作者认为，尽管人们立场和身分认同彼此不同，但他相信这些人都有中国梦，是个 跟作者一样认同多元性的美好中国梦与认同。 ◆五、反思与疑问 读完这本精彩的报导文学，让我不禁有些反思，也有一些疑问。 首先是母语问题。为了「铸牢中华民族共同体意识」，必须使少数民族「中国化」，使之 放弃母语改用「普通话」，如同台湾当年的国语政策。国语源自汉人知识分子的中国民族 主义，是为了统合中国、一统思想而创造的半人工语言，书中出现强制使用普通话，禁用 或降低使用母语的情况，不仅改造认同，更使母语无法跟上时代变迁的能力，成为死语， 渐遭人们鄙视与放弃。 这与1945年後中华民国政府为了「中国化」台湾人，国语政策制度化扼杀台湾人的母语， 藉此埋下与中国的连结，这正是两岸现在语言共通下，藉由社群媒体逐步使「国语」逐步 支语化之故。 之所以引起共鸣，乃系中国少数民族现在所经历者，台湾人曾经历过，国民党也向共产党 证明，此中国化改造政策在封闭环境中能够成功，更能让原本的族群扼杀自己的母语，逐 步失去自身主体性，成为中国人。 其次，是本书对台湾强烈的「中华凝视」。或许因为作者的自我身分认同、本书对中国身 分认同的关怀，以及采访对象使然，这本书对台湾有着隐晦但强烈的批判。 她采访的人们多少都对台湾有所不满，海外中国人更是强烈。因为他们把自身中国民主自 由化的一厢情愿与包袱都投射到台湾，他们认为台湾的存在，象徵中国人也能民主自由， 台湾必须是「华人世界民主自由灯塔」，要承担使中国自由民主化，或至少保护「同胞」 的义务。 因此他们认为，只要是中国人都有资格对台湾和台湾人说三道四，指点江山，毋须在乎台 湾人的想法、台湾内部的现实处境与历史发展，因为他们是来指导台湾人怎麽促进中国民 主化，台湾人只是负责实现的工具。 尽管作者写到台湾的历史创伤和现实困难，这一切都是1945年中华民国所带来的困境，以 至於改变困难，但却也被她用来隐讳地抨击台湾不愿放弃中华民国的灰色地带，吃香港抗 争者人血馒头换取对抗亲中派的红利，甚至前言就以中国人角度贬低台湾只是「民主自治 的岛屿」，强烈的中华思想，令笔者感到她对台湾极度不友善。 然而，台湾走向民主自由，不仅与流亡来台的中华民国、中国文化和中国人种族无关，台 湾人是靠自己民主运动的拚博、美国的协助，以及李登辉巧妙的政治手腕，为何要背负中 国人的期望？这是现实常见的情境，也是本书令我感到最不舒服之处。台湾过去遭到中华 民国强制「中国化」，被迫卷入中国人身分认同和现实政治之中，至今仍然如此，不禁想 问：何时能摆脱中华的枷锁？ 第三，习近平民族政策所欲铸造的「中国人」，令笔者想起苏共总书记赫鲁雪夫曾想打造 「苏维埃民族」，以俄罗斯化视为苏联化，消弭各族群差异，把俄语与文化视为苏维埃人 的核心。 [4]现在习近平推动的中华民族，推论或许其灵感有部分来自於赫鲁雪夫？ 最後，这本书最具特色的五至七章，回族与蒙古族向来少见探讨，或许与他们较为温顺有 关？但是为何本书不见藏人身影？ 而回族对过往「藏人和维吾尔人受害时，我们没站出来，接下来轮到我们了」的悔恨，像 极德国牧师马丁．尼莫拉（Martin Niemöller）反纳粹忏悔诗《起初他们》，为何当初 要因为极小的理由，漠视中国政府对无辜者的所作所为，以至於最後已无人能拯救自己。 这是否也暗指汉人看待少数民族、弱势者面对国家暴力的暴政时，他们冷漠的态度未来将 反噬自己？ ◆结论 本书以中国人视角出发，探讨中国人身分认同这个议题：究竟中国人是什麽？精采地描绘 出中国当前变迁的核心。习近平要让所有中国人一元化，变成他心目中那种「中国人」的 扁平身分认同，不再具有多元性，这样才能确保中国长治久安，免为外国分裂。这与人们 所思所想完全不同，而扁平且一元的社会，岂能容许二元乃至多元的存在？这是一种反叛 和反抗，因此出现张力、冲突与悲剧。 身处在风暴之中的台湾，又该如何面对这个新局面？本书提供中国人视角，但是我们更需 要以台湾人视角思考这件事，不应止於对中国的恐惧、对受害者的关怀，我们更应思考， 怎麽调整自身国内的情况，去面对这个国家？ 注脚： [1]此为threads网友Jared Yeh发明「华人凝视」所得之启发，但因为非华人者亦可能对 台湾如此，故以更具广泛意义的中华代之。连结： https://www.threads.com/@stranded.equalspaceequal/post/DalNzrjAbJo?xmt=AQG0q9nxFp6gDLvQZ4C4-16-GHM_HO9HEqzRlcHdhCfYY31vYxCdj0mrU3cFZB-leoiRVna0&slof=1 [2]费孝通主编，《中华民族多元一体格局》（北京：中央民族大学出版社，1999），页 8-9；13-14。 [3]此案件可参考维基百科词条「南加州教会枪击案」： https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%8D%97%E5%8A%A0%E5%B7%9E%E6%95%99%E6%9C%83%E6%A7%8D%E6%93%8A%E6%A1%88 ；或者BBC报导〈美国加州台湾教会枪杀案：「政治动机仇杀」背後的五个问题〉： https://www.bbc.com/zhongwen/trad/world-61436499。 [4]浦洛基（Serhii Plokhy）着，梁永安译，《再造失去的王国：俄罗斯的帝国雄心500 年史》（新北市：猫头鹰出版社，2018）页361-381。 --

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