关於後来贞观重病，大信的不闻不问我有一点小感想。 整本书一直在铺陈贞观与大信的"同"，不管是一起烧破蚊帐，一起离开家乡， 说出同一句话，相似的字迹，相同的书单等，都不停的铺陈两人的"同"。 窃以为这样的”同”在两人吵架那段时间，不再是由两人的心有灵犀告诉读者 ，而是藏在两人的行为之中，等待读者发现。 大信大病一场，埋下了贞关与大信分离的种子，但我在这其中，也看到了他们的 ”同”。贞观听到大信重病，急忙忙打电话到大信家里探问，到庙里求菩萨，大 信好了，换贞观重病，我们是否也可以猜想，也许大信在我们看不到的文字後面 ，也求了菩萨，也探问了消息。 会这麽想的原因是因为有一幕让我印象深刻：贞观即将离开台北，大信也要离开 台湾（这不就是两人际遇上的”同”），在最後一晚，贞观是”在人家泥墙下， 定定站了三小时”而大信”也只是对灯长坐而已”（P.３２７） 　　贞观离去时，那灯”由是燃着；他也许一夜不能眠，也许忘了关灯－”（P.328） 　　这不也是一种没有说出口的"同"，那贞观病时，大信在文外求了菩萨，探了 消息，就成了我在字里行间的大胆推测。 　　一直觉得这幕非常深情，同时贞观和大信，在这一幕也彻底结束了。因为贞观 离开灯下的心情是”今生识得你，今生已是真实不虚”（Ｐ。３２７） 之後，贞观离开台北，大信去了英国，他们的相似，让两人在这晚都没有踏出那 步。之後就是贞观的超脱，我私心猜想着贞观超脱的同时，应该就是大信的解脱吧！ 　　贞观与大信的同，推出了人与人之间的系盼。我想起了母亲绕着香炉洒酒，那圆 的水酒，也代表了贞观与其他家人的＂同＂ 　　大信离开後，有许多篇章着墨於他的大衿。大衿不是不爱大舅，正是因为太爱， 所以用了另外一种方式表达，而这样透过银蟾的嘴点破"伊不是看破，伊才是情痴" （P.356） 　　私心以为贞观最後让人错愕的突然顿悟，不是不爱，而是因为太爱。就像大衿因 为太爱，所以体贴丈夫的心，为了帮丈夫还愿而落发。 　　贞观惦着远方的大信，想必大信也惦着留在台湾的贞观吧！ 　　＂贪苦，嗔苦，痴更苦＂。 　　简单的一句佛偈，让贞观的心＂像是网儿捞着鱼只，一下子实在起来＂。最後贞 观选择放下，放过自己，也放过远方的大信。 　　大信与贞观的同，贞观与大衿的同，整个家族，真个村庄，不就正向那沿着香炉 洒下的水酒，滴滴不同，但围成一个完整的圆，分不开的一体。 　　这才是真正的＂千江有水千江月＂，尽管长江黄河各有姿态，但映照都是同一个 月光。 　　 --

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