http://blog.roodo.com/faintglow/archives/8479721.html 这完全是一种无我的爱：特丽莎不想从卡列宁那里获取什麽，从未要求他给予爱的回报。 她从未问过自己那种经常折磨人类情侣们的问题：他爱我吗？他是不是更爱别人？他比我 爱他爱得更多吗？也许我们所有这些关於爱情的问题，这些度量、测定、试探以及对爱情 的挽救，都有一个附加效果，就是把爱情削弱。也许我们不能爱的原因，就是我们急切地 希望被人爱，就是说，我们总是要求从物件那里得到什麽东西(爱)，以此代替了我们向他 的奉献给予，代替了我们对他的无所限制和无所求取——除了他的陪伴。 　　另外：特丽莎照卡列宁原来的样子接受了他，没有幻想什麽去试图改变他，一开始就 赞同他狗的生活，不希望他从狗的生活中脱离出来，也不嫉妒他的秘密私通。她训练他的 动因不是要改变他(如一个丈夫试图改造妻子和一个妻子试图改造丈夫)，只是给他提供一 些基本语言，使他们能够交际和一起生活。 ---《生命中难以承受之轻》第七章 卡列宁的微笑 爱动物的人，应该都会喜欢《生命中难以承受之轻》的第七章吧。即使对前六章米兰昆德 拉哲学式的思辩吃不消。在这一章中，昆德拉难得收起了他的嘲讽，藉由卡列宁死前的微 笑(男女主角养的一只狗，卡列宁的命名是因为”安娜　卡列尼娜”这本托尔斯泰的作品 ，这是男女主角第一次相遇时，女主角在阅读的小说)，侧写了男女主角在乡村田园牧歌 式的幸福生活。 我自认自己不是什麽爱狗爱猫人士，如果孓然一身，除非住在乡间，否则我是不可能养狗 养猫的。觉得把他们养在都市，实在对他们算是种刑罚。某人会说，把流浪猫流浪狗接回 家里养，总比他们流落街头挨饿受冻好吧，其实这样讲也有道理，我能接受。 好吧，扯的有点远了，还是回到《莫儿的门》吧。这本书竟然让不是那麽爱动物的我，非 常感动。 本书作者泰德‧凯拉索是美国当代重要的自然写作者，曾为国家地理杂志、纽约时报等刊 物撰稿。凯拉索住在怀俄明州(就是断背山中风光壮丽豪旷的地方)，他不吃饲养动物的肉 ，靠打猎取得肉类食物，生活是登山，滑雪，打猎，探险，野外露营，生态观察，还有摄 影写作。 莫儿，是泰德从犹他州沙漠里带回一只拉布拉多混血的狗儿。他遇见莫儿时，他独自生活 在旷野之中。双方经过几次彼此的试探，才确定两者亦主仆，亦朋友的关系。 莫儿的门，就是作者做的实验。他做了道门让莫儿可以自由进出家。可以自由的安排自己 的生活。如果泰德做的事很有趣，像是滑雪登山。莫儿就会跟着去。如果泰德要到城市去 购物，莫儿就会自己安排自己的生活。 作者有个理论，认为猫狗被人类豢养，种种的失序行为：如随地大小便，或是胡乱攻击人 类。都是因为人类给猫狗的自由太少了。 莫儿是很幸福的，镇上的狗都不带狗链的，他四处串门子，去猎小动物，追踪草原狼，当 狗老大，和其他狗玩。 书中除了他和莫儿的相处，也介绍了很多关於动物和大自然的知识，像是马可以自远处分 辨人类在紧张或是放松时汗毛微小的变化，判定人类是善意或者敌意。 我想原来人也有这样能力的，只是人太习惯用语言来沟通，原来的能力就慢慢失去了。 语言，是沟通的媒介，却也是一切误解欺骗的根源。两个人静静相望时，不用言语沟通， 如何能隐藏眼眸下真正的心思？两国即使订了条约，找了最专业的外交官，语意学家，条 约订的丝毫没有模糊的空间。但还不是说翻脸打仗就打仗。 能够放下所有的虚华装饰，聆听自然的声音，感受最原始单纯的自己，就有机会和其他动 物在语言之外沟通。 Cola (家中的猫-金吉拉)，现在坐在我的腿上。我打着键盘，低下头看看他，他也抬起头 望着我，时间彷佛停止了流动，有一种言语外的趣味。 --

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