gyqmo 版友已经把儒家对中庸的解释打出来了。 虽然说朱熹也只能代表儒家当中的一派，但至少比起现代人的使用， 朱熹对「中庸」二字的使用，应该是比我们更加贴进当初的原意。 我的古文并没有特别好，强要注解恐怕见笑，相关的资料很多， 要查到历代儒学大家对中庸的注释应该不会太过困难。 至於 phreniax 版友所提到的，我相信亚里斯多德是不会中文的， 因此亚里斯多德所说的「中庸」，显然是译者的使用(虽然我不知道是谁译的)， 绝不是亚里斯多德对该词的使用，也不会是儒家对该词的使用。 像此类被误用的字词，讨论其原初的出处可以帮助我们了解， 该词是如何从过去脉落的使用，演变到现在脉落的使用。 即使在今天，「中庸」一词的使用，意义仍然不明确。 显然 phreniax 版友对於「中庸」一词的理解和我就不同， 因此在讨论之前先给所使用的关键语词，作一个基本的定义， 让它可以被操作与讨论，是必要的。 当然，如果 masabala 版友或 phreniax 版友在讨论「中庸」一词时， 有采用更进一步精确的定义，那麽讨论自当以新的脉落来进行， 才能言之有物。相对地，在没有精确定义的情况下，提及出处， 只是希望能给这个语词一个可供操作的定义，再加以讨论而已。 对於林林总总的定义，想要讨论的人可以自行定义， 而对於 masabala 版友一开始所提的问题，我认为「中庸」当然是一种立场。 但它绝对不是「在两端之间取一个平衡点」，也不会是「中间路线」。 事实上，如果孔子所强调的是中间路线，那他显然没有实践， 在那个百家争鸣的时代，他显然是自己一派，而不是弄个大锅炒。 照朱熹的注，中庸立场，大概就是天道立场，也就是顺天。 相对地，不站在中庸立场，就是逆天。那你说怎样是顺天，怎样是逆天， 说实话，看过这麽多儒家作品，我还是搞不太懂。大概就跟爱台湾意思差不多。 对每一个人而言，也许都有不同的理解和诠释。 -- 我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了， 仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。 约翰福音 12:24 --

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