资料来源 http://home.att.ne.jp/sky/kakiti/shisaku.html 括弧内文字 标题後为网页中小字 段落後则为注释 信长公记 巻十二 天正七年（1579年） 摂津・播磨阵～丹波平定～荒木一族処刑 天正七年 　この年信长公は近江国安土山で越年して新年を迎えたが、歴々の将领たちは摂津伊丹 表に散らばる付城群に在番していたため、新年の出仕はなかった。 　そのような中の正月５日、九鬼嘉隆が堺凑より安土へ上り来て、信长公へ年头の御礼 をおこなった。すると信长公は「今のうちに在所へ帰り、妻子の顔でも见たのちに上国 するが良い」とかたじけなくも九鬼へ暇を下された。九鬼は信长公のはからいに感谢し つつ伊势へ下っていった。 　正月８日、信长公は小姓衆・马廻・弓衆に命じ、马渊①から切石三百五十余を运び上 げさせた。 そして翌日、信长公はかれらに鹰野で得た雁や鹤といった获物を分け与えた。いずれの 者も、これらをかたじけなく顶戴したものであった。 　２月18日になり、信长公は上洛して二条御新造へ座を移した。京での信长公は、21日 に东山で鹰を放ったのち28日にも同じく东山で鹰野を行い、さらに３月２日にも贺茂山 で鹰を使うといった様子であった。 　そのような日々を过ごすうち、３月４日になって中将信忠殿・织田信雄・织田信包・ 织田信孝が上洛してきた。 ( ①现滋贺県近江八幡市内) 　 １、 春阵の日々　　(摂津国御阵の事) 　３月５日、信长公父子は摂津伊丹表に向けて出马し、その日は山崎に阵を取った。翌 ６日は天神马场①から路次すがら鹰を放ちつつ军を进ませ、郡山に宿泊した。 　そして翌３月７日、信长公は古池田②まで进み、ここに本阵を据えた。信长公に従う 诸卒もこれに合わせて伊丹の四方に阵を取って攻囲を固めた。なお参阵した诸将の中に は、不破・前田・佐々・原・金森ら越前衆の姿もあった。 　一方中将信忠殿は加茂岸③・池の上の二砦を坚固に固めたうえで、四方に筑かれた付 城群の前卫に堀を作り、塀と栅を普请していった。 　また３月13日には、高槻城番手衆の一人として派遣されていた大津伝十郎が病死する という変报がとどいた。 　そのような中の３月14日、信长公は多田の谷④で鹰狩を行った。そのさい塩河勘十郎 が一献を捧げたが、信长公はその返礼として道服を下された。かたじけなき次第であっ た。 　３月晦日、信长公は鹰野に出、また箕雄の滝⑤を见物した。この日は信长公が连れて いた十三尾の鹰のうちに足を痛めるものが出たということだった。このように信长公は 逸物の鹰を多数取りそろえており、その秘蔵ぶりは并びないものであった。それらの鹰 を引き连れて连日鹰野を行うには相当の体力が必要であったに违いなく、ひとびとは信 长公の気力の强さに感服したものであった。 　４月１日、中将信忠殿の小姓衆である佐治新太郎と金森甚七郎が口论を発し、佐治が 金森甚七郎を刺し杀したすえに自らも腹を切って果てるという事件が起こった。両人と も年は二十歳ばかりの若者であり、神妙なる身の処し方に上下とも感じ入ったものであ った。 　４月８日、信长公はふたたび鹰野に出た。 　このとき、古池田东の野で御狂⑥が行われた。信长公が供衆を二手に分け、马廻・小 姓衆を骑乗させ、弓衆は自身の周囲に配置して徒歩组とし、骑乗组が徒歩组の中に乗り 入って来ようとするのを防ぐというもので、信长公は徒歩组と一绪になって骑乗组をさ えぎり、しばしの间狂い騒いで気を散じたものであった。また御狂のあとは、すぐに鹰 野が行われた。 　同日、信长公は兵を播州方面へ派遣しはじめた。この日遣わされたのは越前衆の不破 ・前田・佐々・原・金森に织田信澄・堀秀政といった面々であった。続いて10日には丹 羽长秀・筒井顺庆および山城衆が进発し、12日には中将信忠殿・织田信雄卿・织田信包 ・织田信孝も马を进めた。また猪子兵助・饭尾隠岐守の両人も播州三木城周辺の砦普请 の検使として同势に添えられ、播州へと下っていった。なお中将信忠殿が固めていた小 屋野・池上砦の留守には、永田刑部少辅・牧村长兵卫・生驹市左卫门の三名が番手を命 じられた。 　４月15日、丹波路の明智光秀より马が进上されてきたが、信长公は「日向にやる」と いって光秀に返し与えた。 　また17日には、関东常陆国の多贺谷修理亮が长四寸八分・年七歳、星河原毛の骨柄太 く逞しき骏马を东国よりはるばると献じてきた。三十里の道をも乗りこなすという评判 の悍马で、信长公はいたく喜び、青地与右卫门に命じて马を调练させた。 　このとき、信长公は青地に正宗の腰物を与えた。この正宗は元々佐々木氏が所蔵して いたものを佐々成政が求め、黄金二十枚を费やして鞘巻きののし付き拵えに作り直して 信长公へ献じたものであった。世间もうらやむ拝领物であり、かたじけなき次第であっ た。 　なお、马を献じた多贺谷修理亮には返礼として、 　　小袖五枚 　　缩　三十反 以上が遣わされ、また使者にも银子五枚が与えられた。 　４月18日、信长公は塩河伯耆守へ银子百枚を与えた。塩河への使者は森兰丸⑦が务め 、中西権兵卫が副使として添えられた。过分なる果报であった。 　このような中、稲叶典通が守る河原口⑧の砦へ伊丹の敌城から足軽が攻めかかってき た。これに対し织田势からは塩河伯耆守・氏家直通が応戦に出、しばしの交戦ののち敌 方の主だった侍三名を讨ち取る功を挙げた。 　同じころ、播州三木表でも城方から足軽が出撃し、これに中将信忠殿の军势が打ちか かって敌首数十を讨ち取る胜利を得たという报がもたらされた。 　また４月23日には、明智光秀が丹波で手に入れた巣子の隼が献じられてきた。 ( ①现高槻市内　②现池田市内（前出）　③现兵库県川西市の最明寺川岸　④现川西市 内　⑤现箕面市内　⑥军事调练に游びの要素をまじえたものと推定　⑦信长小姓として 名高い森兰丸は原文では「森乱」と表记されるが、ここでは一般的な「兰丸」の名で通 させていただきます。　⑧现伊丹市内) 　 ２、伊丹の槛　　(京都四条こゆい町糸屋後家の事) 　この折、京都で前代未闻の事件があった。 　下京小结棚町の糸屋の後家に歳七十ばかりの老女がおり、一人の娘とともに暮らして いた。 　ところが４月24日の夜、娘は铭酒を手に入れてきて强引に母へ饮ませ、酩酊したとこ ろを土蔵の中に押し入れたうえ、夜更けの人が寝静まった顷合を见はからって刺し杀し てしまった。そして自らの手で遗体を革笼に入れて厳重に缚り、法华宗徒の身ながら誓 愿寺①の僧を呼びよせ、人に知られぬようにして寺へ送り出したのだった。 　このとき、母娘の家には一人の下女がおり、杀害を终えた娘はこの女に美しき小袖を 与えて秘密を守るよう固く口止めしていた。ところが下女は後灾を恐ろしく思い、村井 贞胜のもとへ駆け込んで杀害の様子を残すところなく知らせてしまった。 　通报を闻いた村井はただちに娘を捕缚し、事件を纠明した。そして4月28日には上京 一条の辻より车に乗せて洛中を引き回したうえ、六条河原で成败を下したのであった。 　4月26日、信长公は古池田に出、ここで御狂をおこなった。この日は以前と同じ马廻 ・小姓衆に加えて近卫前久殿・细川昭元殿も骑马で参加しており、信长公はこれらの人 数を二手に分けて存分に足軽の駆け引きを楽しみ、気分を晴らした。 　そのころ、中将信忠殿は播州三木表にあって新たに六ヶ所の地へ砦を筑き、その上で 小寺藤兵卫政职の御着城②へ押し寄せ、攻囲を固めて放火を行っていた。