: 推 deathcustom: 光秀会不会在打完信忠後以为自己已经有足够威势？ 12/15 16:17 应该没有，光秀采用的拉拢手段是用收买，但感觉其成果不太好 就耶稣会的记录，在光秀占领安土後，将信长的金银财宝大放送 高贵的人们各给 金一两 ychirios（音译一两?） 一千既七千 Cruzado（葡萄牙金银币） 其他人们给三、四千 Cruzado ※ ychirios vs Cruzado 1:7 还赠被称为五山，宗派的主要僧院五个所各七千 Cruzado 办信长葬仪 也送京都市民及在场的熟人大量金与贵重物品 他认为拥过多的财富不会到得到太多回报，慷慨地与贫穷及陌生人分享 许多人闻香而来，他发给一些人二百 Cruzado、其他有拿到三百 Cruzado， 这是他分给最下级者的最低额 他没有在市放火，而是留一名部将附兵留在此地 自己在二三日後向与京都境接的河内国及摄津国出发 BUT 此时安土山发生掠夺、入室夺家财、在路上追剥（当年义昭被逐出京时连鞋都被剥走） 这些事不只发生在同所（安土），从堺の市到美浓尾张之国六、七日的路程内 市街及道路上也都发生，到处都有人被杀，彷佛乱暴从地狱中解放出来一样 唯一人之死，便使得诸国陷入如此扰乱的状态 光秀在事变後入坂本城 被山冈景隆破坏瀬田桥重架卡二天（6月2～3日） 安土二三日、发完大金二三日，加起来不知道几日 才想到要向河内摄津出发，但已失机 明智杀死信长时，与京都接邻的摄津国的殿达及众多贵族，正在前往与毛利作战 但因为明智盲目，未立即占领摄津国诸城之事，是其灭亡之因 此诸城依信长之命破坏 因为没有兵士在，故率五百人前往，就能轻易让己兵入城，取诸城人质 在全是基督徒的高槻城中，朱斯特・右近殿已出征毛利 夫人朱斯塔与两小儿留守，无人保护因此十分担忧 二日後经三个 Sanga 归高槻的巴德尔・约瑟夫说，事情变成这样完全是主的摄理 明智认为右近殿一旦归城，必定会成为己方 便派人到朱斯特处，传答不用担心如常守城就好 高槻的家臣们虚伪地作出应时的回应，明智安心未索求其子为人质 …… 摄津国的殿达应该是指地侍・殿原层，贵族指领主・武士 摄津诸城依信长之命破坏 这可以从前些年公开的史料，播磨的别所氏离反的理由 是因为秀吉对东播磨别所方的城进行城割・破城，导致别所方不满 这应该不是铲平，多半是破坏外郭，仅保留居住与基本防卫 #1cHCLWgf (WarringState) R: [请益] 都说秀吉老番癫究竟有多番颠？ https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/WarringState/M.1715783008.A.AA9.html 所以在织田统治区对国众、土豪的城进行破城可能是常态，後来的一国一城令为强化版 回到明智光秀，传教士在日本年报中的分析很直白，他瞎了 我还能补充什麽吗？好吧，盖牌结束本回合 -- 人间五十年、化天のうちを比ぶれば、梦幻の如くなり ^,,,^ 一度生を享け、灭せぬもののあるべきか (ミ‵ω′)\m/ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.36.208.205 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/WarringState/M.1765797379.A.A30.html 日本人称富裕、有钱为有德，是从佛教来的。富裕的人有义务施德 虽然一般不会称武士、领主等为有德人 但成金的有德人，为了利益或灭罪、忏悔捐钱行善是很常见的 我个人的感觉是，在事发後光秀认为自己做了坏事成了恶人 所以大撒币，除了撒自己人、亲友跟权力者，连穷人跟路人也撒（这太过了） 可能因为他想当好人、善人，想受到认同 反过来看他可能被罪恶感压身，光秀的精神与判断力可能已经出了问题 毕竟他是个有文化、有修养的人，主从、忠义什的应该还是刻在他心里 偷袭成功，还宣传信长是纣王所以才讨伐他，虽然被京童笑他自比武王 也不照战国习惯取人质为证，因为他不能成为恶德纣王，要救诸民、正人道 但连细川亲家也不支持他的行为 其实事後他心里，内心动摇、沮丧是止不住的吧 就像光秀有个着名的失心逸话 山崎之战前日有京人前来犒军有献粽，光秀没剥掉包裹的竹叶就整个吃进嘴里 众人认为大将在阵前失分寸，是败亡徵兆，早点离开为佳。