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标题Re: [讨论] 请问战国有哪些人物是文武双全的?
时间Thu Sep 18 09:57:44 2008
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懂日文看这
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%AA%E7%94%B0%E9%81%93%E7%81%8C
文武兼资的关东名将--太田道灌
太田道灌〈1432-1486〉(太田资长)
太田道灌,幼名鹤千代,永享四年〈1432年〉生於相模国境内,父亲为扇谷上杉氏家
臣太田备中守资清,母亲则为长尾景仲的女儿。九岁时到鎌仓建长寺习文,十一岁时已精
通诗书。十五岁元服,拜领上杉持朝的名讳,改名源六郎持资。
资长幼时便即聪颖敏达。有一天,父亲资清赠了他三个字:「骄不久」,原意是让年幼的
资长知道满招损,谦受益的道理;哪知资长看过字後,便问父亲:「可否让孩儿加上两个
字?」资清不知这孩子又有甚麽鬼主意,便准许他所求。资长执起笔,写上了五个字:「
不骄又不久」,这明显是在反抗父亲了,资清焉能不气?
此後的持资,勤修筑城、兵法之道。据说持资读过的兵法着作有《孙子》、《吴子》、《
司马法》、《尉缭子》、《六韬》、《三略》、《李卫公问对.足轻战法》等等。而身为
家中重臣的道灌,各项才能渐渐得到发挥,亦获得家中一致认同和主君扇谷定正的高度评
价。
而当时关东的形势,风起云涌。鎌仓公方足利持氏跟关东管领山内上杉宪实有了嫌隙,於
是起兵攻打宪实;而上杉宪实得到大将军足利义教的援助,进行反击,迫使足利持氏在鎌
仓自杀〈永享之乱〉。宝德元年〈1449年〉足利持氏之子成氏入主鎌仓,成为关东公
方,并谋杀了上杉宪实之子宪忠,此举招来了幕府、上杉、今川等势力联合起来的攻击,
足利成氏从鎌仓逃往古河,成为古河公方。
为了战略的需要,太田持资〈已改名为资长〉於康正二年〈1456年〉着手建筑江户城
,翌年〈长禄元年,1457年〉四月完工。这个江户城,是一个平城,深沟高垒,内部
的城廓十分复杂,比国内一般像山寨似的城池更加严密、坚固,在当时的日本来说绝对是
一个大突破;由此,太田资长被誉为「筑城名人」。
翌年〈1458年〉,资长剃发出家,号「道灌」。
宽正五年〈1464年〉,太田道灌代替扇谷定正上洛,拜谒将军足利义政。这中间发生
了一则有趣的轶事。话说足利义政饲养了一头顽劣的猿猴,每当将军接见外人的时候,顽
猴便会向客人攻击,客人碍於在将军面前不好反抗,也只好默默忍受,不知多少人被顽猴
整治过了〈其实就是将军向外人施以威压的一种另类手法〉。这时将军义政跟一众近臣依
旧带着顽猴接见道灌,以恶作剧的心态想看看这位「名人」如何当众出丑。怎知顽猴一看
到道灌,便畏惧得不敢趋前,而道灌一直谈笑自若,不把顽猴放在眼内,使得将军义政等
人感到不可思议。
其实这是太田道灌的把戏。他早就得知将军饲养了一头顽猴,便预先贿赂了看守顽猴的仆
役,向他借来顽猴。太田道灌拿出胡桃,把顽猴引过来,便伸手在牠头上重敲一下,如此
重覆多次,顽猴自然被他驯服了。〈跟山冈庄八《伊达政宗》内伊达政宗对付秀吉的猿猴
的一幕完全一样〉