そして28日に は有马郡まで马を进め、そのまま野瀬郡③へ攻め入って田畑薙ぎを働き、翌29日になっ て古池田に帰阵してきた。 　古池田に戻った信忠殿は、信长公へ播州表の首尾を报告した。すると信长公からは帰 国を许す旨の沙汰が下りた。これを受けた信忠殿は当日のうちに东福寺④まで出、翌日 には岐阜へ帰城を果たした。 　また同じ顷、敌城のおうごう城に差し向かう砦の构筑を终えた越前衆と丹羽长秀も古 池田に帰阵し、信长公へ状况の报告を行った。これを受けた信长公は越前衆にも暇を与 えて帰国させた。そして残った诸势に伊丹表の定番を申し付けた。 　このとき番手として定められたのは、以下の诸将であった。 一、塚口郷　　丹羽长秀・蜂屋頼隆・蒲生氏郷 一、塚口の东田中　　福富秀胜・山冈景佐・山城衆 一、毛马　　细川藤孝・同忠兴・同昌兴 一、川端砦　　池田恒兴父子三人 一、四角屋敷　　氏家直通 一、河原砦　　稲叶贞通・芥川氏 一、贺茂岸　　塩河伯耆守・伊贺平左卫门・伊贺七郎 一、池上　　中将信忠殿の人数が替番 一、小屋野古城　　滝川一益・武藤舜秀 一、深田　　高山右近 一、仓桥　　池田元助 　以上のごとくであった。このように伊丹表には四方に付城が筑かれ、それぞれ二重三 重に堀を设け、塀と栅をもって厳重に警固が固められていた。 ( ①现京都市中京区内、浄土宗　②现兵库県姫路市内　③现大阪府豊能町・能势町一帯 　④现京都市东山区) 　 ３、安土移座　　(二条殿・乌丸殿・菊庭殿・山科左卫门督・嵯峨策彦・武藤弥兵卫、 病死の事) 　５月１日、信长公は京へ马を纳めた。この时期、京では二条晴良殿・乌丸光康殿・山 科言継殿・嵯峨の策彦周良といった歴々が相次いで病死していた。 　５月３日になり、信长公は安土への下りの途に着いた。このときの路程は山中越え① から坂本へ出、そこから小姓衆のみを引き连れて舟で安土へ帰城するといった道筋であ った。安土に帰った信长公は、５月11日の吉日を选んで天主へ正式に移座した。 　５月25日、播州では羽柴秀吉が海蔵寺砦②へ忍び入り、これを夺取することに成功し た。またこれにより、翌日には近隣のおうごう城からも城兵が退去していった。 ( ①京都市左京区から大津市内へ出る道　②丹生山(现神戸市内)の朋要寺砦) 　 ４、安土宗论　　(法花・浄土宗论の事) 　５月中旬のことであった。浄土宗の霊誉という长老が関东より上国し、安土の町で法 谈を行っていたところ、谈座に法华宗の建部绍智と大脇伝介の両名が乗り込んで问答を しかけてきた。 　これに対し、霊誉长老は「若辈の方々に答えたとて、仏法の理が耳に入るはずもない 。御両人の崇める法华坊主を出されるならば返答いたそう」と返した。そして七日间の 法谈の予定を十一日まで延ばし、その间に法华方へ使者を立てたのだった。 　使者を受けた法华宗では、浄土宗と宗论を戦わせることを决した。そして京都から长 命寺の日珖・常光院・九音院・妙顕寺の大蔵坊、堺の油屋常由の弟僧妙国寺、普伝とい った歴々の僧衆が安土へ下り、また巷にあふれる法华の僧俗たちもこぞって安土に参集 してきた。 　この騒ぎは信长公の耳にも届くところとなった。この当时、信长公の御前に伺候する 者の中にも法华宗徒は多数おり、このため信长公は命を下して両者を调停し、事态を穏 便のうちに収めようとした。かくして菅屋长頼・矢部家定・堀秀政・长谷川秀一らが使 者となり、両者の间に立って调停の意向を伝えることとなった。 　调停のすすめに対し、浄土宗侧はいかようにも上意に従う旨を返答してきた。しかし 法华宗侧は强気の姿势をとって従わず、调停は不调に终わった。 　もはや宗论は避けられない様相となった。すると信长公は「それならば当方から判者 をつけるゆえ、胜败は书付をもって当方の目に入れよ」と指示し、五山の内でも识见を 知られる日野①の景秀鉄叟长老を判定人に招き、また折から安土に来ていた因果居士も 判定人に加えた。 　かくして安土の町外れにある浄土宗浄厳院②の仏殿で宗论が行われることとなり、织 田信澄・菅屋长頼・矢部家定・堀秀政・长谷川秀一の五名が寺中の警固を命じられた。 当事者のうち、法华宗からは长命寺の日珖・常光院・九音院・油屋常由の弟妙国寺・普 伝がおごそかなる法衣で身を包んで席に居并び、妙顕寺の大蔵坊が记録者として妙法莲 华経八巻と砚・料纸を携えていた。一方浄土宗からは関东の霊誉长老・安土田中③の贞 安长老がこれも砚・料纸を携え、いとも质素な墨衣姿で席に临んでいた。 　そして、宗论が始まった。霊誉长老は「このような事态となったのはわが所为である ゆえ」として自分が论の口火を切ろうとしたが、そこを贞安长老が早口で遮り、みずか ら初问を立てた。双方の问答书もそれに合わせて笔记が开始された。 　问答は以下のごとくに进んだ。 贞安问う　法华八轴の内に念仏はありや。 法华答う　念仏あり。 贞安曰く　念仏の义あらば、何ゆえ法华は念仏无间地狱に落ちると説くや。 法华曰く　法华の弥陀と浄土の弥陀とは一体や、别体や。 贞安曰く　弥陀は何処にあろうと、弥陀一体なり。 法华曰く　左様ならば、何ゆえ浄土门は法华の弥陀を「舍闭阁抛」として舍てるや。 贞安曰く　それは念仏を舍てよというにあらず。念仏をする前に念仏の外の雑行を舍て よとの意なり。 法华曰く　念仏をする前に法华を舍てよと言う経文はありや。 贞安曰く　法华を舍つるとの経文あり。浄土経には善立方便顕示三乗とあり。また一向 専念无量寿仏ともあり。 －法华の无量义経には、以方便力、四十余年未顕真実④とあり。 贞安曰く　釈尊が四十余年の修行をもって以前の経を舍つるなら、汝は方座第四の「妙 」の一字を舍てるか、舍てざるか⑤。 法华曰く　今言うは、四十余年の四妙中のいずれや。 贞安曰く　法华の妙よ。汝知らざるか。 －法华返答なし。闭口す。 贞安重ねて曰く　舍てるか、舍てざるか。 －重ねて问いしところ、无言。其の时、判者を始め満座一同どうと笑い、法华の袈裟を 剥ぎ取る。 　　天正七年己卯年五月二十七日辰刻。 　宗论は终わり、関东の霊誉长老は扇を开いて立って一舞を舞った。一方｢妙｣の一字 の返答に穷した长命寺日珖は散々に打掷され、妙法莲华経八巻も见物の群衆によって粉 々に破り舍てられてしまった。集まっていた法华衆徒も四方へ逃げ散ったが、诸口・诸 渡しに追手がかけられ、捕らえおかれる者も出る事态となった。 　宗论の颠末は、事前の指示通り书付をもって信长公に提出された。すると信长公は时 を移さず、当日午刻に城を下りて浄厳院に座を移した。 　寺内に入った信长公は法华方と浄土宗の双方を召し寄せ、まず関东の霊誉长老へ扇を 与え、次いで田中の贞安长老にも団扇を下されて宗论の胜利を称えた。また判者をつと めた景秀长老には、先年堺より献上された东坡の名杖が赠られた。 　そのあとで、信长公は大脇伝介を召し出した。そして伝介に申し渡した。 「本来一国一郡の身であってもはばかりあるものを、おのれは卑俗なる塩売りの町人の 分际でこのたび霊誉长老の宿泊先をつとめた。でありながら长老とねんごろにしようと もせず、あまつさえ人にそそのかされて问答さえ仕挂け、巷を大いに騒がせた。このこ と不届き极まる次第である」 　かくのごとく申し闻かせたのち、信长公は伝介を斩罪に処した。 　次に信长公は普伝を召し出し、近卫前久殿が雑谈中にたびたび普伝の话を持ち出して いたことを闻かせた。 　