※ 引述《ajinaruto (清水一马)》之铭言： : 下周,台湾时间7月12日晚上9:45-10:30的NHK历史转戾点将播出第295回 : [造就信长的男人~今川义元　真説・桶狭间之战] : 邀请来宾: 静冈大学教授 小和田哲男(这个人大家应该不陌生吧...) : 本回将以新的角度来描述桶狭间之战发生的背景和状况。 上个礼拜看完这一回历史转戾点之後深有感触， 当时就想要来PO一篇心得文，不好意思拖到现在...^ ^; 简言之，本回的内容是在为义元公翻案、述说义元对信长的影响、 及重新检证"桶狭间之战"的事件经过和背景 节目邀请来的来宾是号称"海道一战国史专家"的小和田哲男教授。 (节目内容: http://www.nhk.or.jp/sonotoki/2007_07.html#02) ============================================================================== 天文6年(1536)年梅岳乘芳经历花仓之乱继承家督，改名义元。 从当上家督时实际只控有骏河一国， 到天文18年掌控骏远三合计超过百万石的领地，仅花了14年的时间。 相较信玄几乎费尽一生才控有甲信骏三国，义元花的时间可谓非常之短。 (详情请参照拙者旧文) 今川势之所以能如此迅速地壮大，与今川氏的军事革命和"组织力"有很大的关系， 这也就是为人熟知的"寄亲寄子制"。 此点可以很清楚地从今川假名目录追加一窥究竟。 此外，在义元的经营下，当时骏河也算是群雄割据的日本诸国中属一属二的繁华大国， 义元重视和歌和教养，而今川领地的富庶也让今川与京城地区的公卿贵族往来络绎不绝， 也因此在贵族文化的薰陶下，让後世对义元的纪录将其描绘成"面白齿黑"的德性。 (小和田哲男氏在节目中是解释的..) 另一方面，今川也是少数早期即开始将"鉄炮"大规模应用在实战的大名， 据"三河物语"记载，今川在攻打三河织田的安详城时大量使用了鉄炮， 并历经两次小豆坂之战，终将织田势力赶出三河。 信长之父信秀从此抑郁而终。 趁着织田陷入家督争乱、根基未稳之际， 义元当然不放过此一大好机会将魔掌深入尾张， 透过调略和军事行动一步步将鲸吞蚕食织田领地。 (曾有学者考究信行是桶狭间战後才被信长暗杀， 被暗杀的原因为信行与今川私通要臣服义元)， 并在天文23年於尾张境内构筑村木城， 一方面建立侵攻尾张的前进基地，另一方面可藉此切断清须城与爱知及 知多半岛的联系，打算一举吞下半支鸡腿。 (不好意思，从以前就觉得尾张很像鸡腿...) 面临内忧外患，眼见织田家岌岌可危，信长苦思生存之道。 在明了老臣不会轻易服从他这个乳臭未乾的"大うつけ"的前提下， 信长与年轻武士玩摔角，喝酒搏感情，设想构建了一支"鉄血青年团"， 团员包括亲卫队长前田利家和泷川一益。 信长以此一青年集团在稻生之战击溃信行派， 以及奇袭夺下荒木城(信长公记叙述战後信长见到阵亡的夥伴还曾留下男儿泪)， 这两场胜利也让信长自此确信以"少数精锐"+"新式战法"的战略思想。 (拙见:合理联想是後来信长发想出来的[兵农分离+鉄炮战术]， 但实际上後来信长的战略仍多数是以量取胜...) 见到一天一天成长，对尾张的支配力道茁壮的信长， 义元决定倾骏远三全国之力一口气消灭碍眼的织田家， 以永绝後患，(本集采尾张侵攻说，非上洛说或国境纠纷说) 尤其义元亲自出征，动员2万5千兵力冲向三河尾张国境， 放眼当时日本诸势力，能够动员到此等兵力规模的恐怕也只有义元一人。 当然部份归功於寄亲寄子制、部份应归功甲相骏三国同盟之赐， 但若说义元为当时实力最接近"天下人"之王者亦不为过。 令人意外的，本集NHK历史转戾点对於桶狭间一役的描述， 采用的是[正面攻击说]+[今川乱取说]的合并说。 根据节目的说法，今川势以令人闻风丧胆的25,000军势出阵， 之後便分兵进击，对织田势所据城砦个个击破， 倚靠的就是各大降带领的寄亲寄子间的稳固"结束力"。 而义元则以总大将之姿於其後进驻"桶狭山"设立本阵，临高运筹帷幄。 根据"信长公记"记述， "义元の矛先には魔物だろうと鬼だろうとかなうまい" (义元锋芒之前，纵然鬼神亦不可挡) 然而因捷报纷沓至来，使得前线部队军心松懈， 再者恐怕因为寄子多为农民所构成，漫心意识导致今川势分散开始洗劫民家(乱取)， 信长洞悉此一机不可失，刻意分兵仅以2千之势突入本阵，终让义元枭首示众。 -- 节目似乎为驳斥一般观众对义元的"肥短无能"印象和突显义元的武人之姿， 在描述义元最期时竟以慢动作演出义元拔刀砍伤服部小平太膝部的"英姿"... -- 据小和田教授的说法，本回桶狭间之战的历史意义在於， 这可说是一场义元对信长的毕业考，信长从初阵败给义元(2nd小豆坂之役)， 在尾张尚未平定，不断遭受今川欺压的严峻形势下成长， 并且一步步建立自信，换句话说，义元宛如信长的严师， 正由於邻国有如此一绝对强权义元的存在， 才能造就日後(几乎)成就天下霸业的信长。换言之， 没有恩师义元的存在，就没有名流千古的第六天魔王。 而信长似乎也很感念这位"牺牲小我、完成大我"的伟人，据信长公记， 信长亲自将义元首级挂在马上赶回清须城； 在首检过後，信长派了10名僧侣陪同义元部属护送义元首级回骏河； 并在清须城南方20町处盖"义元塚"供奉义元； 同时，信长对义元爱刀"宗三左文字"(义元左文字)爱不释手，细心保存， 该刀前後任经手信虎、义元、信长、秀吉、秀赖、家康等天下人， 并在幕末归还建勳神社，现今平日在京都博物馆展出。 下次有空至京都别忘了去朝圣这把天下名刀。^ ^ ============================================================================= 後记: 不得不佩服NHK作节目的精神，可以推翻过去采用的说法， (记得多年前似乎采用的是藤本的正面奇袭说)， 这次却接受了才刚出炉的"乱取说"来诠释。 不过整集看到最後好像感觉有点模糊， 搞不懂信长到底从义元身上学到了什麽?? 该不会是让信长体会到"因为寄亲寄子制会导致乱取失败， 所以要彻底实施兵农分离制"吧? ^ ^a -- 吉野山峰の白雪踏み分けて入りにし人のあとぞ恋しき 　　しづやしづ　しづのをだまき缲り返し昔を今なすよしもがな --

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