如果你变成天空 那… 想你的时候 我就看着天空 晴天就是你心情好的时候 雨天就是你在哭泣 夕照的天空 就是你脸红害羞了 澄静的夜空 就是你温柔地抱着我。 ------------------------------------------------------------------------------ 到底，母亲大人长什麽样子呢? 方菊丸模糊的记忆里，已经没有母亲大人的长相了...... 在盛开的樱花树下，两旁也种了松树、柳树、枫树。在树木包围的中间是一片200坪 左右大小的空旷泥土地，但因为樱花盛开，原本空荡荡的现在也铺上一层樱花花瓣。 在这片场地上，几个穿着华丽，脸上白粉妆的人，踢着用鹿皮革做的小球。在空旷土 地的北方，有着豪华的宅邸，宅邸的主人，也下场和其他人一同踢着。虽然已有岁数， 但技巧仍不逊於年轻人的宅邸主人，就是我的父亲~骏河远江守护 今川氏亲。父亲 大人呼唤我，叫我到他旁边。拿了颗鹿皮小球，示范怎麽踢它给我看。父亲大人总是 如此慈祥，从没看过他生气。但，我怎麽没看到母亲大人?她在哪边? 随着年纪成长，仅存的一点对於父亲大人，还有家的记忆，也慢慢烟消了。 方菊丸是骏河远江守护今川氏亲的五男，四岁时，父亲今川氏亲打算将他委托给重臣 庵原氏一门中的一名佛僧~九英承菊。在战国乱世中，由於没有专门的教育机构，於是 大名们往往将孩子送往佛寺，委由僧人教授学问、礼仪等等。九英承菊当时在京都建 仁寺拜常庵龙崇这名高僧门下学习佛法。氏亲听闻庵原左卫门尉的孩子九英承菊天生 聪颖，於是想将方菊丸托由承菊教导。於是遣人前往京都，邀请九英承菊前往骏府。 但，承菊认为在建仁寺的修行尚未完成，此时不宜中断前往骏府，於是断然拒绝了氏亲 的邀约。氏亲觉得很无奈，於是拜托承菊的父亲庵原前往劝说，但最後仍无功而返。 氏亲因此十分苦恼。氏亲左思右想，想起了一位人物似乎有机会说服九英承菊，一位与 今川家渊源深厚的人物~连歌师宗长。 连歌师宗长，骏河岛田人。宗长年轻时在骏河守护今川义忠身边当侍从，当时今川氏的 势力局限在大井川和富士川之间，以骏府为中心的周遭地带。而当时周边的国人众并未 全部顺从在今川氏底下，义忠也常常在骏河远江间进出。 当时极具盛名的连歌师宗只云游到骏府，今川义忠极力款待他，并且命宗长到宗 只身边负责接待，也因此机缘，宗长在宗只身边接触到连歌的创作。在义忠被征服的国 人众余党埋伏战死後，今川家陷入家督争夺的漩涡中。龙王丸，也就是之後的今川氏亲， 还有小鹿范满正在争夺今川家当家主的位置，使得骏河陷入纷扰中。因此，宗长前往京 城，拜宗只门下，继续接受宗只的薰陶，并且云游日本各国。之後，平定家督纷争的今 川氏亲，将宗长请至骏府定居，并且在骏府郊外建了间屋子，名为柴屋轩。自此之後， 宗长常常往返於骏府和京城之间。宗长在京城之际，也常前往建仁寺向常庵学习佛法， 两人也常常一起切磋连歌之道。往返於骏府京城的宗长，也和常庵门下的承菊相识。承 菊也常向宗长请教连歌。除此之外。宗长也成了承菊获得骏府及周围国家情报的来源。 於是氏亲请随侍前往骏府郊外的宗长居所，将宗长请至骏府馆。 宗长老师，氏亲有所请托。氏亲一见宗长立刻将请托之事告知宗长。 [老师您是否认识京城一位僧人，名叫九英承菊?] 氏亲问道。 [我想将我的孩子方菊丸，交由这位僧人教导。不知老师觉得如何?] 宗长心中想起了这位态度谦恭，温文有礼的年轻僧人，九英承菊。在建仁寺时，常庵曾 向宗长说道:也许是佛祖为了要让这乱世能够提早结束，人人能够安居乐业，不要再有 战争，才让承菊这个年轻人在我门下学习佛法。这个年轻人只是在我这边学习佛祖的宽 容以及慈悲，当时间到了，也许，他是结束这个乱世不可或缺的一个人物呢!! 宗长也想起，这个年轻人除了学习佛法外，和一般的僧人不同的是，他更加关心周围各 国的情势。也常常向我打听骏府以及周遭武田、北条的消息。也许他的尘缘未了，又或许 是佛祖刻意帮这年轻人铺陈好日後的道路，这也许就是机缘吧! 宗长对承菊这位年轻僧人赞不绝口，也认为这是佛祖所希望的，让承菊成为方菊丸的老 师。 [但宗长老师，我派遣使者以及承菊的父亲先後前往京城迎接他回来，他都与以婉拒。 不知道老师是否能帮这个忙，将九英承菊请回骏府，让他当方菊丸的老师?] 氏亲道 於是宗长便答应了氏亲的请求，前往了京城建仁寺。 半年後，宗长不负氏亲的请托，将九英承菊带回骏府，今川氏亲亲自接见後，将方菊丸 交给九英承菊。 [这孩子就交给您了!] 简短的一句话，充满了无限的信任。此时在承菊面前的，不是君临骏河远江两国的守护 大名，而只是一个父亲而已。 