※ 引述《Aotearoa (长白云之乡)》之铭言： : 关於谦信的「义将」形象 : 春日山城下的林泉寺，谦信亲笔的「第一义」匾额 : 很多人认为是谦信重视「义气」 关於谦信与义挂钩的史料，有一篇现存的祈愿文很重要也很有名。 上杉辉寅祈愿文　一巻　大字弥彦　弥彦神社 https://www.e-yahiko.com/bunkazai/19.htm https://www.e-yahiko.com/bunkazai/19.jpg https://www.e-yahiko.com/bunkazai/19-2.gif 上杉谦信公弥彦神社祈愿文略解 http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/781084 是上杉辉虎（谦信）在永禄７（１５６４）年，供奉於弥彦神社的祈愿文。其内容乃阐 明出兵关东、信浓、越中等地的理由，反覆出兵是为了正义之战，誓言绝不进行私利非 道，祈求神助。 https://cdn.4travel.jp/img/tcs/t/pict/src/22/86/80/src_22868093.jpg Blog 游记中的这张比较清楚 https://4travel.jp/travelogue/10591499 辉虎守筋目不致非分事 ※依上面的［略解］中的解释，开头第一行的【筋目】解作道筋、条理、又作家系之义。 【筋目】在三省堂　大辞林中的解释 ① 物を折ったときなどにできる筋状の线。 ② 血筋。血统。由绪。 ③ 物事の道理。すじみち。 所以筋目有义的意思。辉虎公重视祖先以来的面目（面子、名誉），所以守护正义尊行 公道，不行非义非道之事。 ※太懒了下面的条目就随便乱翻、且删很大，有兴趣请看原文没的话就跟着乱看罗 一、关东长年动乱要平定，上杉宪政【东官领】【与夺】，所以要努力平定～ 【东官领】［略解］中认为是关东管领略称，但不才怎麽感觉是关东管领领地 【与夺】在三省堂　大辞林中的解释 ①　与えることと夺うこと。 ②　财産を譲り与えること。 〔日葡〕 ③　指図すること。 ［略解］中采②让与之义，但个人比较喜欢①抢夺，把上杉领地Ａ回来 二、信州（信浓）的事乃是小笠原（长时）、村上（义清）、高梨（政頼）、须田（满 清）、井上（昌满）、嶋津（忠直）与其它信浓国之诸士牢道。还有辉虎的西上州 　　（上野国）被武田晴信入侵，在川中岛手饲之者也战死很多，所以武田晴信必需死 ※第一条还记得提上杉，第二条东官领的西上野就变成辉虎的了 三、越中口静谧之事，是神保（良衡）、椎名（康胤）之间【取相】屡屡遣使，椎名还 跟亡父（长尾为景）老交情、长尾小四郎（景直）是他养子，实在不能袖手旁观， 出手是没有法度的事。虽是别家的义，但自当上关东管领後，也要听下面的意见， 越中之事因为上述的关系受到依赖，试着和解或出阵应援，辉虎没有非道的意思。 【取相】［略解］中解释为取合的借字，鬪争与夺之义 　　※但椎名康胤最後好像死在辉虎哥手上 四、将来之事如何不知，但至今征战无论是在哪国，料所（所领、领地）一个都没私吞 　　，都是为了救助危急灭亡。 　　※前面明明才说被让了东官领跟领有西上野 五、太长了怒删、总之辉虎是个好人，会修理建造堂社、佛堂，寺社、神领之事也包在 　　我身上，武田晴信、伊势（北条）氏康坏坏需要退治～辉虎这生会全力以赴～ 辉虎不知非道不存候、此上之义（者）、辉虎所愿弥以成熟所也、仍如件 ※ ［略解］中的解释、解读跟翻译都很正面啦，辉虎文也作的正面的关系吧。但个人总感 觉全篇不太对味就是了。 -- 人间五十年、化天のうちを比ぶれば、梦幻の如くなり ^,,,^ 一度生を享け、灭せぬもののあるべきか (ミ‵ω′)\m/ NOBUMETAL DEATH!!(乂'ω') --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 36.230.201.164 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/WarringState/M.1546535880.A.958.html 我个人觉得开宗明义里的【筋目】，［略解］中套上义的解释不太对盘。如果 解释成：我辉虎作事都是有原因、有理由（由绪）、有道理的。感觉比较能配 合後面项目一～三中列举的出兵理由。 我无欲，但天上掉下来的、别人让给我的名正言顺就是我的。是我的所以要保 护也是自然而然的，乱出手的奸人就该死。 第一项关东很简单直白，人家给我了～ 第二项信浓是受请托所以拉一堆人名出来背书，最後要加上我方在川中岛死很 大来加强论述。 第三项越中比较尴尬，所要列举出更多理由来。连当上关东官领都拿出来救援 ，但越中又不归关东管啊。出兵越中是愿文中原因理由最多的实在不意外。 但我很好奇，因神保、椎名入越中就算了，为什麽之後要去打这两个叛徒的主 家能登畠山呢XD 总之谦信的【义】感觉比较多是指道理，而非正义、无私牺牲的大义。 不不不，这麽说可不太对。辉虎是被请来帮忙的，椎名也不是家臣怎麽说都是 他家之义。照理说来主客有别，既不能宾主尽欢至少也该不欢而散，而非杀主 来个鸠占鹊巢。 我想椎名会转向武田发生了所谓的【背叛】，不应该是事态发生了变化吗。