以下的文参考自这个网站 http://homepage2.nifty.com/kenkakusyoubai/juraku/kanpaku.htm 和日文维基的丰臣秀次和太田牛一条目 杀生关白这个事件第一次出现是在太田牛一写的太合军记内， 此书已不现存，但有两卷其中一的抄本『太合さま军记のうち』留下来， 和他另外一本大家熟希的信长公记的不同之处在於， 信长公记是在信长死後由秀吉命令他写的,所以被认为比较客观。 但太合军记着作的时间是在秀吉死後~1605年完成， 完成时丰臣家仍然存续着,且太田牛一在1613年时是在大坂死亡， 或许可以当作他在关原之战後仍然是丰臣家臣。 既然身为丰臣家臣，他自然不能写出像是 『秀吉为了秀赖，所以用莫须有的罪名对秀次处刑』这种东西， 很有可能就是因为这样才把秀次抹黑成在滥杀百姓的『杀生关白』。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 以下是一些『太合さま军记のうち』关於秀次罪行的记载 落首是匿名在公布栏上贴一些讽刺时政的文字 1593年正亲町天皇驾崩後不久，丰臣秀次就跑去打猎， 因此下列的落首被时人所咏唱： 「院の御所にたむけのための狩なればこれをせつせう関白 （関白の别称摂政と杀生をかけてある）といふ」 其中关白的别称『摄政』刚好和『杀生』同音，此落首就用平假名来做这个双关 这也是杀生关白一词最初的出处。 在『鹿苑目录』中的确有秀次在上皇丧中去打猎的纪录， 关白有天皇的老师的意思，这种行为自然不够谨慎， 但根据『落首辞典』，这篇落首的出处就是『太合さま军记のうち』 如果这篇落首真的广为时人咏唱，那应该在别的书物也有纪录才对，但却找不到。 很有可能此落首根本就是太田牛一的创作。 『太合さま军记のうち』记载1595年6月8日秀次带女人去 女子禁制和禁止杀生的比叡山打猎， 还把打来的鹿肉放到前来阻止的僧侣的容器内。 如果真的发生这种事件，比叡山的寺院里应该有纪录， 那各个描述此事的书内应该就会引用这些纪录，但却没有引用的例子。 很有可能是根本没有纪录可以被引用，也就是说这根本不是事实。 接着还有什麽滥杀去北野神社参拜的民众，盲人， 拿百姓来练弓箭和铁炮，把孕妇的肚子割开， 吃饭不好吃就把厨师的手砍下来之类的，似乎都没有其他史料可佐证。 说真的，这些罪状好像跟描述其他人的恶行都蛮像的， 像是『甲阳军监』也是用这些罪状来描述武田信虎， 很有可能是太田到处去搜集古今中外的罪状就塞到秀次头上。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 而真正让杀生关白的形象广为大众接受的是小濑甫庵的『甫庵太合记』， 基本上这一本比较算是参考如太合军记等史料的小说， 作者在书中写出『秀吉应该把关白的位子让给织田秀信，而不是秀次』， 可以想见此人蛮讨厌丰臣家的。 而此书在写杀生关白的行径时，把当时应该在朝鲜不在日本的木村常路介， 写成和秀次在比叡山猎鹿时同行，可见此书的历史价值相当薄弱。 但此书在江户时代大受欢迎，甚至还被改编成歌舞伎，使得杀生关白的形象深植人心。 当时在秀次要被处刑时，连石田三成都出面辩护他是无罪的； 虽然不是基督徒，但秀次依然被漫画战国里最爱用的 传教士弗洛伊斯的『日本史』称赞是熟思远虑的人， 可见丰臣秀次不太可能一时冲动就犯下千人斩的罪行。 --

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