《统合心智》读後心得：21 世纪最重要的心智模型 解构多元智能大师，重现心智对话 图文好读 https://readingoutpost.com/synthesizing-mind/ 诺贝尔物理奖得主 Murray Gell-Mann 曾经说过：「二十一世纪最重要的心智模型，就是 统合心智。」什麽是统合心智呢？就是当一个人能够吸收大量讯息、进行反思，然後以对 自己有用的方式加以组织，并且（如果你够厉害、够幸运的话）证实对他人也有用处。 这本书在说什麽？ 《统合心智》的作者是「多元智能」理论之父霍华德．加德纳（Howard Gardner），他的 学说对当代教育深具影响。他反对 IQ 测验这种过於单一的衡量方式，他反而认为「多元 智能」（Ｍultiple Intelligences）更能帮助我们全面性地了解人类智能的运作、采取 更适合的方式去对待学生、孩子和自己（多元智能有七种：语言、逻辑—数学、音乐、空 间、身体动觉、人际、内省）。 这本书的写作方式很特别，作者用写「回忆录」的笔法，带我们了解「多元智能」理论的 发展历程、详细介绍他是如何想出这些想法的，以及他对其他人误用他的学说导致的灾难 做出解释。作者也在书中娓娓道来自己如何从一个手不释卷、热爱弹钢琴的内向男孩，一 路演变成思想不受拘束的研究生，最後成为哈佛大学教授的人生故事。 我觉得这本书有意思的地方在於，他以半自传的方式「描述自己的统合心智」，就像是用 自己的学说来解析自己。这对我来说是一种很新颖的阅读体验，让我在学习这方面学说的 同时，还能一窥这位伟大学者的脑中思绪。以下摘录我对作者的印象，以及两个书中重点 给我的启发。 我对作者的印象 由於是回忆录的写作手法，作者他本人鲜明的个性和具体的思路完全浮现於纸上。他会钜 细靡遗地描述他的思考脉络，而且毫不掩饰地讲出他对当代其他学说的批评和想法。我觉 得印象最深的就是他自诩为学者的风骨，以及他对追寻知识的热忱跟谦虚。 他厌恶商业化。他说自己对於汲汲营营於商业追求的事都感到深悟痛绝。他认为学者所发 展出来的观念都应该无偿提供给大众，而非化为商机并从中赚钱。他的孩子会调侃他：「 爸，你本来可以发大财的！」他总是一笑置之。他认为自己的家里虽然不富有，却也丰衣 足食。跟很多有钱人比起来，他拥有的无价之宝就是「知足」。这也是「多元智能」并没 有以他为名、成为一个商业品牌或商业解决方案的主要因素。 他很像拓荒者。他提到自己从来都没有兴趣写「定论」，也就是对於某学说的最终统整。 他喜欢用前所未有的方式，把一些想法或概念摆在一起，尽力提出崭新的观点，然後就开 始下一个新的回合。这就好像一位科学家做出一个关键实验或示范，然後就让其他人效法 。他认为学者的任务并非只是展示数据，而是期盼自己的论述，可以在特定时期、特定社 会与文化脉络之下，改变与人类本质有关的对话。我认为他的精神很像一个思想领域的拓 荒者，总是在新的领域开疆辟土。 他拥有开放的态度。我对他印象最深刻的一点是，他不会声称自己的发现是「真理」，也 不认为自己的理论「不可被挑战」。相反的，我看到他愿意承认自己的局限性，还谦虚地 说这些理论还不够科学。他致力於推动人们的对话，提供人们更新颖和具有突破性的想法 ，去探究更多我们还没发现的领域。比起总是扞卫自己思想跟学说的人，他更像是一个用 尽全力推动时代前进的思想家。 综合以上，我的想法有两个：(1) 或许，就是因为没有把概念商业化，结果其他非原创者 的人误用了这个概念，反而造成了更多的误解和误用。商业化除了钱的考量之外，对於一 个概念的推广普及、品牌形象跟永续经营是有正面的效果的。(2) 他对於学术抱持探索、 冒险和开放的态度是我所向往的。我倾向将所学的知识跟自己的经验连结，创造出新的论 述方式，而不是单纯重复别人已经走过的路和说过的话。 什麽是统合心智？ 在巨量资讯的面前，我们需要培养统合的能力，才能够有效处理资讯、吸收资讯和呈现资 讯。 我在阅读和练习《卡片盒笔记》方法的时候，其中一种撰写笔记的方法就是「统合」（ synthesize），但我当时对这个方法的只停留在字面上的理解。直到我读了 Howard Gardner 的着作之後，才确认这个方法跟《统合心智》书中的用词和意义是一模一样的（ 补充：synthesize 在化学领域的意思是「合成」，是为了得到一种或多种产物为目的， 所进行的一系列化学反应。）。 如同 Howard Gardner 指出的重点：「统合是一门艺术，统合者为了创造出规模宏大的作 品或论述，他必须对整体形式、各部件的安排、观众的关注焦点和偏好、作品的起承转合 ，具有很清晰的概念和规划。