个 人猜八成七是有人喧宾夺主，不得以才会想要送客不成反被送。 个人还有个疑问，项目四中的【料所】一个所也没Ａ，在［略解］中翻成【所 领】也就是一般领地。但料所一般都是指寺社领或公领才是，没看过用料所来 称呼武家的领地。 所以这段辉虎想说的是他没私吞神领，而不是没私吞领地才比较合理。 料所是为提供特定用途的之用的，中世的史料出现料所几乎都是与目的一起。 如为东大寺寄进之用的，为厳重塔婆料所之上者，为大伽蓝修造之料所等。 公领之用的御料所对像就是皇室或将军，御就是目的。简单说料所就是进贡用 的土地。没有【目的】的话使用【料所】这个词来表示武家收年贡、徵军、夫 役用土地实在很奇怪。 搜寻东京大学史料编纂所大日本史料総合データベース 以【御料所】为关键字有９１６件，以【料所】为关键字有１５７５件 所以扣掉以御开头的御料所单单的【料所】有６５９件 在史料中，九百多件【御料所】所指的对像都是禁里御料所、禁里、内里、天 皇、亲王。似乎没什麽非皇家相关外潜越称【御料所】的案例。 ６百多件【料所】在中世前期都是有特殊目的，多是祭祀或寺社营造之用。 https://imgur.com/gVWYEgA 後期除上述的理由之外，所指的对像主要多了幕府料所、兵粮料所，或特指给 某人的奉养料如化妆领、隠居料。 疑似指称领地的只有零星个案，照比例看来不会是常态称呼。 所以依史料观之，料所与几乎都是与寺社、禁里、幕府等公事挂钩，连将军本 人都不会直接跟料所相连，而是以幕府公事的形态，所以更别说是大名。 以料所、将军为关键字，出现以人为对像的只有一笔将军世子足利义尚 幕府、朽木贞纲所领近江後一条、安主名を、将军世子供菜料所とし、 之を贞纲に预く、 所以在文书上料所几乎都是有特殊的使用目的。单单的纯领地以料所称之不合 乎一般中世文书的用法。 字典中对料所的解释也是： 特定の所用の料にあてる领地。 古代末から中世、特定の诸用途にあてるために料物を徴収した所领。 wiki 中的御料所条目感觉有点过度解释其意义，毕竟大日本史料総合ＤＢ中 搜寻下来应该没有潜称［御料所］的例子。室町幕府在文书中也只称［料所］ ，将之加上［御］字应该已经是江户时期，德川高大上的时代之後了吧。 所以辉虎所使用的【料所】，依时空背景想必不太可能会是指武家领地，而是 有特定用途的领地。没写上用途那最有可能的就是指一般最常见的寺社之用才 是。这也呼应了辉虎写这篇向神社供奉的愿文。 PS. 当然、不否认这里的观点个人意识很强ＸＤ 藤木正国氏的武田家论文中，直接将【守护领＝御料所】。由於文中没引述任 何史料，所以这很可能是作者在使用上的便宜称呼。 而山中淳子氏的『室町幕府御料所支配の研究中』要旨第一段，就直接将【直 辖军（奉公众）、直辖领（御料所）】如此作了解释。 第二章中的主轴『南御所料所』，所谓义政御台日野富子的「上样御料所」， 在大日本史料総合ＤＢ的文书只以下列的形式出现。 朽木氏の族田中贞信、南御所の所领近江林寺関代官职につきて请文を捧ぐ、 幕府、南御所（义政女）所领河内十七个所をして、旧の如く、贡纳を南御所 に致さしむ、 幕府、南御所に、同所领河内十七ヶ所の地を安堵せしむ、 义晴をして、宝镜寺南御所に、料所河内十七个所を还付せしめらる、 其论文中所指的「上样御料所」，难道不也是後世便宜上的称呼吗。 最後本论文的意义一段中，作者将御料所分为四类：政所料所、个人料所、佛 事料所、一般料所。我想这四类在文书中出现多半也是与上面的南御所的所领 同样类似的形式。 所以虽然论文本文无公开无法确定，但室町幕府「御料所」由其要旨中看来， 乃是作者便宜上用来称呼幕府直辖领的名词才是不是吗。 御料所被扩大使用，就像【天领、御领＝幕府领】这种对朝廷、天皇大不敬的 东西一样也是在江户时代之後才形成、改变的。 大日本史料総合ＤＢ虽非万能，但也算是收集了最多日本中世之前的文书史料 的资料库。如果中世当时有这个用法，多少都应该会有收录到才是。 我想这是因约成俗吧，但「御料所」在大日本史料総合ＤＢ中真的都指向禁里 相关。 就像字典中的【天领】 ① 江戸幕府の直辖领。幕府の重要な経済的基盘であり、元禄年间 （1688～1704）には四百万石に达した。全国に分布し、郡代・ 代官を配置し支配させた。 ⇔ 私领 ② 天皇・朝廷の领地。 现在讲天领，９成的人直觉会想到是幕府领，这在论文与学者中应该也一样。 但在战国时代这是不可能的事不是吗。 但、这总归是个人己见，没什专业立场勿尽信wwww 但如上所述，个人印象中完全没看过【当时的书状】中有把御料所下放到大名 这种用法。江户时代御字乱飞什都加个御时就很常见。江户时代的资料书籍把 御料所当成是大名直领是常态，但如果要说在室町时代就有在使用的话，应有 现存的原本书状能证明吧。 不过最常看到的还是如下面这种，书状中只有写领地、知行、石高之类的，但 文章中就蹦出来御料所的状况。 https://imgur.com/nTunD98 我的感觉就是这样，有很多惯用语是在江户时代成形并定着。但并不能代表更 早之前的说法也一样，还是需要直接的证据才是。 ※ 编辑: Oswyn (1.169.203.105), 01/10/2019 00:47:25