自民国元年(1912年)以後，天桥日趋繁荣，艺人渐渐增多，表演形式也逐渐多样 化与复杂化，对以後北京乃至全国艺术事业的发展产生了一定的影响。这一时期 的艺人，成就突出的共有二十几位，平庸者则不少於百人。 1．笑话大王「万人迷」 「万人迷」本名李德锡，相声艺人。自幼随其父老万人迷学艺，後拜恩绪为 师，曾先後与张德泉(艺名张麻子)、马德禄(艺名小恩子)、周德山(艺名周 蛤蟆)、张寿臣等人合作。他表演的单口、对口及三人相声，笑料非常丰富 ，语言极为幽默，具有很高的艺术造诣，在北京、天津、济南、洛阳等地 享有「笑话大王」的盛名。 「万人迷」对相声艺术的突出贡献是改「荤口」(以低级趣味吸引观众)为「 净口」(摈弃低级黄色内容，通过人物塑造和情节来产生艺术效果)。经他创 作或改编的相声曲目有单口相声《古董王》、《满汉斗》、《弦子书》；对 口相声《灯谜》、《卖对子》，《绕口令》；三人相声《训徒》、《扒马褂 》等。此外，还有简单化妆的彩扮相声《耍猴儿》，讽刺当时司法黑暗的 对口相声《大审案》等。 2．一支实力雄厚的相声艺人队伍 辛亥革命以後，天桥涌现出一批具有较高艺术水平的相声艺人，如焦德海、刘 德智、於俊波、高德光、高德明、高德亮、郭全宝、郭启儒等人。 这些艺人的说、学、逗、唱等基本功都非常扎实。论「说」，能够说诗联句、 出口成章，对中国古典诗词中脍炙人口的佳作以及《名贤集》中的警句背诵得 十分熟练，引用得亦很得心应手。论「学」，能够模仿全国各地的方言、土语 ，其中最见功力的是学说吴语、湘语、赣语、客家话、闽北话、闽南话及粤语 等方言，以及一种地区方言中大体上近似的许多地点方言，如厦门话、漳州 话、泉州话等等。论「逗」，能彼此对斗口锋，互不相让，互相问难。至於「 唱」，则皆擅长摹拟诸般伶人的声调与韵味，以及各种曲词。 从词句文雅和语言幽默这两个角度来看，最为突出的是焦德海和刘德智这两位 双春(行话，即对口相声。)相声演员。 其特点是俗不伤雅，无论传统的段子还是自编的段子，也无论大段还是小段， 从头说到尾，绝无半点儿污言秽语，比起其他一些相声演员的村骂及淫词浪语 ，确实高雅得多。尤其突出的是，他们擅长寓雅词於诙谐，再加之喜、怒、哀 、乐、忧、思、悲、恐、惊等各种复杂感情的瞬息变化，每每把人逗得捧腹大 笑，堪称为相声艺术之上乘。 与焦德海等人同时期的相声演员于俊波，是一位不可多得的才华横溢的秀才。 於俊波幼年家贫，就读於义塾，因天资聪颖且遇良师指点，故学业长进殊快， 凡四书五经之名言警句，无不背诵娴熟且能通晓其义。年稍长，因生活艰辛而 辍学，继而在天桥靠说相声谋生，每得闲暇，仍以习文弄墨为乐事。 1923年，北平的《现代日报》主编成扶平先生和《时报》主编陈逸飞先生为组 织「采风录」和「社会调查」两大栏目的稿件，在采访天桥艺人的过程中，遂 与於俊波相识。自此，於俊波便经常给报社投稿，内容类似《笑林》(後汉给 事中邯郸淳撰，凡三卷，原书已佚，今存二十余则，见清代马国翰《玉函山房 辑佚书》)，因内容新颖，别出心裁，文字通俗，语多诙谐，故颇受广大读者欢 迎。这些改编或新编的笑话，篇幅大约在一千字左右，每篇的稿酬是大洋二角 至三角，对生活困难的於俊波不无小补。 於俊波的书法，亦堪称一绝。当时北平有位书法家李毓如(此公一只眼，绰号「 了然」)，师承米芾，运笔俊迈，很有气势。於俊波极善模仿李毓如的字体，无 论行书楷书，均能仿傚得毫无二致，可以乱真。当年天桥一带舖户的匾额，几 乎都是於俊波手书。 於俊波的胡琴也拉得很好。由於经常给报社写稿，渐渐地结识了许多新闻界的 人士。每逢星期天，总和成扶平、张次溪、陈逸飞、张笑侠等文人雅士在陶然亭迤 北龙爪寺大殿(即抱冰堂)内聚会，於俊波为大家操琴，举行饶有情趣的京剧清 唱。