※ 引述《Equalmusic (Calvin)》之铭言： : 我部份同意你的说法, 但除非我跟上帝一样 OOG : 否则我不可能要求自己对每样我觉得应该要关注的事情都赋予同等的关注 : 极端一点的例子, 桌上摆两个你喜欢吃的东西, 简称 A, B : 现在我说三秒之内你要选一个你比较喜欢吃的, 否则我把你枪毙 : 结果无论你选了 A 或 B, 并不能代表在任何程度上你就不喜欢另外一个 　　我没有说你喜欢或不喜欢，我想你离得太远了。我只是要 说人一生能够关注的焦点就是那几个，要求别人或自己做到对 事事都要关心，只是强人所难罢了。 : 我知道, 我想说的只是, 当你意识到这一点之後, 是否你还能对豁达的做任何决定？ : 这就跟死刑一样, 有一定的机率你所裁定的死刑犯其实是无辜的 : 而真正的凶手其实逍遥法外, 如此你还能支持死刑？ 　　题外话，我是反对死刑的。 回过头来，我之前想讲的只是要讲绝对的客观是不存在的， 所有人基本上都是从吞下去的东西去取出一部分自己想要的东 西，差别在於取出来的东西有所不同而已。如果你真的觉得很 害怕自己在无意识下被某个团体给操弄了，那你可以做的就是 尽你可能的去多方摄取资讯，然後增加自己的知识。 举例来说，对於西藏问题你觉得有所疑虑，那你该做的应 该是去看看中国媒体的观点，然後再看看西藏人的观点，如果 可以也看看第三者的观点。更重要的是去了解西藏人的历史， 去了解整个藏独运动的原由。最後才提出自己的看法。 当然这不容易做到，不过这是一种方式，一种让自己能够 比较客观分析事情的方式。否则你就只能选择相信某一方的说 法，或是你根本不相信这个世界的任何观点。 : 你误会了, 我并不认为深浅颜色有什麽罪恶 : 我说的罪恶是姑息的罪恶 : 比如我是浅绿, 你是深绿 : 我觉得你的论点和作法我非常不认同, 但是最後达成的结果和我的希望是一致的 : 因此我姑息你而不站出来指责 : 因为如果我提早跳出来指责, 很有可能会造成一个和我的希望不一致的结果 : 这才是罪恶 : 另外我也不觉得你是深绿的 : 就我的概念里, 深绿是像大话那样故意引导人家回答, 只问立场不问是非, 那才是深绿 : 至於清算「外省权贵」, 老实说这部份历史我不清楚, 不知道有哪些人需要被清算 : 不过这看起来并不像什麽姑息 : 民进党在某种程度上清算了深蓝的偶像蒋介石 : 表示他们不认为触怒深蓝的人会对他们的执政造成什麽威胁 : 所以如果没有清算「外省权贵」应该也不是姑息主义作祟 　　其实那段没什麽重要的，只是个比喻。 : 卢梭说集体意志里面私慾互相抵销之後得出的才是公众意志 : 我不相信所谓的一般民众会对於公众意志的行使毫不关心 : 一般民众只是不知道这是什麽而已 : 台湾人对公共及国际问题的无知与冷淡, 多半是源於无知 : 如文茜世界周报出来之前, 根本没有类似的节目比较深入的介绍国际的脉动 : 所以就算文茜世界周报也没有多深入, 但至少对很多人都是开了眼界, 也才会大受好评 : 很明显, 在这之前, 有这个需求, 但却没有人知道要开发这块市场 : 我认为公共事务和国际问题也是一样 　　我没有说民众对於公共事务是毫不关心的，我只是要说台 湾人关注或不关注西藏问题并不是因为中国是敌国。 另外，台湾人对於公共事务的无知与冷淡，主要来自於从 以前受到的「训练」就是这样。别忘了台湾曾经有一段很长的 时间处於被殖民状态，不论是日本还是国民政府，都不会希望 殖民地的人民对於公共事务有太多的关注，这也是为什麽台湾 人开口闭口就是「拼经济」的原因。 台湾人需要学习的事情还很多，这不是短时间就能够达成 的事。 : 所以战争还是唯一的途径？ 　　也不一定，波罗的海三小国就是透过公投和平独立。还是 要看当时国际情势以及有没有强权进入斡旋。 --

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