* 原文恕删。 分享一些和厕所与阅读有关的东西：新闻两则、书籍1本和文章一篇。 《新闻》 一、「俄罗斯厕所协会出版厕所书」 2006/02/17 人们的阅读习惯各异，有的人喜欢在睡觉之前看一点催眠的短文，有的人则 喜欢在上卫生间的时候浏览点幽默故事等。而今，在俄罗斯针对後一种阅读 嗜好，学术界有专家提出了一些有益的建议，据此出台了一些规定，而且还 将出版一系列专门为卫生间阅读而准备的读物。 据报道，2006年2月9日《莫斯科共青团报》透露，俄罗斯厕所协会主席弗拉 基米尔‧莫克苏诺夫说，有近一半的俄罗斯人喜欢在卫生间读书看报。根据 一些心理学家的调查，在这段时间里，人们的精力十分集中，因而看到的内 容记忆相对牢固。基於这些特点，分属厕所协会的部分心理学家决定利用卫 生间阅读的这个特点，推出一系列与之相关的图书。这些图书中包括一些带 有艳丽插图的科普书籍。内容包括卫生学、营养细则，还收录了俄罗斯专业 医务人员对其中内容作出的专业解释。书中所有文章都简短精悍，在很短的 时间内就可读完。此外，书中还会收录一些幽默短文使读者迅速获得身心放 松。 原文：http://0rz.net/ab1me 二、 2005/03/25 自由时报 日本三十家书店及网路日前开始贩卖名为「厕所书」的卷筒卫生纸，全长三 十公尺，售价三百五十日圆，印有日本艺术家荒川修作和美国作家Madeline Gins合着的哲学着作《建筑身体》的纲要。 （图／美联社） 原文：http://0rz.net/c81mR ================================================================== 《书籍》 一、「厕所曼陀罗」 作者： 庄伯和/着 出版社：二鱼文化 出版日期：2002 年 04 月 14 日 ISBN：9573003562 嗯～好像跟厕所＆阅读没关。比较偏重厕所历史的介绍～ 书籍详介：http://0rz.net/b31nU ================================================================== 《文章》 「厕上」 - 庄信正 中央日报副刊 2003/11/08 汉武帝蹲在厕所里一面大便一面让卫青进去谈事情（《史记‧汲郑列传》） ，乍看颇不够尊重，但这位大将军是皇上的妹夫，应该也带「不见外」的意 味吧。「踞厕而见」臣僚的作风西方也有。法国大散文家蒙田提到某些帝王 遇有什麽紧急公务，「就把便桶当作御座」（《随笔集》第一卷，第三章） 。另一法国作家圣西门（Saint－Simon）所着《回忆录》记路易朝中王公经 常在厕所会客，皇帝本人每天早晨以半小时工夫坐便桶上听取报告（参看钱 锺书《管锥篇》卷一及雷林出版社所编该书《增订之二》）。 　《说文解字》解「厕」为「清也」。段玉裁注：「清也。或曰圊，言至秽 之处，宜常修治使洁清也。」贵为御厕，即使在古代，也可修治得既乾净又 舒适，才能这般从容，侃侃而谈。据《世说新语》及其注释，晋宫廷和石祟 家的厕所布置装潢如同居室，不知情的客人进去以为误入卧房，赶紧退出。 　如果清洁舒服，厕所的好处就很明显了。首先是安静，没有噪音，没有人 打扰。一般人当然不会在这里与人促膝长谈，倒可趁此机会行使隐私权，悠 游地翻翻书刊，想想心事。大文豪普鲁斯特小时候老往厕所跑，论者认为可 能由於神经质，或是要找个僻静场所避开家人。他是法国文学理论家巴特（B arthes）最推重的小说家；在《声音之粒》（LeGraindelavoix）中巴特提到 普青少年时期惯常把自己关进厕所，里面放着鸢尾根油，芳香悦鼻，恍若「 天堂」；他全神贯注地看小说，乐而忘去。与普鲁斯特堪称一时瑜亮的另一 文豪乔伊斯在其代表作《尤利西斯》中写一九○四年六月十六日爱尔兰首府 一个中年犹太人早晨吃过饭以後想要出恭，临赴後院厕所之前特别找本杂志 带去浏览。乔伊斯喜欢描写屎、尿、屁等，这里把阅读和排泄两种活动写成 一片，绘声绘影，令人难忘。其实那时候像布鲁姆这样的都柏林中产阶级家 庭室外便所相当简陋，不但要蹲着，还要闻到难闻的味道；他却不以为意， 而且看得津津有味，希望这时候「不会有什麽无聊的家伙来敲门才好（第四 章）。」 　罗戴尔（Rodale）《同义词大全》（TheSynonymFinder）一九七八年增订 版toilet条下列有readingroom（阅览室），说是戏谑（facetious）用法。 