※ [本文转录自 illreal 信箱] 作者: [email protected] ([email protected]) 标题: [心得] 利益 道德 正义 价值观 (二) 时间: Fri Jun 27 03:00:55 2008 作者: illreal (愿解一切结) 站内: illreal 标题: [心得] 利益 道德 正义 价值观 (二) 时间: Sun Jun 1 12:33:45 2008 道德与利益的冲突 道德作为得到利益的手段。但若以道德的手段却无法得到利益时，社会就会出现矛盾的 观感。这种情形常发生在原本具有利益价值的道德，因为时过境迁而无法达到获得利益 的目的。 比如说：以儒家五伦的君臣关系与日本武士道忠诚精神，对於当时社会具有稳定阶级的 作用，避免过度叛乱及造反的事情发生。 以近代日本企业来讲，则要求员工的效忠，顾主与员工各取所需，并以这种合作关系获 得彼此之间的最大利益。 但随着知识快速发展，专业需求增高，以往以经验为主要需求的产业减少。企业也不再 需要年资高的员工，反而需要专业拥有新知的技术人才。这时忠诚的价值减低，以利益 为诉求的道德失去後盾。 另外，道德的受惠对象。道德既是利益的手段，那麽有可能就是一个族群透过以压搾 另一个族群作为夺取利益的手段。这样的例子在历史上屡见不鲜， 诸如女人必须遵守三从四德，如此男人才能获得社会地位及免费劳工甚至财产。 十字军东征为了圣地、黑暗时期的教会为了教会权力、文化革命为了主政者权力和人民 阶级、种族歧视为了保障自身民族地位。 这些虽然以现在的观感来看非常不合理，可是以当时身在其中的人们来看可是十分高尚 的呢。若当受到压搾的族群自我意识抬头，那麽彼此间的道德手段就会发生冲突。 无论是原本支持道德的利益消失，或是道德所产生的利益分配不均，都会挑战道德的 合理性。也许这样的道德会消失，也许这样的道德仍受到冲突，或者说利用别的道德 来作为原本道德的配套甚至取代。 婚前性行为道德否？在古时当然是不道德的，这样道德保障的利益就是维持当时的社会 制序，宗族血缘与财产的传承需要周围的人同意。未婚生子的妇女不被接受，因为他的 小孩威胁家族财产的分配。 现今开放国家则无这样道德观，因为血缘关系没有形成庞大的宗族，财产分配也均分财产 而非传子不传女。在仍有这样道德观的中亚与东方国家，可能是受到历史或是宗教影响， 而认为其道德仍具有潜在带来利益的作用。但是这又与女性自主权产生冲突，女性自主为 自身带来的自由利益无法与稳定社会秩序利益互相互配合，反而形成竞争。 ============================================================================== 价值观与道德的冲突 价值观正常来说与道德的运作是相互无关且独立的 价值观是个人对利益的选择标准，道德是众人利益的实现。 然後这两者进一步会产生无关、共生、竞争三种关系。 无关： 你可以说拒绝婚前性行为，但不能说这样是一定符合道德的。 你可以认为吃素是高尚的表现，但吃素却不一定是道德的。 共生： 若我们为道德行为付与其价值作为自己的价值观。 结果造成理想情况下，个人利益与众人利益不谋而合，因此我们所做对自己有利的 决定正好符合社会道德。 竞争： 最明显的例子是犯罪行为不容於社会大众。但少数犯罪者却认为自己拥有自己的一套 正义，而认为自己是对的。 好一点的例子则是合法的"弱肉强食"，诸如使用商业手段对员工压搾、市场垄断， 皆不符合社会期待。 或者说，欧美妇女开放的价值观不能被中东国家的道德所接受。 在独裁国家，爱国主义甚至凌驾在个人选择自由的权利和生命之上。 ============================================================================= 价值观与利益冲突 刚提到的，价值观是自己加上去的价值。所以当某个道德行之有年，许多人就 会为这种道德行为诠释为"高尚"、"合理"具有高度价值的行为。 若再带着这种价值观到不具有此种时空背景的地方，就会产生不适应的现象。 如老一辈三从四德的观念，拿到现今来看肯定不适用。 阿拉伯妇女包头巾的习惯，到了欧美也无法为她们带来什麽好处。 若支持道德的利益消失，道德也无存在的必要。 仍以此道德作为个人价值观自然也无法为自身带来社会回馈的利益，但或许可以带来 心灵上安慰。 ============================================================================== 价值观、道德、利益三者彼此冲突 道德，只是执行利益的手段之一，并不是唯一手段。若有其它违反既有道德原则却也能 为大家及个人获得利益，价值观就会混乱。 廖添丁劫富济贫。 不偷窃，一直以来都是道德原则之一，那个时代也不例外。但是劫富济贫却普遍使大众获 得好感，一则得到实质上的帮助，二则对汉奸与日本鬼子的报复使情感上得到慰藉。 那麽廖添丁到底该不该盗取他人财物，这样的行为有没有错？ 你可以说盗亦有道，为了大众就是好的。 我也可以说既已盗何来道，富人之中也有辛苦无辜的，不该随意牺牲个人。 这就是价值观的混乱。 这也可以解释为什麽司法有时候带来的正义无法得到民众的认同。因为有时候虽然彻 底执行了法律，但是大众没有得到实质或是无形利益甚至是招受到直接或间接的损害。 ============================================================================ 总结 一件事若做了却对他人及自己没有好处，那就不要做了。死守道德的结果不一定带来好 处。 道德最终的目的也只是为了利益罢了。我们要做的不是将道德奉为圭臬，而是将其当作 参考。我们不容易发觉背後带来的利益，而是习惯以价值观和道德做为直觉。 这并不表示人类的行为处处盲从，而是因为要为了一个利益直接做决定并执行太花时间了 况且这样的利益有时也不易查觉，胡乱执行也并不一定成功。 道德与价值观是社会中几千年不断地磨合和前人的不断尝试所得到的公式，透过教育传 给下一代。 公式用起来虽然又快又方便，可是我们要懂背後的原因。当环境改变了条件式，这个公 式就要作修改，而不是一成不变认为这是对的，并拿来打击那些试图尝试修改的人。 ============================================================================ 小记： 我竟然写出这样的东西.... 实在是出乎意料。 我本来只是想写说道德的本质是利益而已，没想到写了这麽多包括原本自己也没想到的 东东XD 有空再来写专门讨论价值观的东西，价值观的议题可以另开一篇文了。这边大部分着墨 於由道德所生出的价值观，其实价值观也是会生出一个"虚假"的道德，造成的冲突更甚 於前述。 --

※ 发信站: 批踢踢兔(ptt2.cc) ◆ From: 122.127.99.109 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 122.127.97.121