作为生祥长期的听友（这词儿有点像广播节目），在网路上看见生祥在金 曲奖颁奖会场的发言和网友的反应，心里不少感触，请容我在此凌乱、有 点冗长地表达一下吧。 自从在2001年发现交工乐队的音乐之来，经常找机会将这种好音乐介绍 给朋友们。在学校里，一班若有50人，大约有1-2位听过生祥的音乐。 这些听生祥音乐的年轻人，多半自己也搞创作（当导演、搞乐团、作曲 之类）。一般同学们对於生祥音乐的陌生反应，其实和我请他们去看国片 、台湾剧场时，他们陌生的表情一样。好像流行音乐、流行电影才和他们 同一国的。 「国」的界线是什麽呢？音乐、艺术、流行文化有可能无国界吗？唉，有 点严肃的问题。强势文化产业一再跨国，弱势文化的「独立」创作者恐怕 连在自己的国内都被迫变成异乡人。因为政治、经济势力所造成的强弱势 文化，其实是相对客观的残酷事实，台湾的流行音乐和英语系流行音乐市 场相较是弱势，台湾的另类独立音乐创作对台湾流行音乐而言是另种弱势 。不过，在此我想提的是貌似小众、「势弱」，其实却意念深刻、「强健」、以 「小」搏「大」的创作者。 就台湾一般听音乐的习惯来看，生祥所使用的语言被视为在族群上相对於 国语的「弱势」（台湾客家族群四百多万人，比新加坡人口还多），生祥所 探索的音乐意境被走软性情歌路线的流行音乐视为边缘或者另类（种树不 正是更广阔的「情歌」吗），生祥专辑向来宣传的形式也和流行音乐产业砸 大钱、炒新闻能见度的市场促销不同（在校园、乡间、林间、海边、反W TO的聚会、地球日…），还有其他等等因素，让台湾一般民众没有机会知道 生祥的音乐。金曲奖颁奖典礼变成生祥在台湾媒体圈曝光度最高的机会吧， 生祥借力使力，不啻为巧妙的小众游击战术。 在我粗浅的观察中，「语言」有构成台湾不懂客语的大学生听音乐的障碍吗 ？似乎不是。否则，听英语、日语、韩语的流行音乐为何没啥障碍呢？这里 应该是台湾对於强势文化从小学（幼稚园）教育以来单向价值如此彻底的 危机吧；对共同属於这块土地、其他族群所共组的多元文化，采取蔑视的 「西瓜倚大边」心态。 这种势利眼让台湾为美日挟政经强势外销的流行文化是瞻，让台湾本土的 文化创作也以拥有资金的多寡，作为能见度高低的关键。台湾的学校教育 并没有提供我们对於相对弱势文化的了解机会，反而透过升学主义的操作 把他们边缘化，乡土教材也恐沦为样版意识型态的负担。更令人忧心的， 是没有提供我们表达自己想法与创意的胆识与气魄，音乐创作和其他艺术 创作，多半沦为强势文化的速食代工拼装厂。 生祥的创作在这样险恶的环境，独树一帜，相当难得。在这张种树专辑所 流露的创作意境，把流行音乐所热衷的个人主义式浪漫爱情、都会生活、 不食人间烟火的主题，拉回到农业社会里（或者说创作者最熟悉的生活里） 的自然情、亲情、友情、乡情，这种安静、沈缓、坚毅的韵律，让我第一 次听到这张专辑时，惊奇中被难以形容的异质骚动迷惑。这种惊奇是一位 久居都会大楼里的孤独群众，到乡野、山上、海边的阿公阿嬷家住上一年 半载的惊奇之旅。 我的生活离以农耕、种植和大地、大自然接触的模式有段距离，虽然过去 交工乐队与临暗的音乐意象也离我一段距离，但是那些专辑的音乐剧场意 象，对我是清晰、容易引起共鸣的。生祥在那段时期，在演唱会里也一再 像说书人讲着让我越来越熟悉的虚实交错的动人故事。 这次，或许因为听整场种树曲目的机会阴错阳差地减少了，生祥说书人的 角色转成更纯粹的演唱人，听久了，更像在生活中唱歌、跳舞、种田、声 援好朋友。《种树》邀请听者，一起走进生活。「种给太阳长影子跳舞」、「 种给南风吹来唱山歌」的「种」，这麽自然，这里头包含的不只劳动，而 是深情吧，来自对天地、人、动植物、自然与超自然的深情。 劳动的目的不只谋生或金钱交换的多寡，而是我对「你」的用情。因为用 情，所以音乐有喜有怒。从古锥仔到我的夥伴，从反水库到声援杨儒门。 生祥让我发现，音乐离我们越来越近，近到近乡情怯、近到忽然发现时的 惊叹--安静的力量！ 只是这种音乐所召唤来的心灵返乡之路，其实还挺迂回漫长的哪。音乐所 启动的你我生命视野，才刚打开哩。是否跟我一样，好久没坐在家门口，吹 吹风，看看路边的野草花，来吧，我们唱歌跳舞罗～ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.230.106.31