山县长茂 吉川家臣，随吉川经家入因幡鸟取城，经历鸟取城渴杀後生还 寛永21年(1644) 书『山県长茂覚书』给与经家之孙正实 山县长茂觉书开头从义昭被信长放逐，织田与毛利分手开始记述 一公方义昭样信长公御半御不和之仪出来、 公方样至备後国鞆津被移御座ニ付而、京艺御弓矢御引分被成之事、 播州上月城之战、宇喜多等条目略 就毛利方（山县长茂）的观点，秀吉出兵攻略山阴道，取原安艺毛利一味之诸城之人质 但马・因幡至东伯耆静谧被仰付 但此艺州一味有从属毛利的意思？或只是单纯的仲间、同志，实际上是偏向对等的 一翌年己卯（天正七年）、羽柴筑前殿、因但表被打出、 艺刕御一味之诸城、人质取固、东伯耆迄静谧被仰付、御打入之事、 山名丰国家臣森下道誉・中村春続与家中共谋，弃人质倒向毛利，再度成为艺州御一味 丰国劝阻无效带小弟离去、上洛，依森下・中村所望，吉川经家受命入鸟取城 一同辰年（天正八年）中ニ、山名禅高（丰国）内森下出羽入道（道与）、 中村对马摠（春实）家中共ニ令相谈、人质ヲ被舍置、艺州御一味尤之由、 禅高ヘ虽进申、无承引、手廻小性（姓）十二十之间まて上洛候、 右之躰候间、因但两国之事不及申、南条迄［茂］可属御手候、 鸟取加番一廉之御仁躰被差上候样ニと、 依森下中村望、吉川式部少辅殿（经家）御上を被成、 ［巳ノ］（天正九年）三月十八日鸟取入城之事、 笼城细节略 城中断粮，经家派家臣野田春実与国人众商议後，秘密向堀尾、一柳遣使议和 最初简单的同意，但渐渐增加条件 森下・中村两人被要求切腹，经家想凹 但秀吉坚持，一度静谧的但马・因幡・东伯耆，再乱都是因为这两人逆心 加上对谱代之主君不忠之科必需死，数度向秀吉沟通都无效 不忠之科曾出北畠顕家上奏状 不忠之重科曾出関东御教书案，北条时宗对蒙古异贼时 一鸟取数日之笼城、兵粮无之仕合、阵中ヘ泄闻、扱口初候、 野田左卫门尉（春実）国方衆聟ニ依テ、彼舅内证取组、 扱之使堀尾茂介、一柳市介、城内ヨリ野田左卫门尉仕候事、 一初ハ轻々与被申悬、次第／＼ニ条数增、 森下中村切腹之事虽被申悬候、式部少辅殿一圆无御承引候、 重而扱之两人衆森下中村仪、 一度因但东伯耆迄静谧ニ被仰付候处再乱ハ两人逆心故候、 其上谱代之主君ニ不忠之科人候条、 何ヶ度［茂］秀吉公无御分别通、扱之两人被申候事、 数日後，丸山笼城众的塩冶高清、佐々木三郎左卫门、奈佐日本助被追究山贼・海贼罪 一丸山ニ被笼置塩冶、佐々木、奈佐、近年於北前山贼海贼罪科不浅候、 艺州ニ被抱置候而［茂］、上方ニ置候而も不可然候、 此度切腹と四五日後ニ被申挂之事、 经家叹森下・中村两人虽对山名丰国不义，但不久前才为毛利尽力卖命还舍人质 丸山这些人的处置不干涉，但上述两人希望饶过将他们送往吉川元春处 BUT 对秀吉来说这些人没有区别（全都不饶） 但是经家浑身是义，只是被上面派来鸟取城加番的，完全能落跑但抱持无双的觉悟 山名丰国家中众都对经家感到尊敬 一式部少辅殿御内意ハ、森下中村事、禅高ヘ不仪之段者、秀吉公被仰越分候、 乍去、其身／＼之人质ヲ舍、艺州ヘ驰走不浅候、 丸山ニ爲被置候塩冶、佐々木、日本助等ニハ差立御可まい无之候、 右两人事ハ何と曾被仰分、元春样御阵所ヘ被爲送度御内证候へ共、 右之分ニ秀吉公无御分别事、 扨又式部少辅殿一身之仪者、时之加番と候而も、鸟取城御预［リ］候故、 森下中村ハ不及申、禅高摠家中衆、式部少辅殿と尊敬被仕候、 然间、全御遁有间敷と无二之御觉悟之事、 经家透过堀尾、一柳向秀吉传达自己报名切腹 二三日後秀吉表示过去弓矢和睦的传说无数，经家在天下军代秀吉前达成百余日笼城 双方互相和睦救助诸人（笼城众），自以瑕瑜跟犯了重科的森下・中村一起切腹的话 我秀吉会被认为是个不讲道理旁若无人之人 任秀吉再三规劝，经家还是不改死志 一右之分候间、式部少辅殿可有御切腹之通、 堀尾茂介、一柳市介方ハ被仰遣候、自筑前守殿聢御无用之由被仰越候、 无二之御觉悟之通、又自此方被仰、扱［茂］切申候、 二三日已後从筑前守殿被仰越趣者、 前代［ヨリ］诸国弓矢和睦之传说数多有之、 吉川式部少辅殿百余日之被遂笼城、自天下爲军代筑前罢下、 互以和睦诸人被相助候事、自今已後式部少辅殿瑕瑾ニハ成间敷候、 其上重科有之森下中村同前ニ於切腹者、秀吉理不尽傍若无人之样ニ候、 被任秀吉可被存留之通、再三虽被仰越候、 御仪定之条々、又被仰遣、扱切申候事、 ※ 个人好奇的是，这些毛利境外之地的艺州御一味，算多毛利？ 