文明五年〈1473年〉,山内上杉显定的执事长尾景信身亡,上杉显定属意由景信之弟
长尾忠景继承家业。然而景信的嫡子景春不服这个决定,於是暗中联络古河公方,在文明
八年〈1476年〉於[金本]形城举兵。翌年〈1477年〉一月,大破上杉显定於武藏
五十子。这时正赶往骏河调解今川家内讧的太田道灌,於途中急忙折返,率兵迅速地攻陷
沟吕木、小矶等城。同年四月十日,於胜原击破长尾景春军。
而在背後支持景春举兵的土豪丰岛泰经,继续负隅顽抗。经过平塚城、江古田、练马城等
败仗後,最终被迫至困守石井神城。太田军得到内应者的帮助,成功混入城内,结果把丰
岛泰经彻底击败,丰岛氏至此灭亡。
文明十年〈1478年〉,足利成氏与山内上杉家的关系转为和睦。两年後,太田道灌跟
长尾景春的战事结束。然而,扇谷上杉与山内上杉的关系日益恶化,最後演变成为冲突。
文明十八年〈1486年〉,扇谷上杉定正把太田道灌唤来相模糟屋之馆,欲商大事,道
灌不虞有诈,拜见主君之时,被预先埋伏在附近的扇谷家臣曾我兵库等人暗杀,终年五十
五岁。
为何上杉定正会杀害太田道灌呢?有说是上杉定正中了敌人的离间计,误认为道灌有谋反
之心;也有说是上杉定正嫉妒道灌的才能和声望......太田道灌倒在血泊,临终前
大喝一声:「当方灭亡!」〈意即主家扇谷上杉将会灭亡〉道灌死後,扇谷上杉氏实力大
不如前,已是强弩之末〈天文十五年爆发河越夜战,北条氏康大破扇谷、山内上杉以及古
河公方足利晴氏军,扇谷上杉灭亡〉。
太田道灌是室町中期的一名文武兼资的将领,在各方面都有显着成就。在筑城方面,除了
坚固的江户城外,还修筑了川越〈河越〉、岩槻等城。
他不但熟谙兵法,更是「足轻战法」的始创者。「足轻」是应仁之乱新兴的步兵兵种,这
些步兵平常是农民,遇有战事便临时被派上战场,故此他们没有经过训练和授予军法知识
等等,换言之就是一群乌合之众,战乱平息後,这群农民无以维生,於是群起为盗,滋扰
百姓;道灌独具慧眼把这些农民收编到自己部下,加以调教、培训,成为一支训练有素的
军队。道灌所创的「足轻战法」,得到日後众多战国大名的仿效。
文学方面,他自幼於建长寺修文道,後来跟飞鸟井雅世学习和歌,着有《慕景集》并留存
於世。有关他学习和歌,又是一段有趣的轶事〈这是有名的故事「山吹之花」〉。话说有
一天道灌狩猎归途中,天降大雨,道灌便到附近一家农家,向对方借蓑衣。当家少女只递
上一个笊篱,笊篱上放在一株山吹花〈棣棠花〉。道灌接过笊篱,感到纳罕:「现在大雨
滂沱,我向你借蓑衣,你干麽给我山吹花?」道灌也不多说,就此怏怏而去。事後他向近
臣诉说此事,一位名叫中村重赖的近臣,告诉道灌:「那位姑娘是借《後拾遗集》内醍醐
天重的皇子中务卿兼明亲王的一首和歌,
「七重八重花はさくけども山吹のみの一つだになきぞかなしき」
诉说她家穷得连蓑衣也没有啊。」道灌听到後,不禁感叹连农家女都具有如此素养,自己
却才疏学浅而错怪对方,实在惭愧;翌日道灌着人把蓑衣送给农家女,可是已经人去楼空
,农家女不知所踪了。经过此事,道灌勤奋学习和歌,终成为文武全才的武将。
太田道灌一生聪明且多才多艺,却得到如此下场;与道灌同年,彼此惺惺相惜的伊势新九
郎长氏〈後来的北条早云〉,在道灌死後,亦开始向着「下克上」的道路进发.....
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