もともと普伝は九州より上り来た者で、昨年秋から都に滞在していた。一切経のどこ そこの个所に何々の文字がある、といったことを空で言えるほどの博学と评判の人物で 、宗派はいずれにも属していなかったが、それでも「八宗を兼学したが、法华はよき宗 なり」とは常々口にしていた。しかしこの场で信长公から宗门のことを闻かれると、「 いずれの门家にもなりましょう」と答えるのみであった。 　また近卫殿は普伝の行动について、「あるときは红梅の小袖、あるときは薄絵の衣装 などを身に着けており、自分の着ている破れ小袖などを、结縁であるといってよく人に 与えている」と话した。しかしこの话は一见殊胜に闻こえたものの、よくよく闻いてみ れば小袖は実は借り物で、まがいものの破れ小袖であったことが判明した。 　普伝の企みは、次第に明らかとなった。法华宗徒は「かほどに物知りの普伝さえ闻き 入り、法华宗となった」と评判が立てば法华も繁盛するであろうと考えて普伝に协力を 頼み、普伝も多额の贿赂と引き换えに日莲党となることを承诺したのであった。老境に 至ってこのような虚言を立てたことは、まことに年不相応というほかなかった。 　信长公は、「宗论に胜った暁には终生にわたって身上を保证するとの确约をもって法 华宗に招かれ、届も出さずに安土へ下ったこと、日顷の申し様と大いに异なる曲事の振 舞いである」と普伝を责め立てた。そして「その上みずから法问を立てることもせず、 他人に宗论をまかせた。これは法华方が优势になった时のみ自分も出ればよいと算段し た上での行いであり、その性根の弱さは不届きというほかない」等々の罪责を申し渡し 、普伝をも斩首に処したのであった。 　さらに信长公は残った法华僧に対し、「侍たちが日々军役を务めて辛酸を舐めている 横で、汝ら寺庵衆は安穏として赘沢をなし、学问もせず、ついには妙の一字の解釈にも 诘まる体となった。このこと曲事に尽きる。しかしながら法华宗は口上手であるゆえ、 今後も宗论に负けたとは决して申さぬであろう。ならば本日败れた证拠として、汝らは 宗门を変えて浄土宗の弟子となるか、それとも今後决して他宗を诽谤せぬ旨の墨付を提 出するか、いずれかを选ぶべし」とせまった。 　法华僧は、これを请けざるを得なかった。かれらは信长公に対し、 　　　　　敬白　起请文の事 一、今度江州浄厳院において浄土宗と宗论し、法华の负けとなりしゆえ、京の坊主普伝 ならびに塩屋伝介讨ち果たされしこと、相违なし。 一、向後他宗に対し一切の法难をしかけざること、誓约す。 一、法华に一分の理を与えられしこと感谢の至りと心得、法华上人衆については一度そ の位を辞し、改めて任ぜられるべきこと、承诺す。 　　　　　天正七　五月二十七日　法华宗 との誓纸を差し出した。 　かくして法华宗は、宗论に负けたことをみずから书面に书き残してしまった。「负」 の字は今後末代に至るまで女童にも知られる形で残ることになってしまったわけであり 、歴々の法华僧たちは「かわりの言叶などいかほどもあったものを。落度であった」と 後悔することしきりであった。一方诸人はその後悔の様子を见闻きし、なおさら笑いの 种としたものであった⑥。 　なお建部绍智は堺凑まで逃れていたが、やがて追手によって捕らえられた。今回の騒 动はそもそも建部と大脇伝介によって引き起こされたものであったため、建部も大脇同 様に斩首に処せられることとなった。 ( ①现京都市伏见区醍醐日野の正明寺　②现滋贺県安土町内　③现安土町内田中の西光 寺　④「四十年修行してもいまだに真実があらわれず、悟りを开けない」というほどの 意らしい。　⑤「釈尊が四十余年の修行をもって法华経のみを真実とし、それ以前の経 を舍てたと主张するのなら、汝は法华経成立前の概念である「妙」(人知では计り知れ ないものを象徴する)の一字を舍てるのか」という意らしい。　⑥宗论自体は法华宗の 优势であったと记す书もあり、法华方の负けとされたのは信长の策略によるものと考え られている。) 　 ５、波多野成败　　(丹波国波多野兄弟张付の事) 　丹波では明智光秀が去年より波多野秀治の馆を包囲し、三里四方に堀を作り、坚固な 塀・栅を几重にも设けて攻め立てていた。この长阵によって笼城していた城兵は饥え、 最初は草木の叶を噛み、後には牛马をも食したが、やがて饿死しはじめた。耐え切れな くなった城兵は无谋にも城を讨って出てきたが、明智势はそれらをことごとく斩り舍て 、ついには调略をもって波多野兄弟三名を召し捕ることに成功した①。 　そして６月４日、兄弟は安土へ送られ、慈恩寺の町外れで磔刑に処された。人々は信 长公の果断なる処置に戦栗したものであった。 　６月13日、丹後の松田摂津守が巣の子の隼二羽を进上してきた。その後18日には中将 信忠殿が安土へ挨拶に上ってきた。 　また６月20日、信长公は伊丹表に在阵する滝川一益・蜂屋頼隆・武藤舜秀・丹羽长秀 ・福富秀胜の五人衆のもとへ青山与三を使者に送り、彼らにかたじけなくも端鹰三连と 小男鹰二羽を与えた。 　６月22日、羽柴秀吉の与力として付けられていた竹中半兵卫が播州の阵中で病死し、 名代として马廻を务めていた弟の竹中久作が播州へ派遣された。 　その翌日の６月24日、信长公は先年丹羽长秀に与えた周光茶碗を召し上げ、代物とし て刨切の腰物を与えた。刨切は长光作の铭刀で、由绪ある逸品だった。 　その後７月に入ると、３日に伊丹の阵で武藤舜秀が病死するという出来事が起こった 。また６日・７日の両日には安土城内で相扑が开催された。 　７月16日、徳川家康より酒井左卫门尉忠次・奥平九八郎信昌が使者として遣わされ、 信长公へ马を进上してきた②。また使者である奥平・酒井の両名もそれぞれに马を进上 した。 　その後の７月19日、信长公は中将信忠殿に指示し、津田与八・前田玄以・赤座七郎右 卫门の三名に岐阜で井戸才介を杀害させた。井戸は妻子を安土へ移そうともせず、自身 も所々の他家を転々とする毎日で、安土では中々见かけぬ无奉公者であった。その上に 先年伪书をもって深尾和泉を応援するなどの曲事が重なったため、このたび成败の忧き 目を见ることになったのだった。 　それと同日の19日、明智光秀は丹後へ出阵した。明智势进入の报に接した敌の宇津頼 重は城を出て退却していったが、光秀は军势を进めてこれを追撃し、数多を讨ち取るこ とに成功した。斩获された首は安土へ送られた。 　その後明智势は鬼个城③へ攻め寄せて近在を放火し、周囲に付城を筑いて军势を入れ 置いた。 ( ①原文「调略を以て召捕り」。『総见记』では光秀が母を人质にして波多野兄弟と和 睦し、そのため兄弟が杀害された後に光秀の母も城兵に杀されたと伝えるが、『太合记 』では光秀に调略された城兵が助命と引き换えに兄弟を捕らえて差し出したとされてい る。『太合记』の内容のほうが、调略としては自然に思われる。　②この际、信长は酒 井忠次に家康嫡子松平信康の武田氏通谋の噂を确认している。これにより信康は９月15 日に切腹　③现京都府福知山市内) 　 ６、日向守面目　　(赤井悪右卫门退散の事) 　８月９日、丹波路の明智光秀が赤井悪右卫门直正の笼る黒井城①を攻囲したところ、 城内から兵卒が讨って出てきた。しかし光秀は逆にこれに付け入り、一気に攻め立てて 外曲轮まで乱入することに成功した。この戦闘で明智势は大身の侍十余人を讨ち取り、 残った城兵は降伏して城を退去していった。 　光秀は上の次第を信长公へ详细に言上した。