森下・中村被咎破坏静谧及对谱代之主君不忠，丸山笼城众被咎山贼・海贼罪 经家自己找死是有愧於笼城兵粮尽牛马人等喰事 或许还有救不了森下・中村而自责 但这些不属毛利家中的在地国人众，是否事实上是以自己的立场与织田交战 毕竟他们是自己做出判断与选择 吉川经家是如通说认为的鸟取城城主，或实际上只是毛利派来加番／加势的城众？ 就像备中高松城之战，为什麽不是到场的毛利派人扛，而是城主清水宗治得死 清水宗治是属毛利家中，或只是属毛利方的国人？也是艺州御一味？ 怎麽看高松城的笼城众，立场都跟到场後诘的毛利完全不同 不单单是可割可弃，而是非「同一个势力」 -- 人间五十年、化天のうちを比ぶれば、梦幻の如くなり ^,,,^ 一度生を享け、灭せぬもののあるべきか (ミ‵ω′)\m/ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.36.239.145 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/WarringState/M.1736276795.A.452.html 鸟取城原本的城主是山名丰国，被家臣赶走後没有谁继任城主的资料 然後从毛利迎来经家入城，很多关於鸟取城的介绍都写道吉川经家是城主 但从统治的现实面来看，我自己是觉得经家应该是城番中的代表但不是城主 最大的问题是，传统上在讨论织田与毛利翻脸争中国地方时 介於两势力间的大名・国人会被选边，属毛利或织田 但最近比较深入研究这些国人・地侍後，总感觉有点不太对 他们友好、加盟、从属或被从属，就像秀吉取人质、东伯耆静谧 这些在地势力不会就此变成信长或秀吉的家臣 过去有份书状秀吉催播磨间嶋兵卫尉上洛见信长行御礼，这才应是从臣的要件 非从臣的国人・地侍被取人质，但就现实面考量他们应该只是令制国中的住人 服从该令制国的当权者（从属），履行「国人」应承担的年贡赋役 所以他们与当权者间的关系，并非家臣对主人，而是国人对政府 所以不存在忠义，这是我目前的感觉 如果毛利大军没来，清水宗治负责献祭换城兵命的话，就不会令人感到违和 但毛利人来了，却是用尽忠守城的清水宗治，换织田（秀吉）与毛利间的和睦 如果场上只有两个势力也就是织田・毛利的话，感觉很不协调 但如果场上是织田・清水宗治・毛利三方，宗治是有一定独立性的 秀吉攻打的是备中高松城，而毛利是为後诘到场 就如同经家是因道义与命令入鸟取城所以不被追究 备中高松城之战的责任不会追究到毛利，而是被追究到清水宗治身上 所以城主清水宗治死、开城，毛利失去救援目标，织田・毛利就能达成和睦 就是因为清水宗治有独立性，所以要先结束备中高松城之战 这是我在分析完因幡鸟取城後冒出来的想法 满难的，当时除了少部分的诉讼或产权文件会写的清楚一些 一般书信文件，你知我知就不太会详细写出来让後人知 就像身分、关系等各种东西，没写清楚明白的话，很多都是从各方资讯去推测 像土豪・地侍，什麽人属土豪・地侍而不是某家的家臣？ 但习惯上，会把隶属某家的土豪・地侍视为其家臣，但实际上还是有区别 如土佐一领具足，在山内家时代不被承认是藩士（上士），而是郷士（下士） 就江戸时代属一领具足的郷士所写的觉书，他们在身分上不属山内家家中 也就是不被承认是山内家的侍，在这点上他们不是狭义的家臣＝御目见・旗本 所以不会被任命担任籓中的上级役职，只会被派任地方上的下级管理役职 而这是在江戸时代，藩主被授权管理领分有很大权力的状况下 这些土豪・地侍才被包进了藩的体制内 但战国时代，大名一般没有绝对的权力，也不可能将太多人纳为家臣（直臣） 而将很多土豪・地侍纳为家臣的例子，就是长宗我部的一领具足 ※ 编辑: Oswyn (114.36.239.145 台湾), 01/09/2025 14:40:37