东大史料编纂所本郷和人教授在産経新闻的专栏最新的话题，还满有趣的（个人感） 无专业摘译内容、或有误，详见原文 【本郷和人の日本史ナナメ読み】 　 ナナメ（斜め）＝倾斜、对角、（感觉）与普通不同／不好之事 　在这可能是指以不同角度来看或双关，请自行脑补 ●実は谜だらけ、川中岛の戦い（下）　戦国大名の部队编成は「家」単位 　实际上充满了谜、川中岛之战（下）　战国大名的部队编成乃以「家」为单位 http://www.sankei.com/life/news/170713/lif1707130004-n1.html 　最近与年龄不相应的（年甲斐）迷上了轻小说。然後上周乘着气势（ノリノリ）的写 了本专栏，被周遭发火了。本周尽可能的以郑重文章、嘛虽然以我（仆）的力量来写的 话作不到，但想作为目标。 ※先生，您根本没有反省吧 　所以回到「车悬之阵」的话题。战国史研究者的乃至政彦桑认为「车悬」是弓的话弓 、枪的话是枪在一起部队作成「兵种别」编成阵形不是吗？这麽的推测。实际的实验下 ，这个「兵种别编成」，十分的强。刀‧枪‧弓‧鉄炮混合的部队一脚就踹散的攻击力 这麽的发挥了。但是很遗憾，我（仆）对乃至说无法赞成。兵种别的话，不是无法给与 褒美了吗？这麽的思考了的说。 　士兵是为了什麽而战？在国家权力强大的近代，成年男子被徵兵出征。许多人以爱国 、爱乡、为了守护重要的人而战。但是内心则是去战场什麽的饶了我吧，这麽想的人应 该也不少。近代国家有让这样的人还是强制当兵的力量。 　但是在古代及中世，战争中枢（戦をする主体）的权力并没有那麽大。为了我（吾） 而战、拼上性命、只有单方的命令的话，人是不会动的。为了要求家来的「奉公」，主 人必需用「御恩」也就是褒美回报。这种由「御恩」与「奉公」结合的关系就是「主从 制」，地域的武士以主从制包覆的存在就是战国大名，全国的武士概括在一起就是将军 ＝天下人的说。 　以这种关系为前提思考。上杉谦信在战斗结束後，必需对部下的武士们提供褒美。褒 美依战功而定，那个基本资料是被称为军忠状的文书的说。「我（わが）本郷家之兵力 乃由１０人组成，谁的肩膀受了箭伤。谁的左膝中了一枪。谁战死了。」这样的报告向 自己所属的部队队长回报，那个由队长检验，没有问题的话就加书「阅毕（承りおわん ぬ）」或「看过了（一见しおわんぬ）」。日後提出军忠状，领取褒美的说。 　那麽，例如上杉家中的本郷二郎兵卫率领１０人的部下参战。这数字作为军役已预先 决定好了。上杉家的ＤＡＴＡ我（仆）不知道的说，例如结城家是「持有５贯耕地者徒 步跟随武士，持有１０贯耕地者乘马跟随，１５贯者自己作为武士参阵」，北条家是以 每７贯率领１人的士兵，这样的命令。两者假设为同一家，本郷二郎兵卫领有７０贯的 土地（约１５町左右），自身骑马，率领１０人的部下作为武士出阵。这时更加之枪几 本（也就是枪兵）、弓几张（也就是弓兵）更细项的规定。 　如果上杉军采用兵种别编成的话，本郷家中就七零八落了。当主的二郎兵卫与家来分 开编入骑马队。枪兵也好弓兵也同样。如果这样做的话，那麽报酬要怎麽办？无法以一 直以来的军忠状形式为本郷家全体算定褒美。本郷家的枪兵Ａ、枪兵Ｂ作了这些功劳， 弓兵Ａ及弓兵Ｂ是这些、杂兵Ａ是这些，不认为那麽详细检查的事是当时战国大名那样 粗略（大雑把）的权力能作的到的，实际上如此记载的文书也不存在。也就是说兵种别 编成的话，褒美发不出去。 　实行兵农分离，以专业的武士编成军队的话，觉得这个问题能够被解决吧。不过一半 武士、一半（有力）农民、这样的人们负担兵役的话，兵种别不是不可能吗？不禁这麽 认为。换句话对於「车悬」＝兵种别编成说无法赞成的说。 　次回乃８月３日揭载。 -- あ～ そうよ いつでも女は女优よ ^,,,^ キツネじゃない キツネじゃない 乙女なメギツネ (ミ‵ω′)\m/ BABYMETAL DEATH!!(乂'ω') --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 1.169.198.138 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/WarringState/M.1500216938.A.E89.html 家来护卫主人，应该才是传统作法 传统上看到什麽什麽众，大多也是由地缘关系组成 战国很多记述也是父子兄弟亲戚一起作战 在不少记述中还有将头让给初阵、老大或儿子的 用兵种别的话就很难实现了 车悬就真的是个迷呀，出自甲阳，谁知道这段是真的还是刚好只是戏剧效果 ※ 编辑: Oswyn (1.169.193.249), 07/17/2017 16:52:05