※ 引述《lonelysin (一目ぼれ)》之铭言： : 最上驹姬，当时被称为东国第一美少女。 丰臣秀次在听闻後数度要胁义光 : 义光将驹姬让给他当侧室，义光虽然非常疼爱这女儿，但碍於丰臣家得罪不起。 : 文禄4年（1595年），命驹姬出嫁，时年15岁，抵达京都时。 正是秀次人生谢幕 : 当年。 驹姬受秀次之累，就这样顺便被一起砍头.. 据史料所述，义光跟政宗 : 当时都也被谨慎在家，是没有办法到处奔走求情。 其生母大崎夫人於处刑後14日 也不是没有想办法求情，义光求助家康 想保住爱女一命，但没有用 诸大名也觉得秀吉做得太过火 或以个人名义，或联名，写了「血判起请文」 表达忠诚，希望能解除对这些大名的谨慎处分。（但没用） 秀次於七月十五日自刃 这时义光、政宗等人被怀疑与秀次一同有谋反的嫌疑 被命令在聚乐第谨慎。 七月二十日，宇喜多秀家与前田利家，两个人都分别写了一篇「血判起请文」 同一天，以织田信雄为首的二十八位大名也联名写了一篇「血判起请文」 ，表达对少主秀赖的忠诚。 八月二日，秀次的子女妻女共三十余人遭斩首。 八月六日，以加藤清正为首的二十二位大名，又联名写了一篇「血判起请文」 表示若秀吉死後，将全员上洛，依秀吉遗训，为少主秀赖奉公 若其中有人毁约，其他人全部将受到连座，受秀吉所订的法度制裁。 这两篇「血判起请文」现在都收藏在大阪城天守阁。 -- 「起请文」是当时的一种文书样式 在神佛面前发誓，若违反约定，将受到神佛惩罚 跟台湾选举都会在城隍爷面前斩鸡头一样意思 内容分成「前书」与「神文」 「前书」写的是誓约的内容 「神文」写的是见证的神佛名字与若毁约遭受的惩罚 夸张一点的会写一大堆神，然後说若毁约将受到这一大堆神全部的惩罚 （发誓要发重一点，对方才会相信？） 当时常见的毁约惩罚包含：患病（特别是皮肤病） 被同侪排挤霸凌，变边缘人 被邻居排挤霸凌，没地方住、在街头乞讨 子孙七代都得不到武勳功名 死後堕入阿鼻无间地狱、永劫不复 等等 「血判起请文」则是在署名下，用针刺或刀切割手指，滴血在花押上 -- 话题回到诸大名写的「血判起请文」 七月二十日那一篇二十八人 几乎所有大名都使用「羽柴姓」，以示忠诚 秀吉是有多爱赐姓啊？一堆人都有羽柴姓，看得都眼花了 网路上查到的名单：（排越後面，位阶越高，括号内是我附上的人名，原文没有） 羽柴东郷侍従（长谷川秀一） 羽柴伊奈侍従（京极高知） 羽柴能登侍従（前田利政） 羽柴安房侍従（里见义康） 井伊侍従（井伊直政） 羽柴出羽侍従（最上义光） 羽柴土佐侍従（长宗我部元亲） 羽柴萨摩侍従（岛津忠恒） 羽柴左近侍従（立花宗茂） 羽柴金山侍従（森忠政） 羽柴伊贺侍従（筒井定次） 羽柴郡上侍従（稻叶贞通） 羽柴北庄侍従（堀秀治） 羽柴松任侍従（丹羽长重） 羽柴吉田侍従（池田辉政） 羽柴京极侍従（京极高次） 羽柴若狭侍従（木下胜俊） 羽柴常陆侍従（佐竹义宣） 羽柴结城少将（结城秀康） 羽柴越中少将（前田利长） 羽柴丹後少将（细川忠兴） 羽柴安芸宰相（毛利秀元） 羽柴岐阜中纳言（织田秀信） 羽柴越後中纳言（上杉景胜） 羽柴江戸中纳言（德川秀忠） 羽柴筑前中纳言（小早川秀俊） 羽柴大野宰相（织田秀雄） 常真（织田信雄） 不知道当时是发什麽毒誓喔？ 一堆人之後倒向德川方，不知道有没有受到神罚.... : 死亡(推测应为是殉死)，义光异常悲愤，数日无吃无喝。据说是导致义光加入东军 女儿被处刑，母亲「殉死」 这样说好像怪怪的 应该可以说大崎夫人太过悲伤，随女儿而去吧 义光短短数日内痛失两位至爱 其对丰臣之恨，不难理解。 : 远因。 : 其辞世之句，「罪なき身を世の昙りにさへられて共に冥土に赴くは : 五常のつみもはらひなんと思ひて 罪をきる弥陀の剣にかかる身の : なにか五つの障りあるべき」 : （罪なき私の身も、世の中のよこしまな动きに邪魔されているが、 : みんなともに冥土にいったならば五つの徳目に背いた罪もなくなるだろうと思って、 : 罪を切る弥陀の剣にかかる我が身､どうして成仏できない五つの差し障りなどある : でしょうか、きっと极楽浄土にいけることでしょう）。 : 以上重点，她是时评东国第一美少女，却也是处女被问斩。 因此才会有 : 身无罪孽却遭斩之辞世句。(其实处女是博物馆写的..) : http://i.imgur.com/XLFQMxN.jpg --

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