当时，这座寺庙的方丈是张笑侠的胞兄惺泉法师，这位佛门弟子很喜欢读於 俊波的文章，他经常备些斋饭宴请大家，於俊波每每於席间谈笑风生，不是说些笑话 ，就是谈些天桥的见闻，偶有兴致，还当场挥毫，仿照抱冰堂匾(光绪进士、北洋 军阀政客徐世昌所书。)挥洒自如地写出几篇大字，分赠给大家。 3．双簧艺人「大狗熊」及其同行 「双簧」是一种杂耍，曲艺的一种。据传说系清朝咸丰、同治年间北京艺人黄辅 臣所创造。黄最初为评书艺人，善於模仿各种人物的语言、风貌和鸟兽声以及 各种市声，以连学带做着名。後因嗓音失调，遂由别人在背後专门说唱，而他自 己面对观众表演，逐渐形成一种新的曲艺形式，故称「双簧」。 表演时，两人先用相声口吻对说，三言两语将观众逗笑後，即开始排演双簧。一 个藏在後面说唱或说讲，但不露面；一人坐在前面，用大白涂抹脸部化妆成戏曲 中的小花脸模样，头上戴一条直立的假小辫儿(俗名「冲天椎」)，不说不唱，只按 照後面一人的说唱内容表演各种动作，使观众看来好像是他自己说唱的一样。有 时也故意露出破绽，以逗引观众发笑。有的双簧节目，除了一般说唱表演外，还 要加以捶打或表演各种技艺，故名之曰「文武双簧」。 双簧演员学艺时，讲究八个字；在前者为「发词卖相」，在後者为「说学逗唱」。 发词卖相的难度较大，因为除了进行生动滑稽的表演之外，还要能背诵全部的台词 ，否则就不能与後者和谐，达到完美的统一。 天桥中期的双簧艺人先後有徐狗子(本功莲花落，兼演双簧)、锡阔亭、巩成利、孙 宝才等。孙宝才艺名「大狗熊」，既演双簧，又说相声。其特点是表情逼真而细腻 ，幽默而不粗俗，举手投足皆富有浓厚的喜剧情味，颇可解颐，很受观众好评。 孙宝才所演双簧曲目的代表作有《照花台》、《买鸡买鸭》、《罗爷》等。他在 《照花台》中刻画了一个情窦初开的少女，通过梳头、搽粉、描眉、画眼、簪花、 更衣、掸土、照镜等一系列细腻入微的动作，将小家碧玉春意萌动、渴望爱情的内 心世界刻画得惟妙惟肖，其高超的表演才能，堪与出色的戏剧演员媲美。 《罗爷》取材於讲史小说《说唐演义全传》，表演唐初秦王李世民部将罗成作战的故 事。这一曲目是典型的文武双簧，从始至终离不开顶盔、贯甲、罩袍、束带、扳鞍 、上马、了望、冲杀等动作，手眼身法步并用，将一位武将的鹰扬之貌模拟得淋漓 尽致。 孙宝才的单口与双口相声，师承卢伯三。卢氏功底深厚，以善说「八大棍儿」(笑 话选段)在北京享名。孙宝才无论说、唱及表演，均具乃师的风范；加以长得膀大腰 圆，而且憨态可掬，因此只要他一开口，便能赢得满堂好。 他的单口相声《货声》，在同行中首屈一指。正月的小金鱼儿，二月的带汤豌豆 ，三月的豌豆黄儿，四月的杨妃芍药，五月的甜巴旦杏，六月的沙瓤西瓜，七月 的各种青菜，八月的葡萄和鲜枣儿，九月至腊月依次出现於市面的草编狗窝、菱 角米、供花儿、糖瓜儿、年画儿、芝麻杆儿、柏树枝儿、挂钱儿，以及除夕夜纸 印的财神爷，凡北京一切叫卖声，无论词句简单还是复杂，也无论腔调低沉还是 高亢，他都能学得惟妙惟肖。 双口相声《八大改行》亦是他颇见功底的节目。内容包括刘宝全卖粳米粥，抓髻 赵卖切糕，龚云甫卖黄瓜，郝寿臣卖西瓜，肖长华卖煮白薯，王杰魁卖馄饨，梅 兰芳卖晚香玉，白玉霜缝穷。其中白玉霜缝穷，是孙宝才根据这位蜚声艺坛的「 评剧皇后」的悲惨遭遇而编排的。这一曲目声情并茂，颇为感人。 孙宝才演出时，从来没有一句脏口，因此惟有他的场地，妇女们才敢涉足。1951 年抗美援朝时，孙宝才曾任中国人民赴朝慰问团曲艺队队长，两次赴朝，与常宝 坤(艺名「小蘑菇」)等同行在前线慰问演出。1986年初，阔别舞台二十多年的孙 宝才不顾八十六岁高龄，应邀在北京地坛首届春节庙会上为成千上万的游人演出 了《照花台》、《货声》等传统的双簧与相声曲目，大饱首都人民眼福，一时传 为佳话。 --

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