※ 引述《Anjou (安茹是公的)》之铭言： : ※ [本文转录自 historia 看板] : 作者: Anjou (安茹是公的) 看板: historia : 标题: Re: [疑问] 名词解释：封建 : 时间: Tue Dec 18 06:09:43 2007 : P.39 : 　　 : 1272年　 : 法兰西王Philiph III取得骑士服务 : ．．．．前面省略．．．无聊的人名也省略（顺便恶搞） : 第二天和星期二，上述主教再到那位警长面前，说已准备为国王服务 : ，带来三名骑士，他们的名字是１１１２２２３３３，又说，如果他 : 应该带更多的人，他准备做他该做的事情（就是去再找人来），但如 : 果他带的超过他应该的，那麽这不该在将来（引为先例），用来约束 : 他本人或是巴黎的教会． : （就是说你不要以为林爸以後就是带这麽多人，一就是一二就是二） : ．．．． : 特尔瓦的主教为其教区应召，说他该两位骑士，他们的名字是．．．． : 诺阿雄的主教由阿强代表，他是一名骑士，承认上述主教该五位骑士 : ，但额外派了三个骑士，他们的名字是阿强二到四号，他们前来为国 : 王服务． : 贝尤的主教由其财务主管小贝贝代表，承认上述主教该国王的军事服 : 务是十位骑士，派遣的十名是．．．．等等． : 波威的主教承认他该五位骑士，均已派遣 : 骑士皮卡秋代表神奇宝贝修道院的院长出席，也替该院长报到服役， : 这原是他应该的． : 白色基地的总辅祭未能出席，但派遣一名骑士阿姆罗． : 约翰走路，一名骑士，亲自出席，说为CORBON的采邑与附属物，他该 : 一位骑士，他提供骑士约翰去服他来替代自己，至於他妻子方面该多 : 少服务，他不很清楚． : 夏亚亲自出席，说他该的军事服务是四十天，派遣骑士拉拉来顶替． : 费沙的狐狸院长亲自出席，说他从未知道他的修道院要提供骑士以满 : 全军事服务，所以以金钱替代服务，一百六十磅为整个军队，再加十 : 七巴黎磅． : 骑士丁丁、香槟警长，替那瓦尔王出席，率领六十骑士，执行欠国王 : 的服务． : 拉拉、小波，代表桑斯附近的太阳公公出席，说他们不欠国王军事服 : 务，只是他们好心愿意，而且他们愿意答应国王的要求，条件是，他 : 们去的距离是当天能够回到太阳公公家的． : 　 : 修道院长柯南所派代表青自出席，说他不欠附带马匹与武器的军事服 : 务，不过只欠十七巴黎磅，以及一百二十磅为他的随从． : 侍从诸星当亲自出席，但因太穷而被遣送回家 : －－－－－－－－－－－－－－－－ : 以上够欢乐了吧~~~~~~ : 至於日本战国封建的动员情况 : 我想可以转去日本战国版讨论一下 : 应该满有趣的 关於封建问题 我想在讨论之前先说明一下 有关日本所谓封建社会的定义与欧洲Feudalism的异同:) 最近手边刚好有日本经济学家速水融、宫本又郎所编的《日本经济史》 里面有好几处对於日本「封建制度」一词的辨明 节录如下： 「......江户时代一再无前提地被称为"封建社会"。古代中国"郡县"为中央政府 直接管辖的地域，相对於此，边境地区则任由当地的地方豪族支配，"封建"一 词即由来於此。将该词用於日本历史的是赖山阳，他将镰仓幕府的成立看作是 日本进入封建之世。虽然用这个词怎麽看都不准确，如果考虑到山阳的《日本 外史》对日本知识阶级有非常大的影响，便不能说历史的时代区分与其命名没 有关系了。加之，进入明治时代，西方学问传入时，欧洲语的翻译问题发生了 。"Feudalism"被译成封建制，於是在山阳一度误用的这个词上又加上了别的内 容。 （中略）在日本，山阳虽然提出了"封建之世"这一用语，但当然并不能认 　为就存在欧洲史上出现的那种"封建社会"。但以欧洲史为尺度，日本什麽时代 　的社会构成与欧洲史上的"封建社会"同质或可以说近似於封建制呢？通常在日 　本史的时代划分上以镰仓时代为封建制的开始，可是在古代，只要律令制及与 　其共存的庄园制是社会的结构，将律令政权以外的武豪政权的诞生当作封建制 成立的指标，不能不说是相当肤浅的做法。 笔者认为，日本史上近似於欧洲封建制的时代不如说是战国时代。为什麽 呢？首先，地方豪族凭实力征服了周边，与土地相结合的强有力的领主制发展 起来，在兵农分离状态下好歹还维持着领主──家臣──农民的身份秩序，忠 诚与臣服，保护与隶属的关系已经形成。经济活动除一部份地域外不能说活跃 ，钱币固然在流通，但国内不铸造，钱币的供给不稳定，交易随时可能要用实 物货币来代替。（下略）」 from《日本经济史I：经济社会的成立─17-18世纪》 〈德川日本比较史的探讨〉 p.26 29 30 三联书店 中间讨论欧洲封建与後面讨论江户时代封建体制的部份 　因无关於本板主题而不载 -- ptt 重开 这篇打好几次orz 还好还有p币XD --

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