战国的人们有一种风骨，在互相征伐的恶风中 削尖、削锐，像把长枪 逼使人们只能向前 长笈和尚，平藏，山本堪助，就彷佛被这把长枪刺着 不停地往争斗的地狱里走去 最丑恶的是，这把长枪虽然人们的风尚所形成 但持着它的，便是那些心里藏有谋略的各国豪强了… 看到44，45，姑且不论这部戏已经完全改变成山本堪助传以外 我觉得这部戏的主题就像是"恨"一样 能利用"恨"的人，便能操作人心 被"恨"驱使的人就只是小兵，而平藏则是一个单纯地傻子 他很单纯地因为"恨"而出人头地，又因为"恨" 使他快要走到生命的边缘 平藏，其实就是堪助的镜子吧?? 编剧者是否有意要使平藏成为堪助的影子，而这个影子还想挣脱这个战国的沦回 悲哀的是，他却依照这个战国的规则去无意识地打破规则 (从农民升到一介武士，看似打破封建，实际上却是潮流的结果) 就好像还没留胡子前的武田大雄，常常提宏愿 这个宏愿可以是山本堪助原先对武田的恨之转化 "恨意"，开拓了堪助的气度，使他在战国寻到目标， 不再受到原先的忠义、武士之气度所限 (虽然他本来就没什麽多大限制) 但在最後则受了湖衣姬的影响 "恨"的情绪改变了方式，似乎是期待他变成支撑胜赖的力量 然而这种狭小、缺乏气度的爱，对於武田家，恐怕只是灾祸 所以雪斋才要讲，甲斐的军师都是…orz(後来看交响情人梦，就觉得更orz了) 虽然大家都知道历史的演变，不过如果拍摄者 能在最後这几集里演绎出这种"恨"最终的结果 出人意表地让我感受到感动，那我还是会给他很好的评价 -- 这篇文章断线三次…所以思绪就不连贯，也就不深入探讨了 再加上在下是深为後天的文学理论期中考所苦的死大学生兼研所考生 就谈谈心得就好了… --

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