想必各位有买围庄的都有flyingV的帐号，可以赞助一下 XDDD 小小书房十年创作募资，一次出三本书。而其中一本...... https://www.flyingv.cc/projects/14668 《运字的人：创作者的凿光伏案史》这一本书聚焦在创作者，或是议题倡议者。不只是文 字创作者，也包含音乐、艺术、剧场的创作者。他们每一个在创作的历程上，都已经超过 十年的时间。透过访谈，我们希望能够了解，在台湾这块土地上，他们从何处汲取创作的 养分，如何看待创作这件事情，他们关注的主题是什麽，又如何落实在自己的作品里。 每一个创作者、倡议者的访谈，我们都会如此细密地透过对谈，爬梳他的创作与生命之间 的关系，从这些访谈里，你将会看见的不只是一个时代，而是，他们跟时代之间紧密的抵 抗、冲撞、抗衡、紧缚、挣脱……的种种历程。 -- 《运字的人：创作者的凿光伏案史》，专访音乐创作者林生祥片段 小：《菊花夜行军》要满十五年，种树到今年刚好差不多满十年，《围庄》是2016年，可 否谈谈你在创作上面的一些改变、转变？ 生：如果以2006《种树》做分隔的话，那麽《种树》之後的作品，比较有生活感。大概从 1999年开始，《我等就来唱山歌》、《菊花夜行军》或《临暗》这几张，我觉得做音乐做 得很用力、年轻气盛，还很愤怒。所以，我觉得如果这样分隔的话，在前十年的作品，是 很努力的想当个创作者，一个音乐创作者这样的一个角色。 另外，也跟当时的社会气氛、政治以及媒体有关。那时候觉得，做《我等就来唱山歌》或 《菊花夜行军》时，有很强烈的指涉，想要去干一些什麽大事的那种企图心。可是到了 2006年做《种树》的时候，我感觉到的是，一个社会要不断的往前进，其实很多的基础工 程必须要做。所以，2006年做《种树》，那时候谈的是「安静的力量」，大家好好的把自 己工作岗位上的事情把它做好。从那时候开始是《种树》，接下来是写女性的议题《野生 》、写文学锺理和的《大地书房》，然後再写回我们的村庄《我庄》，再接下来，我想 2016年出的这张《围庄》，又是一个新的时期的作品。 小：面对这麽多不同的主题，创作上如何做准备？ 生：其实在做《临暗》时，就做得很辛苦。创作有关我家乡附近的题材时，我下手很快， 譬如，一张专辑十首歌，最多会有一两首歌重写一个版本。可是写《临暗》的时候，里面 大概要有十一、十二首歌，就写了二十几首，超过两倍。也就是说，对那个主题我下手没 有信心，於是就写了很多不同的版本。因此，这次做《围庄》的时候，我还心里会怕。因 为这一次不是做以美浓为中心的场景，是写到城市工业污染、从五轻到六轻，幅员有些广 大，都在台湾中南部。我要进入到这个题材的时候，我心里很害怕。 小：关於主题的吸收，需要看哪些材料？你会去找人帮你「上课」吗？ 生：有耶。我觉得最基础的，譬如说你要写〈南风〉，应该就要先看一下钟圣雄他们的摄 影集《南风》。虽然我有看过他们展览的摄影作品，但是在书里面（《南风》）还有一些 文字、报导。还有像是陈玉峰老师写有关後劲母亲的访谈，也就是地球公民基金会出的《 坚持》。跟後劲的长辈聊天，比较像是跟自己的长辈聊天，不过，後劲有一种庄头力量的 气味比美浓更浓厚，後劲很草根、很草莽，像刘永铃、或是李玉坤，跟他们对谈的气味不 太一样。 另外，我也跟地球公民基金会的执行长聊过，关於空污上的一些想法，包括每一个地方组 织提出的不同想法。对於一些想法有疑虑的时候，我就会找他们讨论、大概都会有人可以 谘询，让我能够知道哪一个方向是比较正确的、有道理的。 小：音乐创作上，面对这些沉重的议题，你如何理性的去思考而不被压垮？ 生：要想办法。在写这些作品的时候，像是〈南风〉那样子的一个作品，我都不想让那个 作品沉重悲伤到极致，我认为应该避免。歌词本身很悲伤、非常沉重，我觉得在写曲上， 就不可以让它再往那个地方走，应该让它稍微荡回来一点点，让它变成是一个，我觉得即 便是在生活上，我们都可以去接受的一个声音。 或者是像〈出不走〉，这麽令人哀伤的作品，我就不想用那个minor的和弦出发，我就用 Major的和弦，稍微比较明亮或是会是持平的去讲述。可是後来我回头去听我最早录的那 个Demo的时候，那个情绪感是非常非常重的，我就会想要削减它。那种哀伤、或是控诉是 很重很重的时候，我都会觉得应该要回来一点，让它变成是比较可以长期去聆听的一个作 品。会做很多考量。 群募连结：https://www.flyingv.cc/projects/14668 --

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