隔日，承菊和方菊丸两人，前往了今川家的家寺，骏河临济寺。这也开始了两人一生不解 的缘分.........九英承菊，也就是日後今川家的军师雪斋，而方菊丸，就是开拓今川家 最大势力，骏河、远江、三河、部分尾张，当时最接近天下的人~东海的霸主 今川义元。 ------------------------------------------------------------------------------ 在这纷乱的战国乱世，连歌师，是乱世中少数几个抚慰心灵的职业。 接受战国大名庇护的连歌师，在大名出阵之际以对神明奉献的名义招开连歌会，以必胜 的祈愿为题，为大名出阵的大义提供了加持祈祷的作用。 永正元年，今川氏亲为了讨伐上杉显定，出兵武藏。凯旋回骏府後，为了感谢神明的帮 助，而顺利的获得胜利，像神社奉献了千句的连歌做为礼物。 一首好的连歌，传到神明的耳里，神明听到也会欣喜。因此在攸关生死的合战场上，哪 一方拥有好的连歌师，冥冥之中也会获得神明庇佑而容易获得胜利，在当时的人们是如 此相信的。 在今川氏亲出阵东奔西走之际，也是因为有了连歌师宗长为氏亲举行祈胜的连歌会，让 今川氏亲在战场上有了信仰的加持。胜利後也常常命宗长以连歌酬谢神佛。也因此宗长 获得了今川氏亲极优厚的礼遇。在当时的京城，应仁之乱後百废待举，贵族们已经没有 收入可以聘请连歌师。贵族们也常常将自己的女儿嫁给有实力的战国大名，以此获得金 钱上的援助。今川氏亲的正室，寿桂尼，权大纳言中御门宣胤之女，属於劝修寺流的公 家。姊姊嫁给了从二位权大纳言山科言纲(山科言继之父)。寿桂尼和今川氏亲的婚姻 就是当时贵族在没有经济奥援之下，下嫁女儿的好例子。贵族们养不起连歌师，连歌师 也只好四处游历。於是，今川氏的骏府、大内氏的山口、朝仓氏的一乘谷，都成为这些 文化人喜欢造访的地方。永正十二年到十四年，甲斐的武田信虎和国内极有势力的国人 众大井信达间发生了激烈的冲突。大井信达向今川氏亲提出援军的邀请。今川氏亲见机 不可失，率领朝比奈、葛山、庵原、福岛等国人以数千的兵力大举越过富士山溢口入侵 甲斐，占领胜山城。但由於战线拉太长，粮草不济，再继续垄城会陷入山穷水尽，於是 氏亲命宗长向武田信虎讲和後撤回骏府。 连歌师和武将不同，并没有像大名效忠，拥有自由之身。中立的立场也使得他们常常可 以作外交的密使，并且可以自由的进出各国。 第一回(完) 参考资料:战国幻野~新今川记 皆川博子 今川义元のすべて　小和田哲男着 今川氏10代の轨迹 静冈新闻社 -- 立志成为像今川了俊般复兴衰败的今川家 并且将今川家改变成切支丹大名，带领三国进入神的国度 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 220.135.226.80 ----------------------------------------------------------------------------- 我来这个版也有一段时间了 期间很多文章都被收录在中 我也一直都很自傲於文章能被如此有学问的版收於中 但头一次我感到很生气...... 关於乱世牡丹这篇文章，我花了许多心思整理我所有关於今川氏的藏书 期间也做了许多考证，我自认对於文章内容十分严谨 并未歌功颂德，所写也都基於事实。 但被说成自HIGH文章这口气我实在很难咽下去 我在序文中是以文章的方式做介绍 而在第一回是以小说人物对话夹杂事件发生作为陈述 主题主要是为了告诉大家雪斋和今川义元之间的关系 之後再写也主要是要叙述花仓之乱的始末 事件的叙述都是有发生过的，而内容我并未夹杂我的意见。 而在结尾处我查到一些连歌师的资料，由於我自己以前对於这个职业 并不是十分清楚，也因此将其向大家分享。 开头那短短几行字，是我在电影恋空的网页中看到女主角说的内容 我会以这个当开头，一方面是我喜欢，一方面是历史方面文章难免有些枯燥 放了些我觉得很浪漫，情感抒发的文字我自认并无不可 而且 也不过短短几行，如果因此被评为自HIGH，而忽略下面的一大串内容的价值 我实在很不能接受。 由於我自认没有做错，因此之後我会停止在板上继续发出这个主题 并且暂时的停止在战国版发表任何文章。 很感谢许多版友对於我的文章的推文，但被评为自high 对於一向许多文章被放置於，尤其是如此具有学术价值的版，甚感骄傲的我 实在是无法接受。 ※ 编辑: gentry 来自: 220.135.226.80 (06/03 00:54)