错好多…直接回文比较快 以下回文参考 佐藤进一「南北朝的乱动」中文公库等书 : 应仁之乱1:细说从头 : 1467年(应仁元年)爆发的[应仁之乱]，普遍被认为是战国时代的开端，然而应仁之乱 : 的导火线，与其说是日野氏的擅权或是将军继嗣问题，不如说是开始於1454年(享德三 : 年)的两畠山氏争乱。畠山义就和畠山弥三郎、政长之间爲了争夺家督之位而引发的的 : 长年战乱，间接激化了将军与管领，还有管领与四职之间的矛盾(主要体现在细川氏与 : 山名氏的敌对关系上)，最终造成了应仁之乱的爆发。 : 那麽，两畠山氏争乱的根源何在呢?则要上推到1441年(嘉吉元年)的[嘉吉之乱]，这 : 起乱事其实与之後包括畠山氏在内的各家族内部频繁争夺家督的斗争，是一脉相承的。 : 嘉吉之乱始於赤松满佑藉庆祝结城合战胜利之机，谋杀将军足利义教。结城合战是永享 赤松满佑并不是庆祝结城合战的胜利，而是在永享之乱结束之後， 京都盛传义教要暗杀势力庞大的满佑，所以之後满佑就一直装病， 以「看鸭子」的名义邀义教的是满佑之子 (摘自「看闻日记」) : 之乱的余绪，而讲述永享之乱，就不得不先提到1416年(应永二十三年)开始的上杉禅秀 : 之乱。 : 镰仓御所与上杉禅秀之乱 : 时间要回到南北朝分立的西元1349年(北朝贞和五年、南朝正平四年)，取代鎌仓，开 : 创新幕府的将军---足利尊氏将长子义诠召回京都，改派次子基氏镇守镰仓，统领关东 : 及其附近十国(武蔵、相模、上野、下野、常陆、上总、下总、安房、甲斐和伊豆)，日 : 後基氏的後裔便世袭此职，初称关东管领，後改称为鎌仓(关东)公方。鎌仓公方之设立 : ，原因在於幕府起初尚未能将全日本都纳入其掌握，加上南北朝的对立，使得幕府必须 : 将统治中心设置在京都附近，也因此对自己初始的根据地关东地区，多少有点鞭长莫及 : 。设立镰仓御所的政策，虽然结束了足利尊氏和其弟直义的武家双头政治，但同时却又 : 开启了幕府将军和鎌仓公方的新双头政治，最终爆发了[永享之乱]。 「双头政治」的专有名词是佐藤进一氏提山来的， 新双头政治是本文的作者提的吗？@@ 单纯只是感到疑问。 因为在论文上没看过这样的词 : 1378年(北朝永和四年、南朝天授四年)，三代将军足利义满在京都的室町地方修建了 : 花之御所，作为新的幕府政所所在地，从此，足利幕府也被称为室町幕府。1392年(北 正确来说是1377年被烧掉之後开始修建，1378年3月搬进去 : 朝明德三年、南朝元中九年)，南朝最後的天皇---後龟山天皇退位，结束了南北朝的分 : 立。在这种情况下，幕府的势力名义上已经遍及全国，而鎌仓公方的存在也就失去其意 : 义了，然而义满未能趁势结束双头政治，这就使得京都将军和鎌仓公方之间的矛盾逐渐 : 浮上台面并且白热化。 : 足利基氏进入镰仓御所以後，仿效幕府设置管领总揽大小事务的政策，任命直义旧臣 : 上杉宪显为关东执事(後称关东管领)。宪显是上杉氏山内分家的始祖，而其弟宪藤则是 : 犬悬分家的始祖，此後两上杉氏轮流出任关东管领，进而逐渐掌控了关东地区的实权。 : 到了第四代鎌仓公方足利持氏(忽略基氏之前被更替的足利义诠)在位的时候，关东地区 : 的主要势力可分为以下几个部分：一，公方直属的奉公众，主要有海上、宍户等家族； : 二，依附山内上杉氏的武士集团，以长尾氏为其首领；三，依附犬悬上杉氏的武士集团 : ；四，结城、佐竹、千叶等挂有守护职衔的外样武士集团。 : 足利基氏进入镰仓御所以前，关东的双执事制度(高师直派的高师冬、重茂，和足利 : 直义派的上杉宪显)间接导致了[观应扰乱]的爆发。基氏以後，山内、犬悬两上杉氏轮 : 替为关东管领，进而逐渐引发了与前相同的矛盾。1416年(应永二十三年)，犬悬上杉 : 家的上杉氏宪(出家後改名为禅秀)不满足利持氏重用时任关东管领---山内上杉家的宪 : 基，因而对镰仓御所掀起叛旗，并拥立持氏的叔父满隆为新的鎌仓公方---是为上杉禅 : 秀之乱。 : 加盟上杉氏宪一方的关东有力大名，包括千叶、岩松、宇都宫、小田、大椽，以及 : 佐竹氏山入分家。