其实日本封建跟西欧的封建很类似的原因在於同一个政策 都有强制要求一人一领主 也就是不管你的地位多高或是多低 你都必须要向一个人效忠 以此建立金字塔 当然最高就是天皇 这种恩庇制度不是随便找个人效忠 而是你效忠的对象必须要能保护你 因此对领主效忠 领主保护人民 领主对大名效忠 大名保护领主 更上面还有大大名 大大名要对幕府将军效忠 将军又对天皇效忠 这种间接效忠方式是建立在人上面 而不是建立在家族上面 也就是说你效忠的并不是一个" 家族 " 而是个人 当这个个人死去之後 你必须要重新的对新领主宣誓效忠才算数 因此 提早让位有利於让下面的封臣进行对新一代的重新宣示效忠 从这个角度来看清州会议就会清晰很多了 秀吉跟胜家在会议的时候并没有对任何人进行效忠 是" 独立大名 " 同样的长秀跟桓兴也是独立的大名 当三法师出来之後 所有这些织田旧臣就要重新的对三法师宣誓效忠 长秀这些家臣在织田家的大体系下改对秀吉效忠是没问题的 因为寄骑制度可以帮这个问题解套 长秀这些家臣变成了透过秀吉对织田秀信效忠 因此 当秀吉强大到三法师不敢让秀吉当他的封臣之後 也因为秀吉走上文官路线 走到关白的位置 用了有别於武家的效忠路线 秀吉就出头了 这麽说吧 在武家的体制下 三法师是秀吉的领主 在公家的体制下 秀吉是百官之首关白 三法师在元服之後获赐官位侍从( 天皇赐 ) 在公家体制下 三法师就是秀吉的下属了 另外 秀吉获赐丰臣姓的同时 也代表了秀吉的领主从" 大大名织田家织田秀信 "转为" 天皇 "直属 必须要经过这样的过程 秀吉才没有犯上克上的举动 但是在武家体制下 秀信跟秀吉还是平等的 因此秀吉在後来恩赐秀信改姓羽柴 从此 织田家正式完全的在法理上归在丰家之下 **************** 同样的 家康就永远无法摆脱弑主之名 因为家康的名义上永远都没有摆脱是丰臣家臣的地位 就算家康走开幕府这条路 跟秀吉一样走另外的路线 但是在体制上只要秀赖不解除家康的臣属关系 家康一辈子都是秀赖的家臣 因此家康才会让秀忠在位的时候动手灭秀赖 这样家康只是跟着秀忠造反而已 不是家康主导 而秀忠又是秀赖的岳父 秀忠受到丰家的恩惠( 恩庇 )又比家康少很多 造起反来比较名正言顺 大阪冬的名义上引爆点是铭文事件 德川方开出的和解三条件里面第一条就是 秀赖必须要臣属德川 很明显的德川方面也想顺利的解决这个臣属问题 但是最终丰家拒绝让德川走上了弑主之路 这种效忠名义真的很重要 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 221.7.213.156 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/WarringState/M.1431748189.A.444.html ※ 编辑: Anjou (221.7.213.156), 05/16/2015 12:00:56 最好不重要 这种封建体制的名义约束力还是很强大的 并不是所有人都跟织田信长一样搞破坏 继承权 血统 这些是政治运作里面非常重要的部分 说是表面的次要的就太低估了传统社会的约束力量 也就是低估了历史的背景 ※ 编辑: Anjou (221.7.213.156), 05/17/2015 23:35:26 秀吉跟家康搞这种名分的时候都是大局底定不算乱世的时候了 你拿1560年那种局面说下克上无罪实力第一 然後来说1580年代的秀吉跟1600年代的家康搞这种名义没用 就是犯了不求甚解的毛病 要知道秀吉的天下是从制裁下克上的光秀得来的 秀吉绝不敢背一个威迫主家的罪名 所以怎麽解套是非常重要的事情 家康写武家法度要求大家乖乖当顺民 也是迫不得已绝不想灭丰臣背罪名 这两个都有一定的背景逼她们一定义搞好大义之名 ※ 编辑: Anjou (221.7.213.156), 05/18/2015 11:14:57