小弟不才，没办法从史实的角度来提供新的看法， 但为了抛砖引玉，就只好拿小弟亲身经历过的一场下克上经验来当例子了。 小弟曾经有过一个上司，对下属极尽羞辱之能事， 一般坏长官会有的滥权、贪赂等坏习惯就不用说了， 再加上对人力毫无道理的榨取和浪费（每周工时为80小时）， 业务上则是指挥失当，以个人偏见得罪客户和雇员，再要求下属粉饰或扛责， 历经半年的共事，本办公室从老二到我最小的都受不了， 我们於是决定跟home office检举这位倒行逆施的上司， 恰巧home office当时要派一个团来视察，我们就决定寻机告发， 在等待那段日子里，我们一直讨论要怎麽说、怎麽做， 揣摩其中分寸，分析个中利害，包括高层和这位上司可能的人脉关系， 说真的，下克上不像电动里说的那麽好玩，你会承受极大的心理压力， 那阵子我们的情绪都变得不稳定，也睡不好，办公室充斥着诡谲的气氛。 之中我们也想过，home office应该不会因此撤换这位上司， 甚至也不可能把我们调开，因为该公司的文化就是这样， 上级具备无上的权威，下级无论如何都要忍耐，每个高层都有千丝万缕的关系， （譬如有某位女同事惨遭上司性侵，该公司只把女生调走了事，该上司日後一样高昇） 我们动手的胜算也是微乎其微，一如光秀一般，因此精神压力极大。 但是我可以告诉各位版友，如果真的身处那种朝不保夕，随时可能被陷害的环境， 平常工作也没有尊严，人被逼到墙角，都会狗急跳墙，管他是不是上司。 所以最後我们虽然明知很可能失败，极可能被报复，怎样做都是徒劳， 可是我们还是干了，找了个机会去跟上司的上司把真相说明白。 虽然最後结果跟我们想的差不多，只是要我们忍耐，明讲人事不会有任何异动， 这位大上司还想借我们这把刀去杀这个潜在的竞争对手（我们上司）， 我们的上司似乎也察觉了，之後老二调回国，其他人就坐着等上司来杀， 我们虽然有些遗憾与後悔，可是心中也轻松很多，面对可能到来的灾祸， 有一种「就等着你来杀」的坦然，所以小弟很可以理解光秀当时的心情。 信长的个性之强势、霸气，一些行为之惊世骇俗、离经叛道， 对光秀这位旧时代的知识人来说，应该很难以忍受，加上领地被夺， 眼看其他老臣一个接一个被信长逼到墙角、被清算，光秀的精神压力一定极大， 愤怒、不平、怨恨、无助、旁徨、猜疑，种种情绪一定会混淆他的判断。 小弟当时也和同事们一起经历过这些情绪的起伏，所以可体会为何光秀明知胜算不大， 但还是一定要干，因为不只是老板的压力，光是自己的心魔，就会把你逼疯啊！ 尤其当你这个人想比较多，又有一些道德或心理的洁癖，面对无法容忍的人事， 譬如信长灭佛、拔除老臣、威逼天皇、自以为神、除敌务尽、残暴好杀， 像光秀这种人，你要他助纣为虐或是闷不吭声，他的内心都不会放过自己。 在内外交逼之下，很容易误判情势，或者夸大一些机运来安慰自己， 麻醉自己，认为自己还有那麽一些机会，这就是人的自我欺骗机制。 我很可以体会光秀的辞世歌：顺逆不两立，大道澈心源，五十五年梦，归一元。 他的叛变，我不认为单纯是自保、是夺权，是马克白式的阴谋悲剧。 我反倒认为这是一个具备高度智能和教养的知识份子，在面对极度的暴力和压力下， 自己无法安顿身心，无法说服自己继续苟且求生，并且悔不当初，哀叹命运的捉弄， 在情绪激荡下，决定玉石俱焚，向命运、向这个恩仇交加的上司摊牌， 光秀的悲剧，我认为不只是政治性或军事性的，而更是道德性和宿命性的， 一个人，究竟可以为了残存，忍受道德逆反和思想抵触到什麽时候？ 秀吉等人为何可以忍受，我个人认为恰恰是人生哲学和文化素养不同所致。 譬如文革时，许多自杀的都是文人或党干部，思想普遍较细腻，精神较脆弱， 能够残存的，几乎都是彻底的军人或工农阶级出身者，譬如邓小平、许世友等， 或许拿文革比拟信长不是很契合，小弟只是想藉此显示，光秀会动手的深层原因。 荒木村重会动手，因为他手下违法，信长治军严厉，荒木不反，也可能被制裁， （其实荒木也是文化人，利休八哲之一，茶道爱好者也）， 光秀则要更深一层，我认为是信长後期的一些举动，让光秀那颗秃头里的某条神经线， 「趴！」一声就这样给他断掉了，不谋反，恐怕光秀就会因难解道德困境而步上自我毁灭 因此我们可以知道，信长迟早会死於非命，而光秀就是命运手中那把刀。 京都总管、文化领袖、政军智囊，就是这样的教养和智谋， 让光秀得以从信长手中得到掌握京畿的权柄；却也恰恰是这样的教养和智谋， 在光秀无法认同信长的理念与人格时，以最激进诡谲的方式， 利用信长给予的权柄，在京畿这样的舞台，葬送心中道德之敌、命运之捉弄--信长。 --

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