これに対し、信长公は「永年丹波に在国 しての粉骨の働きと功名の数々、比类なきものである」として感状を下された。诚にか たじけなき次第であり、面目これに过ぎたるものはなかった。 　７月18日、出羽大宝寺氏の使者が骏马を揃えて上国し、信长公へ马五头・鹰十一连を 进上した。鹰の中には白鹰も一连入っていた。 　７月25日、今度は奥州の远野孙次郎という者から白鹰が进上されてきた。鹰居の石田 主计が北国の船路を风雨を凌いではるばる进上してきたもので、雪のような白毛に包ま れた鹰であった。その容姿はすぐれて见事で、见る者はみな耳目を惊かせ、信长公の秘 蔵もひとかたならぬものがあった。 　またこれと同じくして出羽千福の前田萨摩という者も鹰を据えて上国し、信长公へ参 礼したのち鹰を进上していった。 　７月26日、信长公は石田主计・前田萨摩の両名を召し寄せ、堀秀政邸で飨応を行った 。相伴者には津軽の南部宫内少辅もいた。飨応後、信长公は客达に安土の天主を见物さ せたが、かれらは一様に「かように素晴らしきさま、古今に承ったこともない。まこと に生前の思い出、かたじけなし」と叹息したものであった。 　さらに信长公は、远野孙次郎方へ当座の返礼として 一、御服十着　织田家の纹入り上等品で色は十色、里着もまた十色。 一、白熊二付 一、虎革二枚 以上三种の品を赠り、使者の石田主计にも御服五着と路银の黄金を与えた。また前田萨 摩にも同様に御服五着に黄金を添えて与えられた。両人はかたじけない恩恵にあずかり つつ奥州へと下っていった。 　８月２日、信长公は以前に安土で法华宗徒と宗论を行った贞安长老へ银子五十枚、浄 厳院の长老へ银子三十枚、景秀鉄叟长老へ银子十枚、関东の霊誉长老へ银子十枚をそれ ぞれ赠り遣わした。これもかたじけなき事であった。 　８月６日、信长公が近江国中の関取を召し寄せて安土で相扑を见物したところ、甲贺 の伴正林という歳十八、九ほどの者が良き相扑を七番まで取った。相扑は翌日も行われ たが、伴はその日にもすぐれた技量を见せた。これにより伴は御扶持人に取り立てられ ることとなった。 　ところでこの折、鉄炮屋の与四郎という者が信长公より惩罚を受けて投狱されていた 。このため信长公は伴を取り立てるにあたって与四郎の私宅・私财・雑具を彼に与えて やり、加えて知行百石および熨斗付の太刀・脇差の大小二刀、さらに小袖と皆具付きの 马まで添えて下された。まことに名誉の次第であった。 　一方その顷、北国では柴田胜家が８月９日に加贺へ攻め入り、阿多贺・本折・小松町 口までを焼き払っていた。柴田势はその上で周辺の田畑を薙いで帰阵したとのことであ った。 　８月20日、中将信忠殿は兵を动员して摂津表へと出马した。そして当日は柏原に宿泊 し、翌日になって安土へ出た。军势は安土で信长公から堀秀政を添えられ、そののち小 屋野に至って着阵した。 ( ①実际には赤井悪右卫门直正は前年に死亡。城は直正弟の幸家が直正の子を後见して 守っていた。黒井城は现兵库県春日町内) 　 ７、西国阵変転　　(荒木伊丹城・妻子舍て忍び出づるの事) 　９月２日夜、荒木村重は五､六人の供のみを连れて伊丹有冈城を密かに脱出し、尼崎 へ移った。 　９月４日には播州より羽柴秀吉が安土へ上り来て、信长公へ「备前の宇喜多直家より 赦免の条々を申し入れてまいりましたゆえ、何とぞ御朱印を下されますよう」と言上し た。しかし信长公は「わが命を伺わずして赦免を示し合わすとは、曲事なり」と怒り、 即刻秀吉を播磨へ追い返したのだった。 　９月10日、播州の御着・曾根・衣笠①の敌势が一手となり、三木城へ兵粮を入れよう と企てた。すると三木城に笼る城兵たちもこの机を逃さず突出し、谷大膳の阵所へ攻め 入って大将の谷を讨ち果たす働きを见せた。これに対し织田势からは秀吉みずからが立 ち向かい、敌势へ切りかかって一戦に及んだ。この戦で秀吉势は别所甚大夫・别所三大 夫・别所左近尉・三枝小太郎・三枝道右・三枝与平次・通孙大夫らの首を挙げ、また名 は知れぬものの安芸・纪伊の侍数十人をも讨ち取ることに成功し、大利を得たのであっ た。 　９月11日、信长公は安土を出て上洛した。今回は陆路瀬田を通っての出京であった。 そして逢坂まで进んだところで、播州三木表で合戦があり羽柴势が敌首数多を讨ち取っ たとの胜报が届いた。秀吉は先般安土から追い返されたことを无念に思い、それゆえ合 戦を励んで今回の胜利を得たのであった。报を受けた信长公はかたじけなくもみずから 书状をしたため、「三木の落着もいよいよであるゆえ、攻囲を诘め、虎口の番等はくれ ぐれも油断なく申し付けることが肝要である」と秀吉に书き送った。 　なおこの时期、相模の北条氏政の弟大石源蔵氏照②が鹰三连を京まで送り、信长公へ 进上していた。 　９月12日、中将信忠殿は伊丹に在阵する军势の半数を率いて尼崎へ攻め寄せ、尼崎城 にほど近い七松という地に二ヶ所の砦を筑いた。そして塩河伯耆守と高山右近を组とし て一方の定番に入れ置き、もう一方には中川清秀・福富秀胜・山冈景佐を组として守ら せ、そののち小屋野へ帰阵した。 ( ①现姫路市～高砂市　②原文「氏直」で、氏照の误记。氏照は大石氏の养子となって いたため、大石源蔵(源三)氏照と称される。) 　 ８、俗世検校　　(常见検校の事) 　９月14日、京の座头衆から申し事があった。その内容は、＜摂州兵库に常见という分 限者がおり、あるとき「金贷しのたびに失败を重ねていては、こちらの身代が尽きてし まう。何か一生を楽々とたのしむ方法はないか」と考えをめぐらした。その结果、眼も 悪くないのに銭をもって検校①となり、都に移り住まおうと思いついた。そして検校衆 へその旨を申し入れ、銭千贯を积んで検校职を手に入れ、今では常见検校と号して座头 衆から认可料を取って都で悠々と暮らしている。＞ 　というもので、小座头たちは「今までは法度によって长らく业を続けていられました 。しかしこのような形で富裕な者が検校位を手にするようになっては、金银贿赂がまか り通って折角の秩序も乱れてしまいましょう」と申し述べた。さらに小座头たちの言う ところでは、常见は贷金の际には秤を重くして余分に金を取る不正さえ働いているとの ことであった。 　座头たちは、以上の次第を信长公へ诉え上げた。すると信长公はこの诉えを闻き入れ 、「検校共の行状の数々、曲事である」として検校を成败しようとした。しかし検校侧 がさまざまに诧言をして黄金二百枚を进纳したため、信长公は赦免を与えたのだった。 ( ①検校は盲目の人がつく最高位の官职で、公认で金贷などを行っていた。) 　 ９、上下豊楽　　(宇治桥悬けさせらるるの事) 　诉讼ののち、信长公は検校が进上した黄金をもって宇治川平等院前に桥を架けること を决めた。そして筑造を松井友闲・山口甚介に命じ、「後代のためである。丈夫に架桥 せよ」と申し闻かせた。 　なお以前に浄土宗と法华宗が宗论を行い、法华侧が败北とされたことにより、信长公 のもとへは京の法华坊主から偿金として黄金二百枚が献じられていた。信长公はこれを 手元に召し置いておくのもいかがなものかと考え、伊丹表・天王寺や播州三木の付城群 に在番して粉骨の働きを続ける诸将へ五枚・十枚・二十枚・三十枚と分け与えたのだっ た。 　また９月16日には、青地与右卫门を使いとして滝川一益・丹羽长秀の両人に马が与え られた。かたじけなき次第であった。 　 