他们会用自己感到最自在的艺术形式，无论是音乐、文学、 建筑、舞蹈，或是任何有助於沟通的美学呈现方式。」我们从这个观点可以发现，「统合 」这个方法，除了顾及自己的观感之外，同时也要顾及观众的观感。 但是 Howard Gardner 认为统合者并不是「纯粹」的艺术家，他们的作品不能无中生有。 他们会受到自己和其他人所收集资料的限制，无论这些资料来自於历史、文学还是心理学 …等。他说：「这些志在统合的人需要设法整理与重新排列那些资料，直到找到适切、正 确、可传达而且赏心悦目的解决方案。」 我发现，这段对於「统合」的定义和讨论，就是在撰写卡片盒笔记的永久笔记时的关键技 巧。当我们透过灵感笔记和文献笔记写了下很多素材之後，我们还得对这些素材重新整理 和排列组合，才可以变成一个自成脉络的永久笔记。未来无论在哪个时候、无论是谁来重 温这则笔记，都可以直接看懂其内容。 正因为我们带着创作艺术的精神来呈现一则永久笔记的样貌，同时兼顾了观众和自己的观 感，以及整体的脉络呈现，所以一则自成脉络的笔记不会随着时间而失去它的效用，就像 优秀的艺术品经得起时间的考验一样。 草稿和作品的差异 作者说他在就读哈佛大学的时候受到一场震撼教育。 在一堂名为「美国史专题」的历史课堂中，教授要求学生针对 1960 年代的「赛勒姆审巫 案」进行专题研讨并且缴交一份报告。他信心满满地缴交了一份五页的报告，他认为自己 详细阅读过文献，而且他的写作能力是在哈佛写作课的进阶班等级，理应获得很好的评语 才对。 怎知，教授给他的评语完全出乎他的意料。在退回来的报告上，一堆密密麻麻的眉批当中 ，最醒目的是教授对这份报告的整体评语：「你怎麽交了一份草稿过来呢？」这句话犹如 一记警钟。在此之前，他一直以为写报告这项任务，就是阅读、思考、然後写下字斟句酌 的摘要，顶多在报告中提出一两个想法。 後来，他仔细思考教授的评语，并且和其他同学讨论过後，他了解道：「吸收和反思是一 定要的，但也要提出犀利的批评、有趣的问题，甚至是用崭新的观点来思考那些议题。」 除了研读历史文献之外，也要从我们已经具备的知识和见解上，去厘清一切的脉络，然後 试着表达自己的看法。 这让我想起，就好像我们在撰写一篇读书心得的时候，如果仅仅摘录书中的重点和金句， 却不加以评论和发表自己的想法，就犹如一篇精简版的草稿罢了。整理重点的草稿固然有 它原汁原味的价值，但是这个世界需要的不只是摘录重点的草稿撰写员，而是我们自己要 将自己本身的经验和观念与之连结，创造出属於我们思考脉络下的想法。 仅仅摘录重点的报告就像草稿，直到融入自己的想法才能称为作品。 後记：从说书人的视角去锻链统合能力 总结来说，统合心智就是一种对自己的多元智能进行「组合」和「应用」的素养。由於同 时要应用一种以上的智能，统合心智是属於比较进阶的心智能力。 作者对学术性的统合技巧订了一个较高的门槛：「直到一个人发展出精熟一个以上学科的 心智，才有可能实现有意义的统合或有意义的创造。修练是精熟学科的必经途径。需要花 上多年努力才有可能精通某个领域。」如果我们要成为一位优秀的学者或专家，的确需要 花很多年在某个领域持续深耕，才有可能透过统合心智去触类旁通和分类归纳，然後发展 出有创造力的新想法。 那麽，对於我们一般人而言，可以怎麽培养和锻链「统合心智」呢？书中虽然没有详述方 法，但我认为有一个最简单又实际的方法：当一个说书人。我们只要从最简单的事情做起 ，例如当我们吸收资讯的时候，例如读了某本书的某章节、读了某篇部落格文章、看了某 段 YouTube 影片，听了某集 Podcast，都可以试着用说书人的角度去讲述重点，然後跟 自己的经验作出连结。 如果你的「语言智能」比较强，你可以透过写作的方式来整理，然後发表成社群贴文或部 落格文章。如果你的「空间智能」比较强，你可以透过画懒人包或心智图的方式来整理资 讯。如果你的「人际智能」比较强，你可以参加线上或线下的读书会，用口语沟通的方式 跟别人分享所学。 如同作者强调的：「统合心智的功能，就是将一个或多个学科观察所得的资料，以最佳方 式组织在一起。」在未来，我们面对的资讯量和复杂度只会愈来愈巨大，只有持续锻链我 们自己的组织、整合和解读的能力，才能确保我们不会被这些资讯淹没，而是保有自己的 想法和观点。 -- 书评部落格「阅读前哨站」 https://readingoutpost.com/｜一个爱书人的阅读笔记 Podcast「下一本读什麽?」 https://readingoutpost.com/podcast/｜我的说书频道 --

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