便辞归 如果事後，大家都追随、赞扬、吹捧他也就算了 但可能更多是像山冈兄弟这样拒绝他，还臭他信长公之御厚恩不浅的 晚上睡不好可能不是因为太兴奋睡不着，而是哭哭 就像浅野内匠头在殿中突然拔小刀砍伤吉良上野介 还可说是一时气愤、忍不住、乱心 但八年後的另一件，同样也是因接待朝廷使者的飨应役而起的杀人事件 大和柳本藩藩主织田秀亲（织田长益流），在如厕时被 加贺大圣寺新田藩藩主前田利昌（前田大圣寺藩庶流）刺杀 两人夙来不睦，据说是因为织田、前田先祖有主从关系 加上秀亲较利昌年长，故秀亲对利昌的姿态较高 （遇利昌甚傲慢矣、利昌衔之愤不能禁焉） 事件爆点据说为前一天，传达次日将军家宣行程的老中奉书送来时 书状本应在负责飨应役的众人间传览、分享内容，但秀亲故意拒绝让利昌观看 当时利昌手伸向小刀，但想起赤穂事件犹豫了 之後越想越不对，问了家老木村九左卫门 要杀人的话是用刺还是砍好 木村以为只是武人常话（喇赛），回道 不要用砍，要用刺 内匠头愚蠢，如果用刺的话就能遂志（杀死）上野介 他做了不必要的事（做白工、动手却没杀死）害众多家臣没头路 （木村不察。终身以为憾云） 前田利昌当场忍不住拔刀的话还能说是气愤、义愤杀人 但他当下忍住了，回去研究、计划再实行，还选了堵厕所，是妥妥的谋杀 所以同样的，光秀的行动更像谋定後动，而非一时乱心 那个说法比较像是在亏内匠头，动手却没杀掉，白白丢光光 有杀掉可能就不一样了XD 考虑到他们拿的都不是大刀而是小刀，砍的杀伤力低 近距离，捅下去成为致命伤的机率大多了 躯干随便插进去 5~10cm 都是爆击，刺中重要器官或血管都很难救 本案有相违的说法 有家老木村不知情，前田单独犯案 也有木村从後面架住织田，让前田下手 还有利昌也受伤被扛回去之说 学说要有史料支持，没有新发现未知的史料就不会有 赤穂事件有点难，当时幕府明显有在 Cover 上野介，要翻出可靠的史料难度大 不过事实上，日本未解读、未分析的史料与资料非常多多多 还是有机会从箱底或网拍翻出来，也有很多保存不好、保存不了烂掉丢掉 但因为专家少、东西多，进度缓慢就看AI能不能改善 其实不要说已出土解读的，我自己开始看原本与古抄本後 发现二战前日本出版了很多史料刊本、翻刻，但量太大校对不精，其实不少错误 信长记　巻第五 - 古文献ギャラリー https://ousar.lib.okayama-u.ac.jp/ikedake/komonjo/ja/5 p. 17/20 正中间武田信玄　水役之者と名付、二三百人 依太田牛一自笔本，字写的不草，这99.9999%就是役 三方原之战，信玄选派称为水役之者的二、三百人列於最前，先行投石扰敌 https://dl.ndl.go.jp/pid/781192/1/38 https://dl.ndl.go.jp/pid/1920322/1/100 但刊本都解作水股之者，不知道最初谁目淦或手残，还帮它加注读音みづまた 且写作水股根本无法解释什麽叫水股，水役就很明白他们就是扛水役的人足 因为是水役的人足乡民，没弓没鉄炮没装备，所以才只能丢石头 前几篇盖新府城真田徵人夫的文书中也有 军役衆ニ者人足之粮米ヲ被中付候、水役之人足可被差立候由上意候 各种刊本真的满多错字，有的不太影响解读，但也有错在关键影响很大的 但用人力去校这个真的太花时间、精力 中世乡民集团起争执时的主武之一。平时有在河原・川原练，有成为习俗活动的 信长公记中记述为つぶて（砾）をうたせて（打＝丢） 但日语つぶて除了写作砾外，其实可以直接写为飞砾，直接动＋名＝投小石 大小能握在手中丢的石头，つぶて就是飞道具 没要丢或大小不适合丢的叫小石＝こいし、ざれ等 而印地（石合战）＝いんじ，据说就转自石打ち 宫本武蔵：我略懂，这些该死的乡民没有武德 #1P1Bb8fI (WarringState) R: [讨论] 火绳枪有这麽强吗?为什麽不一路挡 https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/WarringState/M.1493481800.A.A52.html 战国研究家铃木真哉氏的着作中有作过统计。 