10、信雄殿御折槛　　(北畠中将殿御折槛状の事) 　９月17日、织田信雄殿は军势を率いて伊贺国へ攻め入り、かの地に成败を加えようと した。しかし一戦に及んだところ、逆に柘植三郎左卫门を讨死させる失态を犯してしま った。 　その翌日の９月18日、京の二条御新造では摂家・清华家の面々と细川昭元殿が蹴鞠を 行い、信长公はこれを见物していた。 　そして９月21日、信长公は京を出て摂津表へ出马し、その日は山崎に宿阵した。翌22 ・23日は両日にわたり雨となったためそのまま山崎に滞留することとなったが、信长公 はここで信雄殿に宛て、上方へ出阵せず私戦を起こしたことを叱责する内书をしたため た。 　その文言は以下のようなものであった。 　このたび伊贺国境において落度を取りしこと、诚に天道もおそろしく、日月の理もく つがえす振舞いである。このような行いに走ったのは、上方へ出势すれば国中の武士や 民百姓が难仪するゆえ国内で戦をすべきとの声があるのを幸い、そのようにすれば他国 の阵を免れることができると考えて同调したためか。それとも、もっとありていに言え ば若気の思虑の足りなさゆえ、国侍どもの申し様を真に受けてこのような戦を起こした のか。いずれにせよ、まったくもって无念至极の行いである。上方への出势は第一には 天下のためであり、また父への奉公にもなれば兄城介信忠を大切にすることにもなる。 何よりそのほうの现在未来のためにもなる戦なのである。それを行わずして他所で戦を 起こし、あまつさえ三郎左卫门を讨死させしこと、言语道断の曲事というほかない。汝 がそのような覚悟でいるならば、もはや亲子の縁を切ることさえ考えざるを得ない。以 上、使者をもって固く申し渡すものである。 　　　九月廿二日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　信长 　　　　　北畠中将殿 　このような御内书を下した後の９月24日、信长公は山崎から古池田に阵を移した。そ して27日になって伊丹の四方に筑かれた付城群を巡视してまわり、小屋野の滝川一益阵 所に暂时逗留した。その後はさらに塚口の丹羽长秀阵所まで足を运び、阵所でしばし休 息したのち晩になって古池田に戻ったのだった。 　そして翌９月28日になり、信长公は帰洛の途についた。なお、この日信长公は初めて 茨木に立ち寄った。 　 11、刑と诛　　(人売りの事) 　この顷、下京场之町の门役①の女房が数多の女をかどわかし、日顷より和泉国堺凑で 人売りしていたことが明らかになった。 これを闻いた村井贞胜は女房を召し捕らえ、事件の纠明に乗り出した。すると女房は 女の身ながら今までに八十人ほどを売り渡したことを白状した。これにより村井はただ ちに女房を成败したのであった。 　また９月29日には加贺国一揆の门徒で大坂へ向かっていた者を正亲町中纳言殿が捕ら え、信长公へ身柄を引き渡してきた。信长公はこれをよろこび、门徒を即刻诛杀した。 ( ①町の区切りにある木戸(门)の番人) 　 12、応报　　(谋书の事) 　10月１日、山崎の町人某が、先年明智光秀・村井贞胜の裁きによって判决を下された 公事を诉状をいつわって信长公へ直奏してきた。ところが诉えを受けた信长公が村井に 下问し、村井がその判决の次第を言上したため、伪诉であることが判明した。事の次第 を知った信长公は、曲事许しがたしとして町人を成败した。 　その後信长公は10月８日戌刻になって二条を発ち、夜もすがら道を下って９日の日の 出どきに安土へ帰城したのであった。 　 13、伊丹亀裂　　(伊丹城谋叛人の事) 　10月15日、伊丹で滝川一益の调略が奏功した。一益が佐治新介を使者として荒木方の 中西新八郎を味方に引き入れ、さらにその中西の才覚によって足軽大将の星野・山脇・ 隠岐・宫脇も谋叛に同调したのである。中西らは守备していた上臈塚砦へ滝川势を导き 入れ、敌势数多を斩り舍てた。 　この谋叛により荒木势は崩れ、取るものも取り敢えず有冈城①へと逃げ入った。将士 たちは亲子兄弟を讨たれて泣き悲しむばかりであった。これに対し织田势は伊丹の町を 损害なく夺取し、城と町との间にあった侍屋敷に火をかけて城を裸城にすることに成功 した。 　一方岸の砦を守っていた渡辺勘大夫は上臈塚砦の陥落を受け、砦を出て多田の馆に退 去した。しかし信长公は渡辺がかねて降伏を申し出ていたわけでもないことを曲事であ るとし、渡辺を杀害してしまった。 　また鹎塚の砦は野村丹後が大将となって雑贺衆の加势を得て守备していたが、士卒は 戦闘によってことごとく讨死し、穷した野村は织田势へ降伏を打诊してきた。しかし信 长公はこれも许さず、野村を杀害して首を安土へ运ばせた。荒木村重の妹で、今は後家 となった野村の妻は有冈城中でこのことを闻き、忧きも辛きもわが身一人と叹き悲しん だ。生きて甲斐なき身ながらも、この上一体いかなる忧き目を见ることになるのかと思 い叹く姿は、目も当てられぬ哀れさであった。 　一方寄せ手は四方より攻囲の轮を缩め、井楼・金堀衆をもって攻め上げ、命お助け候 えとの降伏叹愿にも容赦なく攻撃を続けたのだった。 　そのような中の10月24日、明智光秀が安土へ参り、信长公へ丹後・丹波両国一円の平 定を报告した。このとき光秀は志々罗百反を献上した。 ( ①伊丹城。1574年村重により有冈と改名) 　 14、骏河路鸣动　　(氏政甲州表へ働の事) 　10月25日、相模国の北条氏政が信长公に好を通じ、约六万の军势を率いて武田氏攻撃 のため出阵し、甲斐に向かって黄瀬川を隔てた三岛①に阵を取ったとの报が届いた。こ の动きに武田胜頼も甲州の兵を出势させ、富士山麓の端三枚桥②足悬りの砦を筑いて在 阵した。また徳川家康も北条势に呼応して骏河へ攻め入り、诸所に火烟を扬げたとのこ とであった。 　10月29日、越中の神保长住が黒苇毛の马を献上してきた。 　また10月30日には备前の宇喜多直家が帰服を许され、その名代として宇喜多与太郎が 摂州小屋野まで上り来て信忠殿へ御礼を申し上げた。なお取次は羽柴秀吉がつとめた。 　11月３日、信长公は上洛の途に着き、その日は瀬田桥の御茶屋に宿泊した。そして番 衆や伺候してきた客たちへ白の御鹰を披露し、翌日になって京へ入ったのだった。 　入京した信长公は11月５日、二条御新造を改筑造営して禁里へ献上したい旨を奏闻し た。これを受けた禁里では阴阳博士に日取りを调べさせたうえ、吉日の11月22日を选ん で亲王様が新御所へ行啓されることに定まり、その准备が进められていった。 　11月６日、信长公は白の御鹰を连れて放鹰に出かけ、北野近辺で鹑鹰を使って狩りを 行った。また８日にも东山から一乗寺まで鹰狩を行い、この日初めて白の御鹰を放って 获物を狩ったのだった。なお放鹰の最中、上京裁売の町人が一献を进上してきたが、こ れに対し信长公は一々ねんごろに言叶をかけてやった。かたじけなき次第であった。 　その後11月16日亥刻になり、信长公は二条御新造を出て妙覚寺へ座を移した。 ( ①现静冈県三岛市　②现沼津市内) 　 15、悲歌　　(伊丹の城にこれある年寄共、妻子・兄弟舍置退出の事) 　11月19日、有冈城の荒木久左卫门ら村重配下の歴々衆が妻子を人质として城中に残し 置き、尼崎に入って村重に意见し、尼崎・花隈両城を明け渡すよう説得することが定ま った。説得が成功した际には、各々の妻子たちは助命されるという约束であった①。 　そうして久左卫门らは尼崎へと向かった。