佐竹本家和结城等势力，则坚定的站在鎌仓公方一侧。战争一开始 : ，氏宪方占尽优势，足利持氏被迫退出镰仓并逃往骏河。然而京都幕府害怕氏宪叛乱 : 成功後会加强镰仓方面的力量，明确表态支持足利持氏，关东诸国国人也因此纷纷倒 : 戈，响应幕府的号召。1417年(应永二十四年)，足利满隆和上杉氏宪在镰仓战败身死 : ，上杉禅秀之乱结束。 : 永享之乱的因果 : 上杉禅秀之乱结束後，犬悬上杉氏名存实亡，其属下大小武士集团，被分入鎌仓公 : 方的奉公众，或者划归山内上杉氏统辖。关东三足鼎立的局面被打破了，势力大幅膨 : 胀的鎌仓公方和山内上杉氏，长久以来被压抑的矛盾很快便因此激化，而镰仓御所与 : 室町幕府之间的矛盾，则表现的更为强烈。 : 幕府并不希望看到鎌仓公方的势力持续扩张，於是拉拢山内上杉氏以监视和制约镰 : 仓。对於关东管领应该算是鎌仓公方的直辖武士，还是应直属於幕府，针锋相对的舆 : 论甚嚣尘上。 : 1425年(应永三十二年)，五代将军足利义量去世，已经出家的前将军义持重新掌握 : 幕政，其後即爆发了[应永之变]。应永之变结束的第二年，即1428年(正长元年)，足 : 利义持去世，因为没有继承人，而请醍醐寺三宝院的满济祈神求签，选定义持之弟、 正确来说是，因为义持可以说是波斯义将拥立出来的， 因此影响到他的政治思想。 因为义满疼义晚年得子的义嗣， 所以当义满猝死的时候，朝幕两方不知该奉谁为新主？ 虽然当时的将军是义持，但是义满让义嗣以「准亲王」的方式让他元服， 所以当时有些臣子认为义满的继承人是义嗣而不是义持。 是斯波义将排除众议，巩固义持的地位，所以义持知道， 如果臣子不服，自己指定继承人也没用，才用抽签的方式决定。 说满济「祈神求签」也不太正确。 是义持不愿指定继承人，最後满济才提议用抽签的方式决定。 义持要满济做四张签，然後去石清水八幡宫抽签决定(地点的三种说法，采今谷明的论说) 但要在他去世之後才能开 正长元年(1428) 正确来说是义持规定 : 青莲院门迹义円继任，是为六代将军足利义教。义教还俗继位，本身是很自然的事情 一点都不自然!!!是哪里自然了! 日本史上只有两个还俗的将军，一个是护良亲王，一个就是足利义教！ 而且因为抽签而当上将军的就只有足利义教！ 根本是特例中的特例! : ，所谓求取神签，不过只是个形式而已，然而鎌仓公方足利持氏却对此大为不满，认 并不只是形式的问题好吗!! 到了室町时代，「神裁思想」有一定的重要性 当时的人选有四个人(虽然只有义教和教持是同父同母) 今谷明已经论证过，那段时间不可能做弊， 而且签上还有花押弥封，谁知道会抽到义教~ : 为将军一职由神签决定太过荒谬可笑，而只有自己才有资格继任幕府将军。 : 关东管领上杉宪实两方奔走，竭力弥合六代将军足利义教和关东公方足利持氏之间 : 的矛盾，却收效甚微。 : 足利持氏毫不留情的镇压曾经依附上杉禅秀的势力，屡次出兵讨伐宇都宫、山入佐 : 竹和大椽等家族，这些家族被迫向将军求救。而在幕府明确表态支持这些家族以後， : 持氏更加快了复仇的步伐，最终宇都宫、山入佐竹、大椽、小栗等家族居城都被攻破 : ，当主自杀，大量新血因此流入奉公众体系，镰仓御所的力量於是更为增强，其对室 : 町的离心力也逐渐显着。在此种情况下，上杉宪实为了自保，只得站到幕府一边，与 : 关东公方对抗。 : 1438年(永享十年)，足利持氏和上杉宪实正式决裂，宪实爲避祸逃往上野，持氏遂 : 发布对宪实的追讨令，亲率大军讨伐。将军义教当然支持上杉宪实，委派信浓守护小 : 笠原政康、甲斐守护武田信重、骏河守护今川范忠等前往救援宪实，并讨伐足利持氏 : 。关东各豪强如三浦、千叶等本就不满持氏的统治，在得到幕府的讨伐诏命後，纷纷 : 倒戈，因此战祸依旧只持续了不到一年---次年二月，上杉宪实整合诸路兵马攻入镰 : 仓，足利持氏最後在永安寺自尽，永享之乱至此结束。 --

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