从应仁到岛原之乱也就是１４６７～７７到１６３７～３８年间的２２０份史料 共计有１７２９名的负伤者（其中含有一部份死因明确的战死者）内 依负伤原因数量的多寡排 矢疵 ３８.６％ 鉄炮疵 ２２.２％ 枪疵 ２０.８％ 石．砾疵 １１.３％ 刀疵 ４.５％ 薙刀疵等包含的话刀剑类造成的约７％ 由此可见弓的有用性之大，由其是在鉄炮普及之前 计鉄炮普及前的话，期间矢疵占了６０.８％的负伤 但在鉄炮导入後之其间，鉄炮疵４０.６％，矢疵１７.２％，转变很明显 不过投石距离有限也无法穿甲，除了守城、有掩体或乡民互K外 在正规军的野战应该只能起到扰乱作用 照三方原的武田兵力推估，人足不会这麽少 这些人多半是擅长投石才会中选，或有红包能领不然风险挺大的 这二、三百水役人足到最前面丢石头，丢完应该还是要快退 因为他们八成无甲，是扛不了弓箭跟鉄炮洗脸的 鎌仓时代藤原定家的日记中就有一堆飞砾记述 有山门恶徒飞砾打厅官门扉，社祭时杂人飞砾、引发混战矢斩死六人 最夸张的是左近大夫亲贤逢少将实任咎其无礼，以飞砾打其後（真没武德） 之後亲贤自禅阁宅离开後被堵，大白天被对方的侍等凌砾打破头及小刄伤 相门（应是西园寺公経）被惊，上奏要求对实任永不可来寄之由追放 日记中也说古今虽有打飞砾者，所以真的从上到下从古至今都很爱丢石头 就北条家着到定书，也只有马上与步侍会着金头、金甲、具足 弓、鑓、旗持、指物持等人就只有皮笠、具足 人足什的就不在名单上 据说小山田带投石队的说法是误会 上述的信长公记有信玄派水役之者立阵前投石 江戸中期的总见记中有 信玄ハ小山田兵卫尉信茂ヲ先阵トシ 步立ノ水俣ノ者ト名付シ兵三百余人可ツ先ニ押立砾ヲ打タせ 有可能因此混在一起，总见记写法比较像信玄指派不同事 信玄以小山田为先阵，（并＝信玄）在前方另置兵投石…… 毕竟此说无史料支持，然後小山田就突然变投石队长了 从这也可看出役为什会变股，多半因为中间还有个俣，而俣＆股都读作また 最有可能是先把役看错成俣，再把俣当成股 BUT 亻口又 https://dict.variants.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=14132 是役的异体字 这半世纪以来有太多好事者在帮生动机、真相 加加都可以破60大关了，笑死 我觉得最瓜张的是无罪说＝主犯存在说，也就说实行者及主犯另有他人 补个『总见记』三方原之战，有关投石段落 十二月廿二日味方原ニテ德川殿八千ノ人数ヲ以信玄三万ノ势ト合战アリ 是ハ德川殿若武者故勇气ニ余テ 老功多势ノ信玄ト军ヲ始メラレシトカヤ案ノコトク 信玄ハ小山田兵卫尉信茂ヲ先阵トシ 步立ノ水俣ノ者ト名付シ兵三百余人可ツ先ニ押立砾ヲ打タせ 闲々（シヅシヅ）ト太鼓ヲ打テ切テ駈ル 德川殿ハ自身八千ノ人数ヲ卒（ソツ）シテ 信玄ガ先势山县三郎兵卫ガ备ヲ始メヒタくト突崩シテ 闲々ト＝しづ－しづ－と【静静と】副词 静かに。落ち着いたさまで。 悄悄地。慢慢地行进。≒徐徐、从容不迫 八千ノ人数ヲ卒的卒标读音为ソツ。率读音也是ソツ，应为率的当字 先势＝军势の先头に立つ部队。先手。先阵。先锋。先衆。 但就小山田已为先阵，解作山县部当时位在最前线为佳 所以完整的段落是，德川殿8千 vs 信玄3万 据说德川殿大概是因为年少武者，勇气过盛才敢跟老成兵众的信玄开战 信玄以小山田兵卫尉信茂为先阵 但下一句中，就投石三百余人可ツ先ニ，这个叙述的存在 投石队被派到最前＝在先阵之前，这个指令应该是大将信玄所下 应非前一句先阵的编制内，也非小山田所管，否则有点赘言 而且下一句闲々ト太鼓ヲ打テ，太鼓队也是本阵大将所管的 所以信玄は 以小山田为先阵 派投石队到前面先制攻击 然後以从容不迫的太鼓声，催部队疾进 然後家康率自身八千兵，一开始就猛烈突击冲烂武田先势的山县部队 然後下一句就开亏。犹如只拿把团扇驱蝇，即便奋战但兵力悬殊终究败军 而且就水俣ノ者＝水役人足来看 把人足直接编进战先阵斗部队并不太合理，尤其先阵跟全军士气有关 以上为个人分析，供参 ※ 编辑: Oswyn (114.36.199.179 台湾), 12/22/2025 04:03:55