なお有冈を出る际、久左卫门は次の一首を 咏み置いていった。 いくたびも毛利を凭みにありをかやけふ思いたつあまのはごろも② 　久左卫门らが出たあと、织田信澄は有冈城中に警固の军势を差し入れ、橹々に番衆を 配置した。いよいよ笼诘めの身となった女たちは互いに目を见合わせ、あまりの物忧さ に歌を咏みかわしていった。 　その歌は次のごとくであった。 村重の妻だしが、村重のもとへ送った歌 　霜がれに残りて我は八重むぐらなにはのうらのそこのみくづに 村重の返歌 　思いきやあまのかけ桥ふみならしなにはの花も梦ならんとは あここからだしへの歌 　ふたり行きなにかくるしきのりの道风はふくともねさへたへずば お千代から村重への歌 　此ほどの思ひし花はちり行きて形见になるぞ君が面かげ 村重の返歌 　百年に思ひし事は梦なれやまた後の代の又後の世は ( ①结局この説得は不调に终わり、荒木久左卫门らは有冈に戻ることなく逐电してしま う。　②「毛利を頼みに有冈で笼城を続けたが、もはやそれも穷まったので尼崎へ行く ことを思い立った。」) 　 16、二条御所行啓　　(亲王様、二条御新造へ行啓の事) 　天正７年己卯11月22日。この日は诚仁亲王様が二条新御所へ移座される日であり、行 啓の时间は卯刻から辰刻①に至るまでと定められていた。 　当日、亲王様の行列は一条から室町小路を抜ける経路を取った。その行列は、 先头に近卫前久殿参る 次いで 近卫大纳言信基殿 関白九条兼孝殿 五摂家 一条左府内基殿 二条右府昭実殿 鹰司少将信房殿 　以上舆で参り、舆添えには侍衆歴々が従う。介添衆や中间达も舆の後に付いて随行し た。 それに続き 大藤左卫门尉 大藤备前守 奉行衆 林越前守 小河亀千代丸 触口②　折乌帽子に素袄・袴姿で袴の股立を取って歩く。 御物　五尺四方ほどもあり、上下皆朱の唐柜に纳め台に乗せて运ばれる。 雑色　触口に同じく折乌帽子に素袄・袴で、これも袴の股立を取って歩く。 　なおこれらの衆は思い思いに拵えた金手棒を手にし、见物の群衆の中で刃物を持った 者や腰高く见物している者达を抑えるべく下知しながら通っていった。 さらに引き続き 天王寺楽人　御琴を锦の袋に入れて运ぶ。持ち手は风折乌帽子・布直垂を身に着けてい た。 次いで间に一人置き 唐伞・白御笠　これも袋に入る。持ち手の仕丁③は立乌帽子に白张の狩衣。 そして舆が参り 一番板舆　五の宫様・若御局様が相舆して乗る。 二番　中山の上臈・勧修寺上臈 三番　大御乳母 四番　御やや 五番　中将殿 六番　五の宫様御乳人 　以上六丁の舆が进んだ。舆周りの仕丁たちは十徳を着用し、その脇は侍衆が左右を固 めていた。また舆に従う御供の女房衆六十人は绢のかずきで顔を隠し、皮足袋に一枚皮 の草履を履いていた。その华丽さは诚に光り辉くばかりで、衣香辺りに薫じて结构この 上ないものであった。彼女たちの中には下仆衆に上差しの袋④などを持たせている者な どもあった。 さらに堂上方の公家衆が続く。 御供衆に加わった公家は、 飞鸟井大纳言殿・庭田大纳言殿・四辻大纳言殿・甘露寺大纳言殿・持明院中纳言殿・高 仓藤中纳言殿・山科中纳言殿・庭田源中纳言殿・勧修寺中纳言殿・正亲町中纳言殿・中 山中纳言殿・中院中纳言殿・乌丸弁殿・日野中纳言殿・水无瀬治部卿殿・広桥头弁殿・ 吉田右卫门督殿・竹内右兵卫督殿・坊城式部少辅殿・水无瀬中将殿・高仓右卫门佐殿・ 叶室蔵人弁殿・万里小路蔵人右少弁殿・四辻少将殿・四条少将殿・中山少将殿・六条少 将殿・飞鸟井少将殿・水无瀬侍従殿・五条大内记殿・中御门権右少弁殿・富小路新蔵人 殿・唐桥殿 　以上の歴々であり、みな徒歩立ちで御供をしていた。その出立ちは立乌帽子・绢直垂 に各家さまざまの纹を染め、素足に绪太の草履を履くというものであった。また风折乌 帽子を着用した方々はおのおの帽子の悬绪を紫の平纽で结んでおり、飞鸟井大纳言殿な どは紫の四本组纽の悬绪を使用していた。なおこのとき吉田神社の神主吉田兼和殿は堂 上方に加えられていたが、こちらは白の八本组纽で结んでいた。 そしてそのあとに、 舆添衆 御方御所たる亲王様の御舆　舆かきは立乌帽子に白张の狩衣を着用。舆周りには北面の 武士十一人が折乌帽子・素袄・袴・足半草履で従う。また舆のやや後には牛饲も付き従 った。 さらに清华家からは 徳大寺大纳言殿・西园寺大纳言殿・三条中纳言殿・大炊御门中纳言殿・久我中纳言殿・ 転法轮三条中纳言殿・花山院宰相中将殿 　以上の面々が従い、立乌帽子に色とりどりの绢直垂を身に付け、素足に绪太の草履を 履いて御舆のやや後方を歩いていた。そしてその後には公家衆の抱える侍・中间たちが 続いて歩いており、その数は三百人ほどにも上ると思われた。 　なおこのとき亲王様が乗る舆の御帘へは折よく朝日が差しこんでおり、そのため信长 公のいる物见所からも亲王様の御尊顔を拝することができた。その出立ちは眉を描き上 げて立乌帽子をかぶり、练り抜きの香色小直衣に白の袴を召すというもので、このよう に间近く御姿を拝することができる机会は前にも後にも起こりえないことであった。仪 式のすばらしさは、もはや申すも及ばぬものとなった。 　なお御舆には伯中将殿・冷泉中将殿の両人が付き従い、菊亭内府殿が御帘を上げる役 を担っていた。また御剣は中院中纳言殿が持ち、御礼申次は勧修寺中纳言殿が务めたと いうことであった。 　そのようにして行啓の仪を终えた後の11月27日、信长公は北野辺で放鹰を楽しんだ。 このとき秘蔵の端鹰がいずこかへと飞び失せてしまったが、方々を捜索させたところ12 月1日になって丹波で発见され、无事信长公のもとへ戻されたのだった。 　一方この时期、伊丹有冈城には村重縁者の女达を警固するため村重配下の吹田村氏・ 伯々部左兵卫・池田和泉の三名が留め置かれていた。しかしこのうち池田和泉は城中の 有様をどう悲観したのか、 露の身の消えても心残り行くなにとかならんみどり子の末 との一首を咏み残したのち、鉄炮に火薬を込めて自分の头を撃ち抜き自害してしまった 。このことで残された女房衆はいよいよ忧いを深くし、心もままならず尼崎からの迎え を今や遅しと待ちわびたのだった。その哀れさはまことに言叶にも表せぬほどであった 。 　12月３日、信长公は家中の上下诸侍ことごとくを妙覚寺へ召し寄せ、座敷に积み上げ た千反に余る缩罗・巻物・板物等の织物类を马廻・诸奉公人へ分け与えた。侍たちはい ずれも品物をかたじけなく顶戴していった。 　そののちの12月５日、信长公は青木鹤を使者として北国に遣わし、昨年有冈に入って 荒木方へ味方した高山飞騨守を不忠のかどで柴田胜家のもとへ预けさせたのだった。 ( ①午前６～10时のうち　②命令を伝える役人　③雑用をする役人　④衣服等を入れる 袋) 　 17、八幡宫造営　　(やわた八幡宫造営の事) 　12月10日、信长公は山崎に座を移したが、翌11日・12日が雨となったためそのまま山 崎の宝积寺に逗留することとなった。 　ところで、この宝积寺に近い石清水八幡宫の内阵と外阵①の间には古来より木制の樋 が渡されていた。しかしこの当时その樋は朽ち果て、雨漏りがひどく社殿が荒廃してし まっていた。 　そのことは宝积寺に滞在する信长公の耳にも入った。すると信长公は新たに社殿を造 営することを思い立ち、すぐさま山城国内で代官を务める武田佐吉・林高兵卫・长坂助 一を召し寄せた。