我查了几本词书，连二十巨册的《牛津英语词典》（OxfordEnglishDictiona ry）readingroom条都一字未提与厕所有任何关联。不过并不要紧。早在一八 五○年代日本已经有人为toilet下定义时说到美国人习於在那里阅读。二十 世纪美国小说家米勒（HenryMiller）写过一篇专文〈在厕所阅读〉（"Readi ngintheToilet"），承认这是普遍的风气。同普鲁斯特一样米勒也会躲进厕 所狼吞虎咽（devour）大人不许看的「经典作品」。他注意到有些人家堂而 皇之在里面设置书架，放的则多属消阅读物。大方之家踞厕而读者也不少； 他举英国的麦考莱（Macaulay）、圣茨伯里（Saintsbury）和法国的古尔蒙 （RemydeGourmont）为例。随即指出美国游客不能忍受欧洲——尤其法国— —的便所；既没有坐位，也没有便盆，而是地上挖一洞，两边各设一脚垫和 扶手；这样，只好尽速拉完了事。另一方面，米勒认为祖国的盥洗室吸引力 太大，进去往往不愿意出来了（米勒自己长大以後扬弃旧习，视树林为最理 想的阅读去处）。 　美国厕所之清洁舒适可独步全球。通常称为bathroom，因为兼作浴室，备 有大型澡缸和冲水龙头，进去的同样重要目的是沐浴。大批评家威尔逊（Edm undWilson）抱怨欧洲人以自己的文化遗产自豪，尤其是古老的大教堂（cath edral）；他偏要拿祖国「可钦可佩的」（admirable）洗澡间与之相提并论 ，宣称自己在里面所获薰陶启发和幽思妙想远远超过古色古香的大教堂（见 《直言》APieceofMyMind,第四章）。说得很不含蓄，比起米勒，可谓冒欧洲 之大不韪，难怪另一批评家莱文（HarryLevin）要谥为「惹人反感」（invid ious）了。 　威尔逊坦承自己「直言」不讳，他说的显然是发乎真心的经验之谈。前面 提到麦考莱等英法几位文豪的习惯足证早至十九世纪欧洲的茅房也是值得逗 留的。同一世纪法国诗人蓝波（Rimband）童年时期已很孤僻，如果想要思考 ，便去厕所这安静地方，往往一待几个小时不出来。十七岁时写的〈七岁诗 人〉（"LesPoetsdeSeptAns"）第二节结尾处回忆说「尤其在夏日，．恍惚， 迟钝，他执意．关自己在幽凉的厕所里；．在那儿静静地，遐想着，闻着浊 气。」或许他家不像普鲁斯特家那样里面放有香料。 　常常会真地心血来潮，灵感不期然而至。一个有名的事例是欧阳修。《归 田录》卷二记着他上司钱惟演没有任何嗜好，只爱读书；手不释卷，自称「 坐则读经史，卧则读小说——指子书和杂志，上厕则阅小辞——辞典和小令 」。又记谢希深说宋绶在翰林院上班时每去厕所必定带一本书，「讽诵之声 琅然，闻於远近。」最後欧公对谢谈他自己的经验：「余平生所作文章多在 三上，乃马上、枕上、厕上也。」三人的习惯层次有别；钱的出发点在於打 发时间（一般人大都如此）；宋就不像纯为消遣，欧则比晚他八九百年的蓝 波和威尔逊更进一步，竟利用时间打起腹稿来了，而且强调「盖惟此尤可属 思尔」。朱熹藉此发挥说文忠「只是做文字，尚如此，况求道乎？今人对着 册子时，便思量，册子不在，心便不在，如此，济得甚事！」（《朱子语类 》卷十）言外之意，连进厕所都必须带着册子以便思量，别处更不待言了； 其实厕所可能比别处反而更宜於思量。 　同样有名的事例是马丁路德。据他自己回忆，一五一三到一五一九年间， 他在维滕贝尔格（Wittenberg）大学教书，住修道院。有一次（没有人能确 定是哪一年）在其碉楼中忽然「顿悟」，由此产生了新教（Protestant）教 义；後来被称为「碉楼经验」。所谓「碉楼」（英文tower）看来是其厕所的 委婉语，但如此崇高而重要的宗教思想居然在「至秽之处」发源，大多数人 无法接受，传统大都说成他是在案头「得道」的；路德教派更坚持不是在那 地方，但难以自圆其说。近代学者如艾里克森（ErikH.Erikson）和布朗（No rmanO.Brown）都根据心理分析以及当时的环境和路德的性格断定是厕所无疑 。 原文：http://0rz.net/101nc --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 222.157.176.65 ※ 编辑: chive 来自: 222.157.176.65 (05/20 12:01)