そして末代まで腐らぬように长さ六间の樋を金物制の鋳物五本で作り 上げるよう命じ、また大工の栋梁や诸职人の头たちが余分に费用を取ってあらぬ浪费を したためろくに作业が进まなかった前例にかんがみ、しかるべき作料の他には少しも费 やすことのないよう各所に奉行を配したのだった。その上で信长公は、造営が半刻でも 早く完了するよう念を入れて作业すべき旨を固く命じたのであった。 　こうして各所から锻冶・番匠・大锯引・葺师・鋳物师・瓦焼等の诸职人が召し寄せら れ、大和三轮山から材木が切り出されていった。が、そうして准备が整ったところで信 长公が社僧に锯初めの吉日を寻ねたところ、恒例として禁中より日取りを申し付けても らうことになっているとの返答であったため、着工はしばし待たれることとなった。そ ののち禁中からは吉日良辰を选んで天正７年己卯12月16日卯刻を锯初めとするとの勅諚 が降りたため、そこから造営が开始されることとなったのだった。 　なお、これと前後して信长公は八幡の片冈鹈右卫门という者が所持していた珠光香炉 を召し上げ、代物として银子百五十枚を与えた。 ( ①本殿のうち神体を祀る场所とその外侧) 　 18、荒木党刑戮　　(伊丹城相果だし御成败の事) 　今度の谋叛において荒木村重が尼崎・花隈の両城を明け渡さず、歴々の重臣たちの妻 子・兄弟を见舍ててわが身一人のみ助かろうとするさまは、まことに前代未闻の始末と いうほかなかった。 　そのような村重の动向を知った数多の妻子たちは、これは梦かうつつかと叹き惑った 。恩爱の者との别れを感じての悲叹ぶりは、もはや例えようもないものであった。この 先の运命を予想して叹く彼女たちの中には幼子を抱く者もあれば、懐妊している者もあ ったが、それらが烦闷して声も惜しまず泣き悲しむ有様は、まったく目も当てられぬも のであった。彼女らを拘禁する猛き武士たちもさすがに岩木ではなく、この様子に涙を 流さぬ者はなかった。 　信长公も彼女たちの様子を闻き、不悯さを禁じ得なかった。しかし奸人を惩らしめる ため、あえて処刑を决断し山崎で指示を下していったのだった。 　信长公は荒木一类の処刑を都で行うことを命じ、人质たちを12月12日の晩刻から夜も すがら京へ上らせた。そして妙顕寺に広牢を构えて三十余人の女达を押し込め、また吹 田村氏・伯々部左兵卫・荒木久左卫门の息子自念の三名を村井贞胜の屋敷で入牢させた 。さらに摂津国では分限の侍の妻子を集めて磔にかけるよう命じ、滝川一益・蜂屋頼隆 ・丹羽长秀の三名にその执行を申し付けたのだった。 　そのような中、荒木五郎右卫门という者が「日顷夫妇の仲はさほど亲しくなかれども 、かと申して妻女を舍て置くことは本意にあらず」として明智光秀のもとへ頼み入り、 女房の命に代わらんと様々に叹愿してきた。しかし信长公はこれを许さず、结局夫妇は 共々に成败されることとされてしまった。まことに哀れな结末であり、是非なき次第と いうほかなかった。 　かくして処刑の准备は进められていった。人质たちは思い思いに最期の文をしたため 、亲子兄弟へ向け涙とともに书き送ったのだった。 　そして12月13日辰の刻に尼崎近くの七松という地で百二十二人が磔にかけられること となり、刑场へ向け人质たちが引き出されていった。さすがに歴々の上臈衆であり、い ずれも美々しき衣装を身にまとい、すでに命叶わぬを悟って美しき姿で静かに居并んで いた。 　やがて、その身を荒々しき武士たちが引き掴み、あるいは母亲に抱かせて台に引き上 げ突き杀し、あるいは鉄炮をもってひしひしと撃ち杀し、あるいは枪と长刀で刺杀して 処刑していった。百二十二人の女房衆が一度に上げる悲鸣は天にも响くばかりであり、 见る人は目もくらみ心も消えて涙を抑えきれなかった。処刑の様子を目にした者は、二 十日三十日の间はその有様が瞳に焼きついて忘れられなかったということであった。 　この他にも端侍の妻子とその付々の女三百八十八人と、歴々の女房衆に付いていた若 党以下の男百二十四人の合わせて五百十余人が矢部家定検使のもとで家四轩に押し込め られ、周囲に乾き草を积んで焼き杀された。男女は风向きに従って鱼の群れのように上 へ下へと并び动き、灼热の炎にむせび、跃り上がり跳ね飞び、その悲鸣は烟とともに空 へと响きわたった。その有様は地狱の狱卒の责めもかくやと思わせるもので、みな肝魂 を失い、二目と见ようとする者がなかった。その哀れさは、もはや申すこともできない ほどであった。 　摂津での処刑は、そうして终わった。処刑ののち信长公は伊丹有冈城の警固を小姓衆 に二十日交替で命じ、12月14日になって山崎から京都妙覚寺に移った。そして12月16日 に荒木一类の者达の処刑を京で行うことを申し渡したのだった。 　ここに至るまでの物语の哀れさは、申し様もないものであった①。 　前年10月下旬に村重が天魔の导きによって谋叛を起こすと、信长公は11月3日に上洛 して同9日には镇定のための出马をし、天神马场に砦を构えた。しかし村重に与した高 槻・茨木の両城は坚城であり、このため织田势も简単には攻められぬと村重もその配下 达も考えていた。ところが、村重がそうしてに杖にも柱にもと頼りにしていた茨木城主 の中川清秀と高槻城主の高山右近は、意外にも信长公へ帰顺してしまったのだった。村 重はそれでもさほどには逼迫を感じなかったが、そのうちに织田势は小屋野まで阵を寄 せ、伊丹有冈城を隙间なく囲む阵を筑いてしまった。 　12月1日の夜になると、今度は安部二右卫门が変心して大坂・尼崎から伊丹への通路 を遮断した。これにより伊丹は上下とも大いに苦しんだ。しかし安芸の毛利氏から「正 月15日过ぎには必ず出马して西宫・越水近辺に本営を构え、吉川・小早川・宇喜多を尼 崎に置き、雑贺衆と大坂势に先手をさせて両所から攻めかかる。そうして织田势の阵を 追い払い荒木殿を解放する。このこと案のうちである」との旨がいかにも真実らしく誓 纸をもって伝えられてきており、荒木势は神仏へ祈りをかけてこの誓纸にすがったのだ った。 　一方信长公は2月18日に上洛し、3月5日になって再度の出马をして池田に阵を构えた 。また中将信忠殿も出阵して加茂岸の敌势近くに付城を筑き、伊丹有冈城の四方に堀を うがち、坚固な塀と栅を二重三重に构えていった。攻囲の轮に闭じ込められた有冈の城 は、まさに笼の中の鸟にほかならなかった。 　荒木方は行末の运命を考えて忧いを深くしたが、それでも春夏のうちに毛利氏が出势 すれば一筋の道が开けるに相违なし、と信じてひたすら待った。彼らは「いかなる森林 でも、春になれば花も咲き出でるものだ。さればこの地も、いずれ百花开いて国静まろ う」と毛利势を待ち焦がれたものであったが、春が暮れて杨梅・桃李の花が散り、梢茂 みが模様を変え、卯の花が咲いて郭公が飞来し、五月雨の雨が物思いを募らせる时季に なっても、毛利势が来援することはなかった。そのように月日が过ぎゆく间に城兵たち は各所の戦闘によって亲を讨たれ、子に死に遅れ、どの者も一层叹きを深くしていった のだった。 　穷した荒木方は、「出阵の件はいかに」と中国路へ重ねて使者を送った。これに対し 毛利势からは「人马の粮食も调ったので、７月中には出势する」との返答が返ってきた のだが、结局７月中も动きはなく、８月になって今度は「国许に问题が起きた」と通达 されてきたのだった。 　すでに木々も叶を落とし、森も次第に枯木を増す时节となっていた。城兵はもはや力 を失い、戦意も无くしていた。この様子に村重は、「磔にされし波多野兄弟がごとく易 々とは终わらぬ。兵粮ことごとく尽きる前に城手の人数を出して小屋野・塚口へ向け一 戦させ、その间に伊丹に控える三千の军势を三段に备え、女子供を守りつつ退くことに 何の不都合もない。また仮にその策が叶わなかったときは、尼崎・花隈の城を明け渡し て助命されればよい」といって城内を励ました。 　ところが９月２日の夜になり、当の村重が供の者五・六人のみを连れて伊丹有冈城を 忍び出で、尼崎に移ってしまった。この事実に城中はいよいよ落胆し、いずれの者も前 途を案じて顔色を暗くしたのだった。 　そのような中の10月15日、足軽大将の星野・山脇・隠岐の三名が谋叛を起こした。荒 木方では日顷は物头级の者たちの妻子を人质として夜间城中に留め置くことにしていた のだが、运の尽きた证か、この日は払暁に人质たちを各砦へ帰してしまった。するとこ れを机会とみた三名らが谋叛に走り、上臈塚の砦へ织田势を引き入れたのだった。砦へ 乱入した织田势は敌势数多を斩り舍て、伊丹の町を手中に収め、城と町との间にあった 侍屋敷に火をかけて城を裸城にした。さらに信长公は岸の砦を开いて多田の馆まで退い ていた渡辺勘大夫を杀害し、また鹎塚の砦に笼っていた野村丹後守も降伏したものの、 赦免することなく腹を切らせたのだった。 　もはや有冈の落城は定まった。この状况を见た明智光秀は尼崎・花隈の开城と引きか えに城内の者达を助命することを进言して许され、信长公へ感谢しつつその旨を荒木方 へ申し送った。荒木方でも他に一途の道も残されておらず、「妻子を人质に残し置いた 上で尼崎に入り、荒木に理を申し闻かせて両城を进上させ申す。もし村重同意せざると きは、それがしらが御人数を引き受けて先阵をつかまつり、即时に城を落として御覧に 入れる」とこの条件を承知した。そして女达の警固に伯々部左兵卫・吹田村氏・池田和 泉を残し、11月19日他の老臣らが尼崎の村重のもとへ説得に向かったのだった。 　しかし城に残った三名のうち、このような事态となったことを悲観した池田和泉は鉄 炮に弾を込め、おのれの头を撃って果ててしまった。 　世の中に、命ほど情を失わせるものはなかった。城に残された者达の元へはほどなく して、尼崎へ向かった歴々の侍たちが日顷の强弁もむなしく妻子・兄弟を舍て、我が身 一つ助かるべく姿をくらましたということが伝わってきたのだった。 　残された人质たちはもはや助かる道もないことを覚った。そしてこの上は仏道・导师 にすがろうと考え、寺々の僧へ思い思いに頼み入って数珠・経帷子を授かり、戒を守り ながら残された时を过ごしたのだった。布施には金银を赠る人もあれば、着ていた衣装 を赠る人もあった。人质たちにとって、かつて着た绫罗锦繍よりも経帷子のほうが今と なってはありがたかった。世にありし顷は见闻きするのも忌まわしかった経帷子と戒名 が、今は頼もしく感じられていた。千年万年までもと契った夫妇・亲子・兄弟の仲を断 たれ、図らずも都で诸人を前に耻をさらすこととなった人质たちであったが、村重の妻 だしらはこれ以上村重を恨まず、前世の因业の结果こうなったのだとばかりに、歌のみ を多く咏み残していったのだった。 　それらの歌は、 　だし作 きゆる身はおしむべきにもなき物を母のおもひぞさはりとはなる 　同 残しをくそのみどり子の心こそおもひやられてかなしかりけり 　同 木末よりあだにちりにし桜花さかりもなくてあらしこそふけ 　同 みがくべき心の月のくもらねばひかりとともににしへこそ行け 　だし付きの局・京殿おちい作 世の中のうきまよひをばかき舍てて弥陀のちかひにあふぞうれしき 　村重の娘隼人女房作 露の身の消え残りても何かせん南无阿みだ仏にたすかりぞする 　村重の娘おほて作 もえ出づる花は二たびさかめやとたのみをかけてあり明の月 　同 叹くべき弥陀のをしへのちかひこそひかりとともににしへとぞ行 　さい作 先だちしこのみか露もおしからじ母のおもひぞさはりとはなる 　以上のごとくで、いずれも思い思いに文に书き残したものであった。 　そして、処刑の日がやってきた。12月16日辰の刻、人质たちは车一両に二人ずつ乗せ られて洛中を引かれていった。その顺番は、 一番 　歳二十ばかり　吹田村氏　　村重の弟 　歳十七　野村丹後後家　　村重の妹 二番 　歳十五　隼人女房　　村重の娘で、このとき懐妊中 　歳二一　だし 三番 　歳十三　だご　　村重の娘で隼人女房妹 　歳十六　吹田女房　　吹田因幡の娘 四番 　歳二一　渡辺四郎　　荒木志摩守の甥で、渡辺勘大夫の娘に縁组して养子に入る 　歳十九　荒木新丞　　渡辺四郎の弟 五番 　歳三五　伊丹安大夫女房　　伊丹源内宗祭の娘で、子は八歳 　歳十七　北河原与作女房　　瓦林越後の娘 六番 　歳十八　荒木与兵卫女房　　村田因幡の娘 　歳二八　池田和泉女房 七番 　歳十三　荒木越中女房　　だしの妹 　歳十五　牧左兵卫　　だしの妹 八番 　歳五十ばかり　伯々部左兵卫 　歳十四　自念　荒木久左卫门の息子 　以上であり、この他にも车三両に子供七・八人ずつが乗せられ引かれていた。车は洛 中を上京一条辻から室町通りまでを引かれてゆき、刑场の六条河原に行き着いた。 　刑场には奉行を命じられた越前衆の不破・前田・佐々・原・金森の五名のほか、诸役 人・触口・雑色や青屋・河原者ら数百人が集まり、甲胄を身に着け、抜き身の太刀・长 刀を持ち、弓には矢をさしはさんで厳重に周囲の警护を行っていた。 　女房达はみな経帷子を身にまとい、その上に色よき小袖を着て出立ちを美しくしてい た。いずれも歴々の女房衆であり、すでに命免れえぬを悟って取り乱すことなく神妙な 态度を保っていた。 　その中でも、村重の妻だしという者は闻こえ高き美人であった。彼女はかつて衆目に さらされることもなかった身であったが、このたびは乱世の习いにより、さも荒々しき 雑色の手で小肘をつかまれて车に引き乗せられた。しかし最期の时になると、だしは车 を降りざまに帯を缔め直し、髪を高々と结い直し、自ら小袖の襟をくつろげ、まことに 寻常に首を打たれたのだった。 　このだしの例を始めとして、女房たちはいずれも洁い最期を遂げていった。しかしな がら下女や婢者はそうも行かず、人目をはばからず闷え悲しみ、泣き叫ぶさまは哀れと しか言いようがなかった。 　荒木久左卫门息子の自念十四歳と伊丹安大夫の倅八歳の二名は、若年ながらおとなし く処刑の场に临んだ。「最期の所はここか」と言って敷皮に座し、首を伸ばして断首さ れた様子は、贵賎の间で褒め称えぬ者がなかった。「栴檀は二叶より芳し」②とはこの ことであった。 　かくして村重一人の仕业により、荒木一党は一门・亲类上下を知らず四鸟の别れ③に 血の涙を流すこととなった。人々はその怨み恐ろしやと舌を巻いたものであった。 　処刑後、遗体は生前人质たちが頼んでおいた寺々の僧たちが引き取っていった。これ ほどおびただしい人数の処刑は、上古より初のことであった。 　その後12月18日の夜になり、信长公は二条御所へ参内して金银・巻物等数多くを献上 した。そして翌19日に京を出、终日の雨の中を进んで安土へ帰城したのだった。珍重至 极であった。 ( ①以降数十行は落城までの経纬を総括した文章となる。　②优れた者は幼时より秀で ていることの喩え　③亲子の别れ) --

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